第一节佤族的“木鼓舞”
1、佤族“木鼓舞”的传说
云南佤族的村寨都有自己的木鼓歌场，木鼓舞是最普及的舞蹈。佤族崇拜多神，在人们崇拜的众多神灵中，“木依吉”神和“阿依俄”神是具有不同神力的两尊大神。创造宇宙万物的“木依吉”神，掌握着世间一切的生杀大权。另一位“阿依俄”神，是佤族的男子之祖和保护各家的家神。在佤族传说中，一场巨大的洪水几乎吞噬了陆地上的所有生命，是“木依吉”神用一只木槽救了阿佤人。从此，阿佤人便将木槽视为民族的母体，给予最高的崇拜。因此制造木鼓和木鼓舞的活动，是村寨中的重大事件，全村男女老少都要参加。
2、“木鼓”——祭祀工具
（1）独特的祭祀工具
在佤族有一种很独特的木鼓，它是佤族最神圣、最尊贵的器物。佤族人民把木鼓当做灵物来崇拜，认为它可通神灵、驱邪恶、降吉祥，因此，木鼓成为佤族人举行宗教活动时不可缺少的独特祭祀工具。
（2）“木鼓房”
贮存木鼓的地方称做木鼓房，每个村寨都有一个或数个木鼓房，佤语称“饶歌勐”，属宗教场所。凡重大的群众性祭祀活动，都在木鼓房举行。逢年过节或宗教祭祀时，木鼓是振奋人心的乐器；如遇上紧急事态时，用木鼓来示警群众；如狩猎捕获大型野兽时，也要敲击木鼓表示敬意与祝贺。
（3）“拉木鼓”
一般木鼓在用几年之后就要更换新的木鼓。要制作新木鼓就要从森林中拉回一段大树干，称之为“拉木鼓”。它是佤族人民生活中的一件大事，要举行隆重的祭祀仪式，所有人都要参加。“拉木鼓”的全过程要十来天，场面十分动人，先是杀鸡看卦，确定时日；头一天晚上鸣鼓聚众进山，到预定砍的大树前鸣枪以驱赶“树鬼”，并作祷告后再砍倒大树，截取其一段树干，用藤条拴好。第二天全寨男子都参加拖拉，人们手握藤条边拉边唱歌跳舞，十分热闹。第三天全寨人歇息，以示庄重。第四天人们将鸡蛋摔在大木下面，并烧数只老鼠供奉，祈祷后再拉至木鼓房。这时要剽牛大祭，将牛肉分给在场的民众。晚上全寨男女身着节日盛装尽情歌舞。第五天还是全寨人休息以示虔诚。第六天起，由木匠、铁匠挖空木心，制成木鼓。完成后再杀鸡看卦，祭祀一次。最后将木鼓放入木鼓房中，仪式才算结束。
3、“木鼓舞”的表演
在制作木鼓这样一个繁琐的过程中，还存在着他们特有的“木鼓舞”。就在第二天拖拉木鼓时，由于树干沉重、山路坎坷，魔巴在前持树枝不时引路，同时又兼领唱者，众人踏着节拍齐唱以和，歌声简朴直率，步伐自然成韵。起步前脚下做大八字蹲裆步，行进时身躯前倾，着力使双腿前直、后弓、身体后仰，动作劲健扎实。最后再一次祭祀的时候，人们在木鼓房外围城圆圈携手起舞，动作除与剽牛舞相同外，青年男女可分为单双数舞蹈，两人一组携手先作前跟点步下甩手，后踏步上甩手，左右相对瞩目，侧双跺脚等。
4、现代“木鼓舞”的内涵
根据原始祭祀风俗改编的《木鼓声声》（参加1984年6月在昆明举办的云南省民族舞蹈会演）就是取材于木鼓凿成后上架，群众为之欢舞的一段生活情景。作品摒弃了旧时实际生活中原有的“祭鬼”的内容，表现了佤族人民淳朴、耿直、互帮互助的新内容，表述了一家盖新房，全寨人都来帮忙，房子盖好了，大家祝贺，即木鼓舞蹈的场面，体现了佤族人民团结友爱的民族精神。舞蹈的敲击木鼓发出的铿锵有力的特色音响和富有变化的节奏，伴以粗犷、健美、韵律别致的动作，是火热激情的情绪舞蹈。
第二节苗族的木鼓舞
1、苗族木鼓舞的传说
远古时候，反排村苗族的始祖放耶古住在东方，后来遭受其他部落的攻击，几乎全族覆灭。他的儿子勇郁古和女儿仰妮耶古逃亡到反排。由于常年生活在深山里，兄妹俩常以虫鸣鸟叫为乐，手舞足蹈自娱自乐。有一次，他们听到啄木鸟发出“多、多、多”的声音，就顺着木头爬上去，发现树原来已经空心，敲击可以发出共鸣响声，于是砍倒制成木鼓，作为舞蹈的伴奏乐器。终于有一年，兄妹和失散的族人相遇，举行了斗牛赛活动，并将斗败的牛宰杀来祭祖和款待大家。酒足饭饱之后，又将他们平时在深山所跳的舞蹈传授给大家，全族人也以此庆贺团聚，便有了反排木鼓舞。
2、鼓舞与祭祀
黔东南的苗族木鼓舞，是过去每十三年才举行一次的“吃牯脏”大型祭祀活动时的“鼓舞”形式。节日时，舞蹈者狂舞三日，废寝忘食，通宵达旦，如痴如醉。
3、“反排木鼓舞”的艺术特色
反排木鼓的制作细而长，长度约一米。敲出的鼓点急时如雷鸣，缓时如滴水。
（1）“反排木鼓舞”的动作特点
反排木鼓舞蹈时，动作特点是踏二四拍，其头、肩、腰、臀各部位的动律均稳定在一节拍时控中统一进行，和谐统一。全身动作以甩臂顶胯为特点。头、手、脚开合度大，整个舞蹈动作模仿虫、鸟、鱼、兽、禽的动作，主要有高斗（斑鸠）舞、高斗大（斑鸠合翅）舞、扎夏（五祖宗）舞、打猎舞等四个章节，变化时动作粗犷豪迈、矫健敏捷、灵巧活泼。
（2）展现内容
“反排木鼓舞”所表演的几个章节分别表现苗族祖先从东方迁徙时跋山涉水、打猎御敌、开垦田土、祭祀祖先的情景，显示了族人相亲相爱、团结互助、不忘历史的精神风貌。每逢丑年，十二年一次的祭鼓节便是大跳反排木鼓舞的时候，与宰牛祭祀和盛大的节庆活动相呼应。
4、“东方迪斯科”
流行于黔东南的反排木鼓舞，现已成为苗族节日庆典以及出访他国的代表性舞蹈，被邻国友人誉之为“东方迪斯科”。
第三节拉祜族的木筒鼓舞
1、木筒鼓的制作
在云南思茅地区流传着拉祜族男子舞蹈——木筒鼓舞，它是专为驱邪赶鬼、祈求山寨和人畜平安而跳的舞蹈。无论哪个寨子制作木筒鼓，都必须请一个德高望重的男性“比摩”（巫师），挑选几个年轻力壮的男子汉，他们的妻子必须不在经期、没有怀孕、没有坐月子生小孩，在选定吉日的当天夜里，将制作木筒鼓的大树砍倒，然后精心制作。
2、“木筒鼓舞”的表演
木筒鼓舞有固定的时间，一年只跳一个月，从农历正月初一开始，直至正月结束，由“必摩”收起木筒鼓，直到第二年的正月再拿出来，其他时间任何人都不能敲响木筒鼓，更不能跳木筒鼓舞。如果部落之间发生械斗，或驱赶野兽的侵袭的时候，也会跳起木筒鼓舞。跳木筒鼓舞时三人一组，每人两手各拿鼓棒，一人坐在鼓的一端敲击，另二人站在鼓的另一端边跳边敲，很多组轮番上阵。
