【礼俗】即礼仪习俗。礼俗乃社会上层建筑，它是与社会的经济基础相适应的。奴隶社会有奴隶社会的礼俗，封建社会也有封建社会的礼俗。统治阶级所提倡的礼俗，都是为巩固其统治、维护其利益服务的。古汉语中所讲的礼俗，主要是上古时期的礼俗。礼俗包括阶级、阶层、冠礼、婚姻、丧葬等诸方面。
【世袭】即指世代继承先人的帝位、爵位和领地等。原始社会尧传舜、舜传禹的传贤制度叫“禅让”。夏禹不传贤而传子，帝位开始世袭。由此原始公社制即瓦解。商代王位的继承是兄终弟及，无弟然后传子。周代王位由嫡长子世袭，余子则分封为诸侯（也有异姓功臣封为诸侯）。诸侯的君位也由嫡长子继承，余子分封为卿大夫。诸侯受封国于天子，卿大夫受采邑于诸侯。自周代起，整个奴隶社会、封建社会的王位都是沿用世袭制度，传嫡长子。
【君】原指古代各级据有土地的统治者，天子、诸侯、卿、大夫皆可称“君”。后来专指封建社会的皇帝。如《隆中对》：“智明之士，思得明君。”又，上古时“君”还专指封号，如战国时的孟尝君、春申君、信陵君、平原君等。另外，“君”还是对男子的敬称，可下称上、上称下或平辈互称，也可妻称夫。如《廉颇蔺相如列传》：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。”再如《邹忌讽齐王纳谏》：“其妻曰：‘君美甚，徐公何能及君也？’”《孔雀东南飞》：“十七为君妇，心中常苦悲。”
【臣】最初指男奴隶，跟女奴隶“妾”相对。如《尚书·费誓》：“臣妾逋（bū）逃。”《孔传》：“役人贱者，男曰臣，女曰妾。”后来，臣成为君主时代官吏与百姓的统称。如《邹忌讽齐王纳谏》：“令初下，群臣进谏，门庭若市。”另外，“臣”还表示谦卑的自称。如《公输》：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
【士】在商、西周、春秋时，是指最低级的贵族阶层。周代诸侯受封国于天子，卿大夫受采邑于诸侯，卿大夫下面即是“士”，士受禄田于卿大夫。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫统治的区域，担任家的官职的通常是士，称之为家臣。春秋以前士是武士，有义务执戈以卫社稷；春秋末期以后士是文士，士逐渐成了统治阶级中知识分子的通称。
【质剂】在奴隶社会，奴隶是奴隶主的私有财产，可以像牛马、兵器、珍异一样自由买卖。买卖成交后要订立合同，这种合同即称为“质剂”。人民、牛马的合同叫“质”；兵器、珍异的合同叫“剂”。见《周礼·地官·质人》记：“质人掌成市之货贿：人民、牛马、兵器、珍异。凡卖儥者，质剂焉。”
【百工】古代指各种手工艺工匠。如《师说》：“巫医乐师百工之人，不耻相师。”另，“百工”又指官的总称，即“百官”。如《尚书·尧典》：“允厘百工，庶绩咸熙。”此外，百工还指主管营建制造等事的官。掌管营造城郭、都邑、宗庙、宫室、器械等。
【百姓】在古代是对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为“百姓”，商王是贵族的最高代表，自称为“余（一作“予”）一人”，周代仍有此称号。如《论语·尧曰》：“百姓有过，在予一人。”战国以后，“百姓”成了平民的通称，与“民”为同义词。如《孟子·滕文公上》：“乡里同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”
【黎民】即平民，是“众民”之意。一说“黎”通“骊”，黑色。“黎民”因黑发而名。如《孟子·梁惠王上》：“黎民不饥不寒。”
【黔首】战国时秦国及秦代对平民的称呼。黔，黑色。“黔首”犹言黑头。传说秦尚黑色，当时平民都用黑布包头，故称“黔首”。
【布衣】即“平民”。古时富人穿丝，平民穿麻布，故称“布衣”。如《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”又如《廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？”
【庶人】又名“庶民”。是西周以后对事农者的称谓。西周时庶人虽然还是用来封赐的对象，但其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上。秦汉以后，则泛指没有官职的一般平民。
【冠礼】古代男子成年时举行加冠的礼仪叫“冠礼”。举行冠礼的年龄，《礼记·曲礼上》说男子二十岁，《荀子·大略》和《仪礼·士冠礼》说十九岁而冠。后代冠礼虽废，但仍保留有“已冠”、“未冠”、“弱冠”的说法。
【笄（jī）礼】古代贵族女子十五岁举行笄礼后结发加笄（在头顶上盘成发髻，用簪子插住。笄，簪子），表示已成人，可结婚。古籍上所讲“笄年”、“及笄”和“字人”即指女子已成年许嫁。
【六礼】古时婚姻的六道手续，即纳采（向女家送礼求亲）、问名（向女家问清女子名字与生辰）、纳吉（卜得吉兆后到女家报喜、送礼、订婚）、纳征（订婚后向女家送较重的聘礼，也叫纳币）、请期（选定完婚吉日，向女家征求同意）、迎亲（新郎到女家迎娶）。另外，古代的冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见也合称“六礼”，异于婚制六礼。
【嫁娶】“嫁”指女子出嫁；“娶”指男子娶妇。《白虎通》载：“嫁者，家也。”“娶者，取也。”“嫁”意味着女子有家，“娶”表示男方把女子取到家中。从嫁娶两字可以看出旧时男尊女卑的观念。
【室家】一作“家室”，指夫妻。《白虎通》记：“嫁者，家也。”即出嫁女子以男为家。《礼记·曲礼上》记：“三十曰壮，有室。”郑玄注：“有室，有妻也。”又如《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”孔颖达疏：“室家谓夫妇也。”
【归】古代女子出嫁叫“归”。《说文》：“归，女嫁也。”如《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”
【文定】旧时订婚称“文定”。如《诗经·大雅·大明》：“文定厥祥，亲迎于渭。”朱熹传：“文，礼；祥，吉也。言卜得吉而以纳币之礼定其祥也。”旧说周文王卜得吉兆纳征订婚后，亲迎太姒（sì）到渭滨。后世因此以“文定”代指订婚。
【合卺（jǐn）】把一个瓠分成两个瓢叫“卺”，举行结婚仪式时，新郎新娘各执一瓢而酳（yìn亦读xìn用酒漱口），叫“合卺”。因此，后世以“合卺”为结婚的代称。
【青庐】古时举行婚礼，新婚夫妇要进青庐交拜。“青庐”即用青布搭成的帐篷。如《孔雀东南飞》：“其曰牛马嘶，新妇入青庐。”段成式《酉阳杂俎·礼异》记：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。”
【嫡（dí）】春秋时代，诸侯娶正妻，叫“嫡夫人”，或称“嫡”。后来在封建社会中称正妻为“嫡”。正妻生的子女叫“嫡生”，生的儿子叫“嫡子”，子女称父之正妻为“嫡母”。
【媵（yìng）】春秋时代，女方跟嫡夫人随嫁的姪（侄女）、娣（妹妹），此外，还有两个和女方同姓的国家送女儿陪嫁，也各以姪、娣相从，这些随嫁、陪嫁者统称为“媵”。战国时此制即废除了。
【妾】古时贵族娶的“小妻”叫“妾”。这是一夫多妻不合理的婚姻制度。妾被认为是卑贱的，故叫“贱妾”，是嬖（bì指婢妾）人。如《邹忌讽齐王纳谏》：“妾曰：‘徐公何能及君也？’”另外，妾又是旧时妇女自称的谦词。如《乐羊子妻》：“妾闻志士不饮盗泉之水。”又，“妾”在古时是女奴隶。
【姬（jī）】又称“姬人”、“姬妾”、“姬侍”，即“妾”。另外，“姬”又用来指美女。在汉代还指宫中女官。
【殓（1iàn）】为尸体穿衣下棺叫“殓”，又作“敛”。人死之后，先给尸体洗头洗身，然后入殓。给尸体裹上衣衾叫“小殓”；把尸体装进棺材叫“大殓”。入殓时给死者口中放入米或珠玉叫“含（也作琀）殓”。
【殡（bìn）】殓而未葬叫“殡”。《北史·高丽传》记：“死者殡在屋内，经三年，择吉日而葬。”后世出丧也叫殡，即出殡、送殡，是把灵柩送到埋葬的地方去。
【执绋（fú）】又叫“执引”。古时送葬的亲友要帮助拉灵车，叫执绋。绋，拉柩车的绳子。如《礼记·曲礼上》：“助葬必执绋。”又如《礼记·檀弓下》：“吊于葬者必执引。”后来，“执绋”成了送葬的代称。
