天使会飞，是因为他们把自己看得很轻；人活得累，是因为放不下架子，撕不开面子，解不开情节。干大事你就要放下面子，大胆朝前走。闯出来了，成功了，才有脸面，否则没有谁会在乎你的面子。
不要太在意别人的看法
法国哲学家萨特说过：“他人即地狱。”每一个人或多或少都会为他人的目光所裹挟，很在意他人对自己的看法。更有些人，由于过分在意别人的眼光，总是随着别人的意见转，甚至失去了自我，追随着别人的看法生活。
每个人都是社会性的，因此难免生活在别人的眼光之下，卷入到别人的价值观里，并因此而苦恼。事实上，这往往是我们的一种心理错觉，我们高估了自己在别人心目中的地位，努力想去扮演一个完美者的形象来取悦大众。打个比方，我们在公众场合被绊倒时，往往首先不是觉得疼痛，而是觉得丢了脸。
从前，有个老公公带着孙子准备将一头驴牵到市场卖掉。路上，老公公听到有个路人对他说：“这祖孙俩真傻，有驴不骑。”二人听后觉得有道理，便一起骑上驴背继续赶路。
走了不久，两人就看见一个路人对自己指指点点，说：“这祖孙俩真是狠心啊，两个人骑驴，驴还不被压死。”
老公公听了路人的话之后觉得也有道理，赶忙下来，让孙子一人骑在驴背上，自己牵着驴走在前面。
过了不久，一个老太太走到他们面前，说：“这个小孩子如此不懂事，自己是舒服了，让老人家走路。”
老人听了，又觉得老太太说得也有道理，便让孙子下来，他自己骑上驴。等他们走到街上的时候，三五成群的妇女又对他们指指点点，说：“哎，这个老人也太没有爱心了，小孙子可是受苦了啊！”
听后，老人顿时脸上一红，不知所措起来，几番折腾之后，这祖孙俩只能抬着驴走了。
相信大家对这个故事并不陌生，总是不能屏蔽他人言语的爷孙俩，最终闹出了笑话，值得人反思。
在生活中，总是不乏故事中这些对爷孙二人议论纷纷的人，似乎每个人对别人的缺点往往都很感兴趣，更把谈论别人隐私当成一种乐趣。而生活在这样环境中的我们，也深陷在这个苦恼之中，无法拒绝他人言论带给我们的干扰。其实，我们完全可以换一个角度想，社会并不是只关注你一个人，你也不是大家都在谈论的话题，因此完全不必过分在乎别人对你的看法，过分在意别人的眼光只能使你步入不幸之途。只要记住做好自己，问心无愧就可以了。
很多不懂拒绝他人眼光的人都是好面子之人，非常在意自己在他人眼中的形象。事实上，就像我们无法喜欢所有人一样，一个人是不可能被所有人都接受并且喜欢的，这是不可能的事情，也是没必要的事情。在你熟知的人群中，如果有五分之一的人喜欢你，有一半的人认为你很普通，有三分之一的人讨厌你，你就已经非常成功了。而有时，即便我们自己被他人讨厌，也并不意味着我们本身很坏或有很多缺点，这很可能是我们和他人之间存在性格和价值观上的差异所造成的。
从另一个角度来讲，我们认为自己受到别人的关注，或许只是一种错觉。毕竟，在忙碌的生活中，每个人都会花大部分时间在自己的事情上。所以，即使我们做了什么可能会让别人觉得奇怪的事情，过不了两三天对方也就忘记了。几乎不会有人会永远记住我们的失误或者错误。甚至，偶尔犯下的错误可能会让我们表现得更真实，变得更加容易亲近。
当然，当别人议论或反驳我们时，产生一定的羞愧、恼怒感也是十分正常的。很少有人在被人议论时还能够保持泰然自若。这时候要告诫自己理性分析对方所议的对不对，是否确实存在。如果确实存在，那就坦然接受，接受错误，改正错误；如果议论有不恰当的地方，便可以不予理会，自己走自己的路就好。
总之，在应酬处世的过程中，一个人如果太爱面子，无法拒绝来自他人的议论，再怎么快乐的事情在他眼中也会变了味道。我们无须为了别人的想法而改变自己的生活方式，更不要为了别人的看法而让自己盲目服从，因为只有我们自己才是自己人生的主宰。
别把面子当尊严
俗话说：“人活一张脸，树活一张皮。”爱面子没有错，但一定要把握好尺度。如果将面子视作寸土必争的尊严，那就得不偿失了。
在影片《大腕》中有一段经典台词，在人们捧腹之余，也折射出了人们爱面子的心理：“什么叫成功人士你知道吗？成功人士就是买什么东西只买最贵的，不买最好的。所以，我们做房地产的口号就是：‘不求最好，但求最贵！’”这句经典台词也从侧面反映了很多人爱面子的心理。但是要面子也要有尺度，千万不能把面子当作尊严去追求。
《围城》中的主人公方鸿渐大学毕业后，在亡故未婚妻父亲的资助下到西洋留学。在留学的四年中换了三个城市，伦敦、巴黎、柏林；兴趣也比较广泛，但心得全无，生活很是懒散。
对于一般人来说，出国留学就应该获得博士学位。但方鸿渐把学位看得很轻，认为学位是毫不实际的东西。到了第四个年头，方鸿渐准备回国了，在父亲和“准岳父”的两面夹攻下，他才意识到学位的重要性。万般无奈之下，他花了30美金买了“克莱登法商专门学校”的博士学位证书。
或许，他认为自己的行为不仅可以光宗耀祖，还是孝子贤婿应有的承欢养志。可在其他人眼里，他“错把面子当尊严”的行为既滑稽又荒诞。
毛姆曾说过：“我愿为维护我的尊严而放弃我所拥有的一切，包括我的生命。”可在现实生活中，有很多人却像方鸿渐一样把面子等同于尊严。比如说：有人把“面子”看作是到哪儿都不用排队；到消费场所都是VIP；去什么地方，都有车接车送；想说什么，背后都有一堆策划人和代言人……
换句话说，他们把“面子”和“特权”画了等号，为了所谓的“面子”自欺欺人，甚至铤而走险，演绎出一场又一场闹剧和悲剧。举个例子：有人明明买不到春节的卧铺票，但为了逞能、爱面子，甘愿冒着严寒通宵排队帮别人买票，甚至不惜高价买黄牛票，只为换得别人夸自己“面子大”；有人没有钱借给别人，却为了逞能，不让别人看低自己，去向另一个朋友借钱，再借给别人……
实际上，如果别人请求的事，自己不能做到，那你就大大方方说一句：“不好意思，我办不到。”你不会因为一句拒绝的话丢了面子，这是诚实！诚实才是你的尊严。
把“面子”当尊严，只会让别人更加看不起你！正如松下幸之助所说：“我想一个人的尊严，并不在于他能赚多少钱或获得了什么社会地位，而在于他能不能发挥专长，过有意义的生活。”
舍得面子，广收人才
我国有句古话，叫“周公吐哺，天下归心”，说的就是领导者对于“贤士”的渴望。在现代商业社会中，“千军易得，一将难求”的现象时有出现。因此，为了求得人才，许多成大事之人都会“礼贤下士”。
要想求得真正的栋梁之材，作为领导首先要学会放下架子，舍得脸面，只有这样才不会把人才拒之门外。
当年，刘备为得到诸葛亮就有“三顾茅庐”的佳话。当他第三次去请诸葛亮的时候，关羽、张飞等人都看不下去了，对刘备说索性不如用一根麻绳把诸葛亮捆来算了。刘备十分生气，责备他们说：“汝二人岂不闻周文王谒姜子牙之事乎？文王且如此敬贤，汝何太无礼！”不仅如此，当三人再次去请诸葛亮的时候，刘备在离诸葛亮的茅庐还有半里之遥的时候就从马上下来，一直走到了诸葛亮家。而这个时候的诸葛亮正高卧草堂，刘备不想打扰，就恭恭敬敬在阶前等候，直到诸葛亮醒来。正是因为刘备敢如此舍得面子，他才能够得到诸葛亮这个人才，从而成就霸业。
刘备卖草鞋出身，是不折不扣的草根皇帝，论带兵打仗的能力，他比不上关、张，在出谋划策上比不上孔明，英勇也不及赵云，但他具有驾驭这些人、团结这些人的领导特质，看似庸者，实则有非凡的领袖气质，这当然与他能够放下王者的尊威有关。可以说，刘备称得上是爱才如命，而他只有得到了这些人才的帮助，才能在“豪杰并起”的局面中成就霸业。当他称霸天下的目标树立起来的时候，他便将征得天下这项事业的成败看作生命中最重要的东西，而作为领导者的高傲已经完全被他抛弃了。因为他懂得唯有借助众人的力量，江山才能够为众人所拥有，而只有拥有了江山，才有自身作为王者的存在。
在现代的商业社会中，情感因素在人才管理过程中占有重要的地位，特别是一位懂得礼贤下士的领导能够带来企业和员工的双赢。
肯特是美国著名的固特异汽车轮胎公司的经理，有一次他在一家酒馆饮酒时，碰到一位喝得醉醺醺的青年人，已经喝得神志不清的他甚至对肯特大打出手。事后，肯特向店主人了解了这位青年的情况，得知他发明了一种能增加轮胎强度的技术，而且已经获得了专利。但他找了好几家生产汽车轮胎的厂商，请求他们购买他的专利，都遭到了拒绝，还遭到了厂商的嘲笑，所以，郁郁不得志的他只好每天到这里借酒消愁。肯特得知这些情况后，对这位青年对他的冒犯毫不介怀，决定将他纳为自己公司的员工。
一天早晨，他在工厂的门口等到了这位青年人，但此时的青年人已经放弃，不愿向任何人谈有关自己发明的事情。他无视了肯特，直接走到工厂干活去了。肯特却一直在工厂的大门口等待他的出现。然而他并未在中午下班的员工当中发现那位青年的踪影。肯特后来才得知那青年人干的是计件的工作，上下班没有固定的时间。闻此，肯特并未离去，而是在寒风中忍饥受冻一直等待，因为他怕就在他离开的那一会儿，错过了下班的青年人。
就这样，肯特在等待中度过了一天，转眼间已经是下午6点了。这时，那位青年人从工厂门中走出，看到执着的肯特，他被深深地感动了，于是爽快地答应了与他合作的要求。其实，这位年轻人在吃午饭时就看到肯特等在门口，便转身回去了。但后来得知肯特苦苦在寒风中等了将近十个小时，他有所动容。而肯特的公司也在得到了这位贤才之后，推出了新的汽车轮胎产品，将“固特异”这一品牌跻身到了全球汽车轮胎的卓越品牌中。
肯特礼贤下士的行为成就了这位年轻人，也成就了自己的事业品牌，可谓双赢。
毫无疑问，人才是成就事业的重要条件。获得了人才，对一个企业的领导者来说就像是增加了一条有力的臂膀。但在实际生活中，人才的水平也有高有低，领导往往难以一眼识出谁真谁假；另一方面，人才一般不是蝇营狗苟之徒，他们的性格中往往带有清高和冷漠的色彩。这就要求求贤之人屈尊相求，能够舍弃自己的面子，放下身段，礼贤下士。只有这样，才能求得真正有志之士。
脸皮厚一点，交际顺一点
“脸皮厚”在一些场合绝不是贬义词，有时，放下面子，才能积蓄实力，才更有机会赢得更大的面子。
很多有着交际方面苦恼的人都有一个共同的特点：脸皮太薄。这些人在交际过程中无法把握自尊的尺度，让面子成了正常交际的障碍。其实如果能从实际交际的需求出发，脸皮厚一些，就能在交际场上左右逢源、游刃有余，交际也会顺一些。相反，如果在交际过程中过于爱面子，不仅会让对方觉得无所适从，更会将自己置于死角。甚至，那些对我们图谋不轨的人，会利用“爱面子”这一点伤害我们。
在《三国演义》中，有一段“孔明骂死王朗”的故事，与其说这是一场好戏，不如说是一场心理战。
公元227年，孔明兵出祁山，曹真率兵迎战，祁山之前，两军要决出胜负。还没短兵相接，双方先用语言争个高下。王朗骑着马来到了敌军阵前，劝孔明投降说：“你通达天命，亦识时务，为何要无缘无故挑起战争？天命有变，帝位更新，都属于有德之士，这是自然规律……”接着便大赞曹操一番，以“顺天者昌，逆天者亡”的道理劝对方赶紧归顺大魏。王朗也是能言善辩之士，一番言论不禁让蜀军兵将动摇起来。
但是，这在参军马谡看来，王朗不过是效法从前季布大骂汉高祖，想在气势上压过对方。谁料到王朗讲罢，孔明却大笑着说：“你以前是汉朝元老，我还准备洗耳恭听您的高见呢，结果听到的却全是混账话。此次，我奉君命出兵，目的就是讨伐逆贼，大义分明，天地为证。你这番在阵前厚颜无耻地以天明为借口胡说八道，简直是荒谬透顶。你这个皓首匹夫，白须叛贼，后果不过也是下地狱。在阴间，你有何脸面面见汉朝二十四帝。快快滚到一边，派出别人来一决胜负吧。你这样的人怎么还有说话的资格？！”结果孔明刚说完，王朗气郁，口吐鲜血，落地而亡。
可以说，王朗是被活活气死的，究其根本原因，实际就是因为脸皮太薄，受不了对方的话而死。王朗在意面子，是因为他不自信，更缺少忍耐力。虽然他口口声声要顺应历史的规律而行事，但他更加畏惧的是背上“叛臣逆子”这个罪名。因此听了孔明的话之后，便被戳到了痛处，羞恨交加，结果心理崩溃，导致猝死。
