看过戏剧《红梅阁》或者《李慧娘》的都知道，南宋“蟋蟀宰相”贾似道在杭州西湖葛岭的风水宝地造了一座别墅，名半闲堂；别墅中有一个花园，名集芳园；花园中有一个楼阁，名红梅阁。这里便是当年贾似道拘禁太学生裴舜卿之处，也是贾似道的姬妾李慧娘的冤魂与裴舜卿缠绵之所。也知道戏是当不得真的，可叹人生如戏；人是不可能假的，可惜人生如戏。有意无意之间，把戏剧与人生混在一起，每次到葛岭，总是为李慧娘的不幸遭际，“长叹息以掩泣兮”。
元宵佳节，本是合家赏灯的时候，可孩子偏偏嚷着要登山，那不高不矮的宝石山，便成了我们的首选。从保俶路出发，进入宝石弄，便是通向宝石山的石板路。一路迤逦而西，缓缓升高，不知不觉，从山的东面来到山的南面，便是葛岭了。远远望见西面一道黄墙，里面就是传说当年葛洪炼丹的抱朴道院，还传来袅袅的乐声。
大凡西湖山水的佳处，往往被三种人所占据，其中之一便是僧道，譬如灵隐、天竺、净慈诸寺。而僧道所据之中，又以抱朴道院为佳，形状像一个三面环绕一面空的“畚箕”，可谓风水宝地。
抱朴道院面南背北，依山傍水。北面是一道山岭，叫作“牛脊背”，可以挡住冬天的北风；南面是里西湖，湖光山色尽收眼底；东面是宝石山，一塔耸立；西面是初阳台，巍峨特立。四周本来有不少寺庙，可惜都已破败，譬如东面是昭庆寺，只剩下一座大殿；北面是仁寿寺，只有遗址；南面是玛瑙寺，虽已修复，只是作为休闲之所，还有智果禅寺，只剩下一座牌坊。惟有抱朴道院，千年以来，依旧香烟缭绕，仙乐悠悠，长盛不衰。
十余年前，我还是一个独来独往的王老五。午后无聊，打开窗户，南面水光潋滟，一堤烟柳；西面山色空濛，一抹黛色。于是，溜出大院，穿过保俶路，登上宝石山。在保俶塔下，一亭翼然，称“来凤亭”，一石孓立，称“寿星石”。迤逦而西，穿过“蛤蟆峰”，爬上“牛脊背”，登上初阳台。稍事休息，下得台来，便是抱朴道院。每每路过此地，总是被悠扬清越的道教音乐所吸引，于是踱进山门，去看道场。
当时，杭州师范学院音乐系的一位老乡，正在学古筝。培训班中有一位美女，因情场失意，万念皆灰，遁入空门，就在此地做了道姑。我也曾在道场里见过一两面，果然是衣袂飘飘，仙风道骨，喜怒皆不形于色，或许是心如止水吧。
带着孩子，旧地重游，别是一番滋味在心头。进得大门，便是一座朝南的道观。有趣的是，横额偏偏叫作“半闲堂”。道观里正在做道场，七个清一色道姑组成的乐队，正在演奏音乐，清越悠扬之中，偶闻大锣大鼓，跟婺剧音乐颇有相似之处。我仔细看了他们手中的乐器，有箫、鼓、木鱼、锣、钹、撞铃等，与婺剧大致相同，只是弦乐用二胡，不用板胡或者徽胡。一个年轻道士在中间做法事，无非是焚香、跪拜、兜圈，程式性的动作未免有些单调。整个道场的氛围，颇像老家自弹自唱的坐唱班。道教音乐，与其说是娱神，不如说是自娱。
向一位来自北方的道姑请教一个疑问：为何道观之中，却供奉着佛教的观音菩萨（道教叫作“慈航真人”）。答曰：观音有八十多个法身，其中有一个法身是道教的。这真是闻所未闻，可见山外有山，天外有天，年纪老大，不懂的地方依然是多了去了，还得耐着性子，不耻下问，以免出洋相。道姑善聊，还参加过浙江缙云仙都祭祀黄帝的仪式，看到中央电视台在拍电视纪录片《婺剧四百年》，看来跟婺剧真的有缘。据她的说法，一般的道教音乐是不用大锣大鼓的，此地与别处有所不同。
看完道场，已是中午，肚中空虚，饥肠辘辘。好在“半闲堂”的东面，有一幢朝西的阁楼，取了一个富有诗意的名字——“红梅阁”。又是“半闲堂”，又是“红梅阁”，不由你不想起《红梅阁》来，还有贾似道、李慧娘、裴舜卿，仿佛一齐来到眼前。只是“红梅阁”不是拘禁裴舜卿的楼阁，而是给信男善女供应素食的食堂。随喜点了一碗素面，取了一个吉利的名字——长寿面，其实只有面条加咸菜。好在价格实在便宜，一碗只需五元。在这种山水秀绝之处，居然有如此价廉的素食，真的有些出乎意料了。
面对此时此景，不由蹦出两句话来：“红梅阁里吃素面，半闲堂中看道场。”
