“原文”
得趣不在多，盆池拳石间烟霞俱足；会景不在远，蓬窗竹屋下风月自赊。
“译文”
具有真正生活乐趣的休闲活动不在多，只要有一个小小的池塘和几块奇岩怪石，山川景色就已经齐全；领悟大自然景色不必远求，只要在竹屋茅窗下静坐让清风拂面明月照人，心胸自然觉得旷达辽阔。
取自然之景，以养自然心性，在于随景见性。也就是说，任何事物都有它自己的特点，都有它自己的存在方式。因此，我们可以任取一事物来参照自己内心的变化，达到合理调节自身情感和释放心理压抑的目的。当然，我们这里就自然景致来说，也是同样的道理。随便取一自然景致，投入自己的情感，使这种情感或意志借助那一景致表现出来，让自己明白看到，便完成了心理的代偿功能，这样，“把物美引到情”，可以抒发心态，养育心气。
我们借自然景致以养性，可以视当时的心情而定，以五志相生相胜之理，选取自然景致。例如，心情沉重时，则选明丽的景致等。要注意的是景物不必太多，太多了反使人眼花缭乱，心神不能专一，反使人气血不宁，神经兴奋，于身体健康无益。
“例解”
子綦领略自然之旨趣
子綦是楚庄王的弟弟，住在南部，人们称他南郭子綦。一天，他静坐于案旁，仰面朝天，呼吸吐纳，悠悠然仿佛灵魂出窍的样子。
子綦的学生颜子游在一旁伺候，见状便问：“老师你怎么啦？人的躯体可以像枯木一样，但是思想会像死灰那样静止吗？你今天静坐神情和往常大不一样。”
于綦回答说：“子游，你的问题提得很好。你知道吗？刚才我确实觉得自己消失了。子游，你见过吹籁，但你可曾知道地籁，又可曾知道天籁？”
子游说：“请老师教我。”
子綦说：“大地之气称之为风，它有时不发作，一旦发作，其声四起像万籁齐鸣。你看那崇山峻岭中百年大树上的孔穴，有的像鼻子、像嘴巴、像耳朵，有的像凹坑、像圆圈、像臼穴，又像深深浅浅的池子。它们发出的声音好像湍急的流水，疾驰的箭毛镞，像大声的呵叱，像细细的呼吸，像怒吼，像哭泣，像山谷的回响，又像小鸟的叽喳。有领唱、有和声，徐徐清风是悠扬的轻声，呼呼长风是澎湃的高音，当大风停止时，孔穴中的声音也悄然而止。你难道没看见风涛中大地万物随之摇曳晃动时的情景吗？”
子游说：“原来地籁是从大地上成千上万的孔穴中发出的声音，就像人们吹笛从长长短短的竹管中所发出的声音。那么请问天籁是什么？”
子綦说：“天籁与人籁、地籁相比，虽有万种不同，但它的发作和停止也是靠它自己，谁也无法替代它。”
领略自然之旨趣，在于观看自然怎样表现其本性。
