“原文”
草木才零落，便露萌颖于根底；时序虽凝寒，终回阳气于飞灰。肃杀之中，生生之意常为之主。即是可以见天地之心。
“译文”
花草树木刚刚凋谢，可是它们下一代的新芽已经从根部长出；一年四季刚演变为寒冬季节，温暖的阳春行将到来。当万物到了飘零枯萎季节，却在暗中隐藏着绵延不绝的蓬勃生机，从这种生生不息中可看出天地的好生之德。
“解说”
天地万物生生不息，天道运行强健有力。太阳沉下去了，明朝还会升起来，花儿凋零了，明年还会再开。自然界就是一个生死循环的过程，而在肃杀寥落中总存有生生不息之机，所以为君子者，做事不要以一时的成败定结论，要善于透过外表，看到事物发展的未来趋向，于不利中把握存在的有利条件，奋斗不息，迎接有利时机的来临。千百年来，中国士大夫总爱以《易经》中的一句话自励：“天行健，君子当自强不息”。
“例解”
庄子的辩证思想
《庄子·秋水》中假借河神和海神的对话描述了事物的各种情态。
黄河之神说：“物的内部、外部，为什么要分贵贱？为什么要分大小？”
北海之神说：“从道的立场来看，物没有贵贱；从物的立场来看，自以为尊贵而互相轻贱；从世俗的观点来看，贵贱都不是由于自己。从物的大小差别来看，根据它比一些物大就说它是大，那万物没有不是大的；根据它比一比物小就说它是小，那么万物就没有不是小的。明白天地可等同于一粒小米，毫毛可等同于一座高山，就可以明白万物小大的差别是怎么一回事了。按功用上看，根据物质具有的一面而认为有，万物没有不是有的；根据物所不具有的一面认为没有，万物没有不是无的。知道东和西虽然相反但互相不能缺少，就可以明白一个物的地位和作用。按物的情趣志向来看，认为对的就说是对，万物没有不是对的；认为不对的就说是不对，万物没有不是错的。知道尧和桀必然互相认为对方不对，我们的情操志向就可以明白了。”
