“原文”
遇病而后思强之为宝，处乱而后思平之为福，非蚤智也；幸福而先知其为祸之本，贪生而先知其为死之困，其卓见乎。
“译文”
一个人只有在生过病之后才能体会出健康的可贵，只有在遭遇变乱之后才会思念太平时的幸福，其实这都不是什么有远见的智慧；能预先知道侥幸获得的幸福是灾祸的根源，虽然爱惜生命可是却能预先明白有生必有死之理，这样才算是超越凡人的真知灼见。
“解说”
人当然不可能先知先觉，但人有经验可恃，要善于利用经验，“前事不忘，后事之师”。经验的积累促进了文明的进步，如果人们不能够吃一堑长一智，灾祸就难免会重复发生。第一个尝毒草的人是勇士，看到第一个人尝毒草受害，告诫大家以后要避而不食的人是智者。以史为鉴，举一反三，能事先察知不利后果，采取措施加以预防的人才算有真知灼见。
“例解”
列子悟道机
列子学习，三年之后，心里不敢想到是或非，中舌不敢说利或害，才得到老商打破庄严面孔斜眼一望。五年之后，心里又想到是或非，口舌又说到利或害老商才放宽容稍稍一笑。七年之后，放纵心思，无所谓非是；放纵口舌，无所谓利害。老师这才要他在一张席上并坐。九年之后，完全放开，心怎么想就怎么想，口怎么说便怎么说。也不晓得是我的是非利害呢，还是他的是非利害呢，里里外外，一片空虚，再没有障碍停滞。而后眼睛同于耳朵，耳朵同于鼻孔，鼻孔同于嘴巴，无不相同。心田不动，凝结为一，形体消失，骨肉融化，不觉形本倚靠什么，两足践踏什么，心曲想念什么，言语包括什么，象这样子罢了。那么，一切道理都不能隐藏了。
