春天啊，请留步
呼告语，拟人的修辞格，显得亲切。夹叙夹议的散文体裁。春天，充满活力和生机，充满希望，一切都欣欣然。请春天留步，即是留住春天。文章通过对春天的赞美，赞美祖国，赞美事业，赞美人生，表现我们祖国欣欣向荣，我们的事业永远兴旺发达，我们的人生无限美好。“春天”的寓意深广，文章可以摘其一个方面进行纵向叙述，也可以横向并列式的写。以横向为例：a.十一届三中全会以来，改革开放政策带来蓬勃生机，祖国面貌如春天般欣欣向荣，生机一片。b.春天是耕耘播种季节，播下的是希望的种子。只有春之播种，才有秋之收获，反映创造与成功的关系。c.年轻人像春天一样，朝气蓬勃，是一个人学习的黄金时期，积累知识就如春天播种一样，为收获打下基础。d.一个革命者，应该是心中的春天永驻，永葆青春活力，让心中的春风荡涤一切愁云忧雾。
不宜用第二人称写。
春天过后不是秋
文题并不是要求写季节特征的，而是以“春天”喻人生，表达对人生意义的认识，对事业的态度。不同的人生观决定人的不同的生活态度。具有没落阶级意识的人，一旦进入暮年，便哀叹生命旅途之短。而一个热爱生活、热爱事业的人，当他把自己的生命投入到人民的事业之中，便会排除各种失落感，即使年逾花甲，仍然富有朝气，生命不息，奋斗不止。立意：a.一位老教师，本可以走下讲坛，安度晚年，但强烈的事业心驱使着他仍精神饱满地工作在教学第一线。还利用休息时间辅导青年教师，大有“满目青山夕照明”的意境。b.一位参加过解放战争的老战士，功勋累累，退伍后，全心投入家乡的经济建设热潮中，为家乡的脱贫致富勤奋工作，把革命战争年代的优良传统传给下一代，关心青少年成长。他生活得充实，与青年人一样充满朝气，毫无垂暮之年的愁绪，给人的启示是：革命者青春常驻。
议论文
“理想”漫谈
“理想”，即是希望达到的某种目标，如想当一名教师，做一名战士，成为一名科学家。本题以立论为主。可从两个角度立论：a.理想是鼓舞一个人成就事业的原动力。b.实现理想要经过长期的艰苦奋斗。一篇议论文，只有一个中心论点（特别情况除外）。围绕论点多角度论证。立论与选材；a.开篇立论：理想的实现要靠长期的奋斗。b.论据：举老一辈革命家的事例。他们在年轻时都心怀救国救民的远大理想，并为之进行艰苦卓绝的斗争；以家乡前后面貌的对比为例，阐明党的改革开放政策的实施，给农民开辟奔小康的道路，实现了脱贫的理想，有的已达到小康生活水平。c.以自己成长的事实为例，阐明只有经过不懈努力，才能有希望达到理想境界。
举例应简要，要结合事例说道理。要克服“观点＋事例”的空洞的形式。也不能只罗列事实而不论证。
小议“吃苦”
这是立论的文题。“吃苦”与“享乐”是矛盾的对立统一体。立论角度：a.“吃苦”精神在一定意义上说就是艰苦奋斗的精神。这种精神是革命的传家宝，在社会主义建设时期仍然需要继承和发扬。紧密联系实际，证明继承和发扬的必要性。b.做任何事情，没有吃苦精神都难以成功。联系中国革命的历史和个人的实际体验进行论证。c.从“吃苦”与“享乐”的关系论证。d.联系现实，对当前一部分人，尤其是一些青少年的怕吃苦，不愿吃苦的现象进行分析，指出其错误思潮的危害性。正反论证之后，即可归纳出中心论点。
写议论文，议论要有一定的深度。比喻：愿不愿吃苦，如何认识吃苦精神，实质上是个人生观问题。只贪图享乐，不愿过艰苦生活，是腐败没落阶级的意识的谬种流传。贪图享乐，不图创造，能导致一个人走向堕落，甚至犯罪。这样深入分析，能加强文章说理的力度，让人警醒。举例点到为止，切忌将事例写成一个完整的故事。
有志者事竟成
题意为：一个有志气的人，他想做的事，终究会成功。“竟”，“终于”、“终究”、“到底”的意思。这是立论文题。立论与取材范围：a.举群体事例：袁伟民麾下的中国女排，立志打翻身仗，誓夺世界冠军。她们化雄心壮志为刻苦训练、奋力拼搏的强大动力，终于圆了“五连冠”的梦。b.老一辈无产阶级革命家，在青年时期便有“中流击水，浪遏飞舟”的豪情壮志。c.“愚公移山”的故事启人深思。d.古人“铁杵磨针”的刻苦精神令人折服。e.阐明立志与奋斗的关系：只立志而不为之奋斗，理想永远也不能变为现实。有了理想，并为理想的实现做矢志不渝的努力，理想才有实现的可能。f.立论为主，兼举反面事例作对比论证。论点要积极健康，“志”有鲜明的阶级性和时代特征。“志”，要与国家和人民的整体利益相一致，而不应是贪图个人利益的意图。“立志”，可以是成名成家，也可以是在平凡工作岗位上做出不平凡的事迹。因此，立论不能偏颇。本文重点在于论述立论的重要。
说“办实事”
“说”，在文题中是“谈”、“议”的意思，正面立论，议论“办实事”的重要性。我们党历来主张少说空话，多办实事。文题本身就隐含着论点：“提倡办实事的优良作风”。可从几个方面组织材料。a.引述革命领袖的话或警句、格言作论点。b.提倡办实事，即提倡实干精神。无论干革命或搞建设，也无论是集体的事还是个人的事，都必须有实事实干的精神。毛泽东同志当年亲自在湖南农村大搞调查研究，写出了著名的《湖南农民运动调查报告》。c.广大农村基层干部，深入村组和农户，帮助农民解决实际问题，指导农民走致富之路。d.联系实际，从反面指出说空话、假话，不务实际的错误做法，揭示其危害性，正反对比论证。e.区别“办实事”与“苦干”“蛮干”。“办实事”重在“实”。“苦干”重在艰苦努力。“蛮干”是不讲科学，盲目的干，因此，“办实事”要在正确的方法和理论的指导下，用科学态度指导实践活动。多方面论证，可使立论更稳妥。
谈“礼貌”
“礼貌”，是论题，立论文章。对“礼貌”的含义要作阐释。论证角度：a.引名言俗语暗示论点。常言道：人敬我一尺，我敬人一丈。中华民族有着讲文明礼貌的优良传统。在我们周围，经常有许多礼貌待人的生动事例。b.讲礼貌，反映一个人的道德修养，是讲文明的体现，“文明礼貌”是不可分割的整体。c.讲文明礼貌能融洽人际关系，加强团结。团结就是力量，团结是取得事业成功的重要保证之一。讲礼貌是社会主义制度优越性的一个体现。d.联系现实。现在，全国正在掀起学习英雄人物，讲文明礼貌热情为顾客、旅客服务的热潮，是推动精神文明建设的一项重要举措。e.列举现实生活中不讲礼貌，粗野、庸俗的不良习气等现象，从反面印证讲礼貌的重要性，阐明讲礼貌并非是一般客套的小事情，以引起人们的重视。
文章在正反论证之后，归纳中心论点，并再作强调。
谈“友爱”
“友爱”，是一定范畴之内人与人之间的一种友好、相爱的关系。除了在情感、语言上表露之外，更应该体现在学习、生活、工作上的相互支持和帮助。立论的角度：a.同志、同学、兄弟姐妹之间，应该充满友爱和温情，和睦相处，相互坦诚，学习上、事业上相互无私的支持和帮助，以求共同进步。b.“友爱”是一种真诚团结的表现和基础，是一种高尚的情操，也是精神文明的一种体现。人与人之间真诚友爱，必然在对相互的进步起促进作用。c.“友爱”，是有阶级性和原则性的，是同志、同学之间的友爱，而不是无原则的一团和气。在互相鼓励和帮助的前提下，对对方的缺点错误应该坦诚指出，予以善意的批评，以利克服缺点、发扬优点，共同前进。“友爱”和“友谊”是包容关系；“友谊”的外延比“友爱”宽。“友谊”既可以是个人与个人之间，也可以是地区之间、国家之间的友好关系和亲密交往。而“友爱”只限于个人与个人之间的情感。
漫谈“风度”
周恩来总理曾夸赞一位功勋卓著的著名体育运动教练员“有大将风度”，中国人民和世界人民也都钦佩周总理的政治家和外交家的风度。“风度”，是“风采、态度”的意思，指一个人性格、气质、思想、情感的外在表现，往往通过言谈举止和表情姿态表现出来。一个人的风度能表明他的文化素养的高低和气质的优劣。立论角度：a.开门见山地提出中心论点：青少年学生应该学习、模仿健康积极的风度。提倡在大庭广众之中应持不卑不亢的态度。胜利时应该淡薄个人名利；失败时沉着冷静，不悲天悯人，举止要潇洒，不庸俗。b.先摆出不讲风度的现象，如出语污秽，披衣拖鞋进出公共场所，不合国情民俗的不伦不类的穿打扮，歪戴帽子斜叼烟。针对现象进行分析，与良好风度对比，阐明良好风度的好处，归纳中心论点。“风度”有鲜明的时代特色，一种良好风度不单从模仿得来，重要的是加强学习，提高文化素质和教养程度。
寸金难买寸光阴
文题将两种有价值的事物作比，突出“光阴”比黄金还贵重。因此，文题定的基调是：“光阴”可贵。为什么可贵，既然可贵，应该怎样珍惜它，这就是本文所要论述的中心内容。“光阴”即时间，可理解为岁月，也可理解为短暂的一瞬间。“寸”，限制本文应着眼于议论珍惜分分秒秒的时间。正面立论角度：a.从惜时角度立论。“子在川上日，逝者如斯夫”。古往今来，一切事业有成的人都是极其珍爱时间的。鲁迅先生几乎将喝咖啡的时间都用在了写作上。b.从利用时间的科学性上立论。一切善于利用时间的人，既不轻易放过分分秒秒，也不唱“明日歌”，而是合理巧妙地利用时间，他们深知“无情岁月增中减”的道理。c.从青少年应珍惜时间，努力学习，早日成才的方面立意。在正面立论进行论证之后，亦可适当联系实际，列举现实中不少人浪费时间的现象，阐明浪费时间即是浪费生命的含义。鲁迅先生说：无端地浪费别人的时间，就是谋财害命。d.从加快现代化建设角度立论。
谈谈“赶时髦”
“赶时髦”，通常是指一个人的言谈举止、穿着打扮等生活方式追赶新潮。所以，人们把一班赶时髦的人称之为“新潮一族”。本文可用立论的写法。a.对“时髦”应作具体分析，不能一概褒扬或一概贬斥。青少年对新生事物敏感，容易接受新事物，追求美好境界，只要加以正确引导就会焕发出新的活力。新思潮，往往是新时代、新时尚、新思想的反映，不可盲目扼杀。b.健康积极的时髦思潮，能反映时代特点和时代精神，从这个意义上说，“赶时髦”能和改革开放的思想同曲、同步，它对落后守旧思想的反叛，应该为之鼓与呼。c.有些青少年不理解“时髦”的真正含义，以“赶时髦”片面理解，甚至超越自己的经济能力，盲目高消费，比阔气。真正的“新潮一族”，应该是时代的弄潮儿，站在改革的最前列，为科技发展，为经济腾飞，做出贡献。本文重点应从正面阐明“时髦”的真正含义，其错误的认识不言自明。联系实际要从“b”和“c”的高度出发，不能庸俗化。
如此“现代化”
文题中“现代化”加引号，表示讽刺和否定。其含义是：在全国人民投入轰轰烈烈的现代化的建设热潮中，有的人将自己置于四化建设的大潮之外，一心经营个人的小圈子，建别墅式的房舍，购置高档消费品，美其名曰“家庭现代化”。其实，这是“现代化”的曲解和亵渎。这是一篇以驳论为主的议论文。立论角度：a.指出这种“现代化”的错误实质，予以批驳，分析其危害性。这种认识会误导人们置国家与集体利益于不顾，把个人利益置于国家和集体利益之上。它产生的根源是个人主义。b.从正面阐明真正现代化的含义以及正确处理个人、集体、国家三者之间的关系的必要性。
写驳论文章，往往开篇引出错误论点，树起批判的靶子，然后从几个方面进行驳斥。驳倒了错误观点，随之从正面作简要论述，提出作者的正确论点。
言与行
这是一道辨析题，文题包括两个概念。文章重点是论述两者之间的关系。a.从辩证法的观点上讲，言与行应该一致。言（理论）是行动的指导，没有正确的理论作行动的指南，行动就会陷入盲目性；言，若不付诸行动，永远只是空洞无物的东西。b.一个人只是夸夸其谈，将自己的决心束之高阁，或整日坐在书房里冥思苦想，而不深入实际调查研究，不去实践，是不能做成任何事的。c.改革开放时期，摆在我们面前的许多新的课题，要我们去探索，去研究，去试验，在实践中寻求成功的途径。d.言行一致是良好的作风，对青少年来说，尤为重要。只有养成言行一致的作风，才能搞好文化课学习和道德修养，促使自己早日成才。e.要做到言行一致．是需要坚强的毅力和恒心的。f.从反面论证，举言行不一的表现，分析指出其危害性。
写本文，要紧紧抓住“言”与“行”的辩证关系论证，不能偏重于某一方，以免中心论点不突出。
