登陆注册
8929100000020

第20章 关于高等学校学术权力的几点思考(2)

这种思潮当然会影响到一些高校和校内成员的行为方式。一些地方大学和民办高校因为经费严重不足,不得不把创收作为办学的主要目标,以办企业的方式办大学,利益至上,学术权力成为市场交易的工具,学术的崇高性被淡忘甚至完全被置于脑后,一些大学实际上成了学店,教学科研质量完全得不到保障。这些现象严重地影响了社会对大学的期待和评价方式,使得社会对大学的评价、大学对自己的评价、大学对学术的评价都进入了一个急功近利的浮躁时期。

(三)学术权力的庸俗化

庸俗化亦是当前学术权力异化的一个重要表现。在“功利主义”、“拜金主义”等各种社会思潮的影响下,一些大学和学者丧失学术理想,对学术采取一种庸俗主义的态度,甚至有的已被裹挟到道德底线一再被突破的物欲横流的社会风潮之中。大学不宁静,或急功近利,或随波逐流,不能坚守自己的品格;学者不淡泊,或追名逐利,或浮躁浅薄,不能弘扬学术的精神。这样的学校、这样的学者在运用学术权力时,就很容易走平庸主义的路线。他们缺乏甚至毫无理想、暮气沉沉,对一些不良学术现象习以为常、视而不见,甚至沆瀣一气,压制有创造力、有理想的人,抑制学术创新。现在人们广泛批评的学术不端行为,如学术上的粗制滥造、简单重复甚至抄袭剽窃等之所以比较严重,与此也有着莫大关系。学术权力的庸俗化导致人们对学术不端行为产生精神麻木,这样的精神麻木和缺乏是非在很大程度上纵容和助长了学术不良风气。

因此,我们认为相对于学术权力的行政化和市场化,学术权力的庸俗化对学术权力的侵害,是更深层次的侵害,它所造成的学术权力的堕落将从根本上挑战学术权力,让社会质疑学术权力存在的必要。

三、对策与建议:坚持学术本位,让学术权力回归学术

要纠正和防止学术权力的行政化、市场化和庸俗化,就要在认识和制度设计等方面下功夫,保证学术权力在正常的轨道上运行,实现学术权力的回归。

(一)正确认识学术权力,坚持学术本位

认识并清晰学术权力的本质,是实现学术权力的关键。要牢固树立“学术权力因学术而存在,为学术而行使的观念”,坚持学术本位。人们一般把学术定义为高深的专业学问,这一定义使得学术的探索、传播和发展总是依赖特定的机构和特定的人群,而不是任何机构、任何个人都可以轻易地了解、把握和驾驭的。要行使好学术权力,必须认识学术规律、把握学术规律、尊重学术规律,这就要求把学术权力交给学术机构,交给真正懂学术、热爱学术、支持学术的人。

正确认识学术权力,包括认识行使学术权力的不同主体之间的关系。在这里尤其要指出的是,要正确认识大学内的学者和行政管理人员以及他们所从事的工作。作为知识殿堂、人才摇篮、社会良心的大学,作为崇尚学术、追求真理的大学,并不存在孑然独立、相互分离的学术权力和行政权力,因而也不应当存在学术人员与行政管理人员因岗位目标有异而产生的对立。在大学里,大学的行政管理人员和学者一样,都是为着该所大学的发展而努力;作为组织中的个人,只有组织发展了,个人才能得到尽可能的发展;而评价一所大学的成就,根本的还在于这所大学与人才培养紧密结合在一起的传播学术、发展学术和创新学术方面取得的成就。所以大学的行政管理人员所从事的工作,也都是围绕着学术发展。大学的行政管理人员和学者一样,也都是服务于一所大学的整体目标。真正重要的是,要确立学术本位的理念,杜绝行政思维对学术事务的不当干预,保证学术权力的正常运行,既不能学术事务行政化,也不能行政事务学术化。学术的发展是学术权力的来源,也是行使学术权力的根本出发点,这是任何群体在行使学术权力时都不能忘记的。事实上,大学的行政管理人员和学者往往是你中有我,我中有你;大学里最重要的行政管理人员如校长、院长、处长往往都是学者。

(二)尊重学术规律,落实大学办学自主权

办学自主权,是一所大学能够正常运行的基本权利和基本要求。改革开放以来,我国高等教育管理体制改革的一个主旋律就是落实大学的办学自主权。1998年的《高等教育法》对办学自主权做了相对明确的规定,包括机构管理、资金控制、教职员聘任、招生、课程和评价等诸多方面。如果这些办学自主权能够真正得到落实,会极大改变我国高校的面貌,促进我国高校根据学术规律、教育规律和社会需求自主办学。但是,目前我国不少高校感到并不能真正做到依法自主办学,甚至有不少人认为政府集权的管理传统并未削弱,相反却有所加强,高校始终是政府的附属单位[2][3]。

要改变这样的状态,还学术权力于学术,需要政府部门对大学的办学自主权有正确的认识,将之作为大学的基本权利看待,对大学正确行使办学自主权予以支持和尊重;在这样的认识基础上,进一步改变资源配置方式,进一步按照法人地位的要求,落实高校的办学自主权。高校也要坚守大学使命,按学术规律和教育规律办事,用好办学自主权,办出质量、办出水平。在为社会服务的过程中,既能发挥好服务器的作用,又能保持自律和高格调;弘扬求知、求真、求善的学术精神,提倡学术本位。

(三)加强制度设计,实现民主办学、教授治学

在正确认识学术权力基本性质、落实办学自主权的基础上,要行使好学术权力,还需要加强大学治理上的制度设计。要大力加强思想建设、组织建设和制度建设。思想建设就是鼓励学者以高度的社会责任感遵循科学精神和学术民主,崇尚学术和追求真理,履行好教书育人和知识创新的天然职责。组织建设就是合理设置高校内部机构,科学规范权力运行,特别是要选派德才兼备、懂得学术发展规律的人员担任高校各级领导。制度建设就是在国家法律和政策指导下健全规章制度,规范办学行为。制度设计,要围绕一个核心、两个基本点来进行。一个核心就是学术权力要服务于学术的传授、发展和创新,也就是学校的教学科研活动。两个基本点就是民主办学和教授治学。

一方面,制度设计要能保障民主办学。学术权力既然表现为学校内部各种群体之间的权力关系,那么对各种人群诉求的客观考虑和对这些关系的科学规范应该成为学术权力能够得到良好行使的重要内容。民主办学是一个民主社会的必然要求,也是办好现代大学的必然要求。

另一方面,制度设计要能保障教授治学。尽管我们并不把学术权力限定为学者的权力,但应该指出的是,学术权力的客体是学术事务管理,主要是对教学和科研活动的管理。学者作为活动的直接承担者,对这些学术事务有着最感性最深刻的理解,因此学者应该是行使学术权力的最重要群体之一。尤其是对于教学科研等工作,他们应当有权力根据自身的专业和学术的内在要求来决定谁来教、教什么、怎么教、谁来学,研究什么、怎么研究,而不应受到非专业人士或非专业思维的不当干扰。所以学者作为大学管理的重要主体参与大学的管理,是有效行使学术权力的最重要方面之一,也是大学之所以为大学的一个先决条件。制度设计要体现这样的精神,保证那些具有学术理想和社会责任感的学者在学术权力运行中的主体地位。

要切实加强教授治学,就要特别注重学风建设。保持学者自身的学为人师、行为世范,防止学者自身异化,是制度能够有效实施的重要保证。在《清代学术概论》一书中,梁启超曾感叹,倘若学者不以学问为目的而以为手段,则动机不纯洁者会以学问为博取功名的敲门砖,过时则抛之。所以,如果大学里不具备一大批如胡锦涛总书记、温家宝总理常常强调的胸有高远志向、心怀学术理想,爱岗敬业、严谨笃学、静心教书、潜心育人,勇于创新、乐于奉献,恪守学术道德、淡泊宁静的学者,教授治学也只会流为一种概念。

参考文献

[1]吕世伦,等.权利与权力关系研究[J].学习与探索,2007(04).

[2]潘懋元.多学科观点的高等教育研究[M].上海:上海教育出版社,2001.

[3]孙复初.办学自主权要交给大学[N].人民日报,2009-02-05.

同类推荐
  • 好课是这样炼成的

    好课是这样炼成的

    本书关注有效课堂的基本原理与方法,从教学设计、课堂资源、学习方式、教学模式、课堂互动、课堂伦理、多媒体辅助教学、课堂管理等十个专题讲解课堂教学的基本思路。
  • 想爱

    想爱

    每个人的情感都是一株葱郁的植被,需要用爱灌溉生长,想爱,为你揭秘情感世界。
  • 兰州历史文化:重教兴学

    兰州历史文化:重教兴学

    本书依据兰州教育发展的历史脉络和基本特色,列出十二个专题,分别叙述了兰州的教育发展历史。
  • 国际危机传播

    国际危机传播

    由高晓虹和隋岩主编的《国际危机传播》结合丰富的案例,在厘清危机传播与国际危机传播的关系、剖析危机传播国际化趋势的基础上,对国际危机传播中媒介组织的社会功能、生产机制、报道策略,以及公共政策、文化在国际危机传播中的作用,进行了深入的探讨;创新性地引入修辞学和阐释学理论,对国际危机传播中的文本修辞和过度报道进行了详尽分析。国际危机此起彼伏,国际危机传播影响深远,如何临希不乱,有效地进行媒体传播,帮助各方面转“危”为“机”,是《国际危机传播》的宗旨所在。
  • 宋代家庭研究

    宋代家庭研究

    由三个专题组成:上篇讨论家庭类型与家庭人际关系问题,提出并论证了“宋型家庭”的概念,分析了理学兴起家庭人际关系的特点,特别是妇女的家庭地位。中篇从户等制度入手考察了各个阶层的家庭经济状况,主要是有田产的主户、靠租地租牛而耕的佃家客户,以及城镇中的坊郭工商户。其中重点研究了佃家客户的经济生活,并指出租牛而耕是宋代租佃关系扩大的重要标志,宋代耕牛作为重要的农业生产资料介入租佃关系,成了束缚佃农客户的又一条绳索。下篇具体研究了家产继承的几种方式,包括有亲生儿子的家庭、需要女儿传宗接代的家庭继承方式,以及立嗣和遗嘱继承方式,指出这些不同的方式都是为了保证家庭门户的付承而设计的。
热门推荐
  • 附身游戏系统

    附身游戏系统

    一个隐藏在大学校园里的黑客天才陆铭,因为意外莫名其妙多了一个游戏系统。好吧,系统就系统吧,偏偏还是残缺的。这都不是问题,问题是系统时不时的就坑一下自己。看陆铭是如何在系统的坑爹任务里,一路美人相伴,披荆斩棘,走向巅峰。
  • 快穿小世界之反派我来了

    快穿小世界之反派我来了

    本该去阴曹地府报道的夏白薇半路却被一个名为系统的东西?劫走了,还美曰其名的说是为她好,夏白薇才不信呢。劫走后系统告诉她你需要去收集各世界的信息并附带一颗透明珠子,等珠子变蓝表明信息收集完毕。哎哟看起来还不错!但是为什么后来还要去找反派,攻略??
  • 福妻驾到

    福妻驾到

    现代饭店彪悍老板娘魂穿古代。不分是非的极品婆婆?三年未归生死不明的丈夫?心狠手辣的阴毒亲戚?贪婪而好色的地主老财?吃上顿没下顿的贫困宭境?不怕不怕,神仙相助,一技在手,天下我有!且看现代张悦娘,如何身带福气玩转古代,开面馆、收小弟、左纳财富,右傍美男,共绘幸福生活大好蓝图!!!!快本新书《天媒地聘》已经上架开始销售,只要3.99元即可将整本书抱回家,你还等什么哪,赶紧点击下面的直通车,享受乐乐精心为您准备的美食盛宴吧!)
  • 赤路行

    赤路行

    所有的故事都从苏扶进入临安府开始,一把断刀,一双拳头,一群兄弟,将带领大家进入一个不一样的市井江湖。我今垂翅附冥鸿,他日不羞蛇化龙。且看苏扶,如何搅动杭城黑帮风云,走出一条赤血弥漫的通天之路。
  • 妖孽世子妃:炮灰王爷,请崛起!

    妖孽世子妃:炮灰王爷,请崛起!

    一朝穿越,发现夫君居然是个炮灰王爷,且全家炮灰的那种大杯具。身为女配的某人决定要当家做主,务必把未来的炮灰王爷调教成三从夫君。待客厅,某世子妃温柔上前,一吻而过,然后,“咦,世子又晕倒,快抬回房去休养。”男女主们皆瞪眼:妒妇、毒妇,好不知羞!“诸位瞧,我家世子太弱,不便招待,各位慢走不送。”众人:某世子妃简直妒妇、银样出新高度。某世子:待我为王爷,必然重振夫纲!情节虚构,请勿模仿
  • 志龙,抓紧我

    志龙,抓紧我

    家人们,很抱歉,之前因为写文的软件更新后不能打开了,所存的备份零零散散,不是完整的,甚至每章都有重复的,所以前面的章节家人们可以跳过,请谅解!他,可以包容你一切,即使你践踏了他的尊严。她苦笑,离开了他,自己活得却是这般狼狈。他相信,她不论做什么过分的事儿,都从来没有要违背自己的意思。只是我想多了。(的确,想得太多了,因为,他怕他一疏忽,而失去你。)“你是属鱼的吗?七秒钟记忆。”“我……”
  • 都是天使爱上了我

    都是天使爱上了我

    天使作伴,美人如云,我只想平平淡淡过一生。但是你们非要逼我,我只有送你们去见阎王......
  • 新娘不是我之人鬼殊途

    新娘不是我之人鬼殊途

    她,林碗君,性子刚烈。不拘世俗!为寻真爱,离家出走,当爱出现时,却已是人鬼殊途……
  • 龙武之魂

    龙武之魂

    太祖皇帝以龙为图腾,以武定天下,建立龙武帝国。万年帝国,千年盛世,可惜都难以抵过时间的力量。龙武禁军的威名已然成为传说,龙首山上的号令再也走不出皇城。烽烟四起,袅雄霸世。这是战火连天的年代,但这也是英雄的时代。龙武帝国唯一的血脉重新背负起传承的重任,在血和泪的洗礼中重生。长枪在手,战四方豪杰;阵旗在手,布八方奇兵。重新走上先祖的成圣之路,只为有朝一日重现先祖荣光,重立龙武帝国,吾愿以鲜血重铸龙武之魂……
  • 出租夜惊魂

    出租夜惊魂

    一辆辆满载着司机无数个希望及梦想的出租车,经历着一个又一个不同的惊魂历程。