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第41章 1思想乌托邦,短暂之中寻永恒

第二篇外国篇

古希腊时期的巨人们

第一章1思想乌托邦,短暂之中寻永恒

当时的古希腊幅员辽阔,它的版图包括现在的希腊半岛,以及整个爱琴海区域,实际上就连马其顿、色雷斯、亚平宁半岛和小亚细亚等地都曾属于古希腊。希波战争以后,大约是公元前5世纪至公元前6世纪,这个区域经济生活高度繁荣,产生了光辉灿烂的希腊文化,对后世有深远的影响。在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面都有出类拔萃的人才。由这些人创造的希腊文化,被古罗马人破坏性地延续下去,从而成为整个西方文明的精神源泉。

在亚里士多德的家里,总是人满为患,大家总是在亚里士多德有空的时候前去拜访,听闻他的教诲,这一天,又是在亚里士多德家的后花园里,许多人跟随在亚里士多德的身后,听从他的训话。

“‘质料’是事物组成的材料,‘形式’则是每一件事物的个别特征。”

“比如现在有一只鼓翅乱飞的鸡,这只鸡的“形式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时,“形式”也就不再存在,唯一剩下的就是鸡的物质。”

这时,有人忍不住的开始反驳亚里士多德的论证,“柏拉图曾经说,理念是实物的原型,它不依赖于实物而独立存在。”

柏拉图是亚里士多德的老师,也是古希腊人们心目中的圣洁使者,反驳的这个人似乎是希望抬出柏拉图的威名来镇住亚里士多德,然而亚里士多德对于反驳的人并不加注意,在他的内心深处,始终有着自己坚持的真理,即便是他的恩师也无法撼动,这便是“吾爱吾师,吾更爱真理”。很显然,从今天的观点来看,柏拉图是唯心主义的学者,对此绝大多数人都接受柏拉图的学说,而亚里士多德却抛弃了这个唯心主义的观点。作为柏拉图的学生,亚里士多德这样做让人很不理解,但也可以证明亚里士多德对于真理的探寻孜孜不倦。

作为亚里士多德的老师柏拉图大概是没有想到,他的学生会得出和他完全相反的理论来,同样是作为名人的柏拉图原先并不是叫做这个名字的,他的本名叫做阿里斯托勒斯,只是后来才改名柏拉图的,因为柏拉图的寓意为“宽阔”。

在群星璀璨的古希腊,有许多很多厉害人物,柏拉图算是一位,他对于灵魂的概念影响了后来许多的学者和科学家。但是不得不说,亚里士多德才是那种百科全书式的人物。他一生勤奋治学,从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等,写下了大量的著作。他的著作是古代的百科全书,据说有四百到一千部,主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。他创立了形式逻辑学,丰富和发展了哲学的各个分支学科,不久之后人们会称赞他,说他对科学作出了巨大的贡献。

和柏拉图不同的是,亚里士多德认为,苦学而没有丰富的天才,有天才而没有训练,都归无用;两者应该相互为用,相互结合。这种想法其实暗含辩证法的思想。他的一些思想已经远远超出了柏拉图的思想范畴,不管正确与否,都深刻地影响了后来的世界历史。作为亚里士多德的老师,柏拉图认为世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在,永恒不变,而人类感官所接触到的这个现实的世界,只不过是理念世界的微弱的影子,它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。柏拉图的观点在亚里士多德的不断学习中,显然已经被他否定了,但作为老师,柏拉图在亚里士多德心中永远有着厚重的分量,但亚里士多德是不会为了尊重老师,而放弃真理的,更何况,亚里士多德当时的理论已经十分超前了。

比如,他认为地球是球形的,是宇宙中心。地球和天体由不同的物质组成,地球上的物质是由水气火土四种元素组成,天体由第五种元素“以太”构成。亚里士多德反对原子论,不承认有真空存在;他还认为物体只有在外力推动下才运动,外力停止,运动也就停止。这些理论放在一千多年以后,可能会被传位笑柄,但是现在毫无疑问,它们是最先进的。更有意思的是因为他曾经当过亚历山大的老师,所以这个人经常给亚里士多德捎带回来各种动植物标本。因此亚里士多德在生物学方面,可以说是有得天独厚的条件。他对五百多种不同的植物动物进行了分类,至少对五十多种动物进行了解剖研究,指出鲸鱼是胎生的,还考察了小鸡胚胎的发育过程。亚里士多德可以说比柏拉图要先进许多,柏拉图认为人的一切知识都是由天赋而来,它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受,而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。

所以,柏拉图的思想有着一定的后退性,而亚里士多德则具有前瞻性,不过可惜,在公元前322年淹死于厄里帕海峡,终年62岁。众所周知,亚历山大大帝死后,亚里士多德被指控犯有亵渎和蔑视宗教的言行,因而被最高法院判处死刑。在获得这一判决消息时他已隐居在埃维厄岛上。他是从这座孤岛上跳入厄里帕海峡自杀身亡的。在那个时代,科学的前瞻性往往会为科学家带来伤害,但亚里士多德可以为了维护真理,而付出生命,这是他的伟大之处。而这种精神在他之后也被许多人继续继承和发扬了下去。

从公元前322年开始,一直到公元前287年,以逍遥学派著称的吕克昂由泰奥弗拉斯多领导。他是个生物学家、而且是个逻辑学家。他生于莱斯沃斯岛的埃雷索斯,卒于雅典。亚里士多德的传人里,他是最杰出的。他继续老师的所有研究,尤其致力于生物学的研究,在植物学和逻辑方面作出了贡献。在哲学上,他提出了物质自己运动的观点,反对在自然界中寻找何意。泰奥弗拉斯多写过很多自然科学、哲学和逻辑方面的著作,但大都佚失,只留下几十个残篇。他发展了亚里士多德的逻辑学说,作出的最大贡献是,他超出亚里士多德词项逻辑的范围,研究了假言联锁推理、假言推理和选言推理。

在亚里士多德之后,虽然出现了泰奥弗拉斯多等许多优秀的人才,但上帝却再没将诸如亚里士多德这样先哲型的人物送给希腊,无论是在泰奥弗拉斯多的莱柯还有吕克昂,虽然他们保持了传统的学术思维,但是他们终究无法超越前人。这不免让人感觉叹息。

柏拉图说:“要在短暂的生命里寻找永恒。”亚里士多德认为:“人生最终价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。”正是因为在不断的思索中,人生的最终价值才迸发出了熠熠光辉,那是古希腊时代最为辉煌和纯洁的思想乌托邦时代。

麻辣说史:

古希腊有三个伟大的哲学家,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德、苏格拉底是柏拉图的老师,柏拉图是亚里士多德的老师。三个人的师承,让我们看到了希腊非凡的教育水准。柏拉图长期守候在自己老师身边,直到苏格拉底被民主的雅典处死后,柏拉图才悲伤的离开了雅典,因为在他看来雅典此举是不可饶恕的。亚里士多德不像柏拉图那样性情,他对理想抱有虔诚的追求,所以在他看来:“吾爱吾师,但吾更爱真理。”一个老师,能教出一个与他观点截然相反的学生也不是什么坏事,何况他们都是哲学家呢?

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