第一节篆印的品类
从古至今，印章品类繁多，后人分类，方法各异；有依印主身份地位来分的，有依印的用途来分的，有依印文区别来分的，也有依时代风格不同来分的。现选择一些主要品类介绍一下：
一、官印
包括皇帝的玉玺，王侯的玺印，各级文、武官员的官印等，它是等级社会权力和身份的象征。
古官印一般用铜翻铸而成叫铸印，先做蜡模后浇铸铜，叫做拨蜡法。也有用金、银、铁等金属做成的。
唐、宋以后，官印面积增大，普遍采用九叠篆文，有的用铜条盘屈烧焊而成。元代和清代是少数民族统治中华的时代，官印中还使用了蒙、满等文字，具有鲜明的时代特征。直到新中国建立，各政府部门的公章也逐渐统一形式和规格，这种制度的规范是与传统一脉相承的。
二、私印
作为个人签名画押的取代物，私人印鉴在社会生活中具有十分重要的作用，产生不可替代的法律效应。先秦私印一般比官印略小，朱文居多，俗称小玺、私玺。汉以后则与官印相仿，唐宋以后，官印面积增大，而私印仍维持原状，两者形状大不相同了。
三、花押
起源于宋代、盛行于元代，故亦称元押，顾名思义，是替代画押的。一般呈方形或长方形，也有异形的。印面上置一个楷书或隶书的姓氏字，下配一难以识别的押形，有人考证认为这押形是“八思巴文”，亦终未得其详。花押印独特的形式美，对后世篆刻艺术有很大启发和借鉴作用。
四、鸟虫书印
秦代文字有八体（大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书），其中虫书亦叫鸟虫篆，常施于器皿和兵器之上。这种书体除笔画屈曲盘绕外，还将点画模拟鸟虫鱼的形状，变成极有装饰味的美术字，用以入印有特殊美感，至今仍受篆刻家青睐。
五、吉语印
吉祥的祝祷古今皆有，吉语入印顺理成章。古人习惯于把吉祥和避邪语句的印章佩戴在身上，成为服饰的一种。现在常有人刻方“恭贺新禧”印盖在贺年卡上对亲友寄去美好的祝愿，即是古意的沿用。
六、闲章
闲章源于吉语印，后世之人拓展文字内容，把诗词格言、成语警句等刻成印章，施于书画简牍作品上，既起到点睛升华、延展主题的作用，又往往能补充构图上的不足，成为与作品浑然一体的组成部分，人们常说“闲章不闲”正是这个意思。古人把闲章多数盖在幅面的起首和下角，所以又称起首章和压角章。
七、斋馆印
严格地说，这也是闲章的一种，因其内容可以归为一个特殊的类型，所以单独列开叙述。古今文人喜欢把自己的书房、画室起个雅名，以寄托某种情怀，如什么斋、馆、堂、轩、楼、阁、庐、园等，并且刻成图章盖在作品上。有的一室取几个名，也有的并无书房也取名留章，流传日久，斋馆名往往变成文人的别号被人尊称了。如吴昌硕叫吴击庐、缶翁，齐白石叫寄萍堂老人等。
八、收藏印
古今许多艺术爱好者耗费毕生心血，搜集鉴定、整理散失于民间的各种文物和艺术珍品，利国利民，功德无量。历来上自帝王下至百姓，对自己的珍藏都格外爱惜，因为这既是个人学识修养的体现，也是一种可贵的邂逅和缘分。为了表达对收藏珍品曾经拥有的喜悦和自己鉴赏的责任心，往往都要在藏品上打上自己的收藏章。收藏章盖得好并不容易，应以不损害藏品艺术效果为原则。我们常常在有些极珍贵的书画遗作上看到，某些帝王的收藏印赫然盖在最不应该盖的位置上，暴露出他们的妄自尊大和愚蠢，不但污损了艺术珍品，自己也留下千古骂名，盖收藏印者应引以为戒。
九、肖形印
古印中有一种以图形入印的称为肖形印或图像印，其图形有人物歌舞耕织、征伐狩猎，也有鸟兽花草的形象，洗练生动，有很高的艺术欣赏价值。随着肖形印的演变，以后又出现了以青龙、白虎、朱雀、玄武表示四个方向的四灵印，以及十二生肖印等，都很受人欢迎。
十、肖像印
近代，在肖形印的基础上，发展起刻画特定人物形象的肖像印，就好比绘画中有肖像画一样，成为篆刻中的一个门类，一个边缘学科。它吸收中西绘画雕刻的多种形式法则和长处，表现对象既形神兼备，又不失印章特有的“金石味”，作为一种新生事物可能还有许多人不甚了解，但它一起步就已受到中外专家和有识之士的肯定和欢迎，也受到广大篆刻家的关注和重视。
知识小百科
“槐堂”与“俟堂”
陈师曾在日本留学时，与鲁迅同在弘文学院学习，后又同在教育部社会教育司任职。他们在公余常一起到硫璃厂搜集金石碑刻片。陈师曾先后为鲁迅过几方印章，一次陈师曾赠一方石章送给鲁迅，并问刻什么内容，鲁迅说，你叫“槐堂”，我就叫“俟堂”吧。后来，鲁迅出版过一本碑刻、画像砖文的集子，就叫“俟堂砖文杂集”。原来，当时部里有人想排挤鲁迅，“俟”即安静等待之意，表现了鲁迅对这批专门倾轧别人的官僚们的蔑视。
