昆曲之高者，也具有“雅”的审美特征。昆曲之雅，必具书卷气，有文化，具体地表现在作品和表演上：文辞优雅，唱腔曲调细腻委转，吐字准确清晰，讲究延伸引曼，音节抑扬，身段、手势、眼神、台步都表演得妥帖、传神，动作优美，乐器丝竹齐备，服饰、化妆、脸谱都符合人物个性，而且刚以柔出，柔以刚现，扮书生无穷酸相，演将帅而具台阁气。《园林美和昆曲美》中说：“昆曲的所谓‘水磨调’（又称橄榄音，曲调细腻，吐字音分字头、字腹、字尾三部分，中间厚、两头尖——作者），是那么的经过推敲，身段是那么细腻，咬字是那么准确，文辞是那么美丽，音节是那么抑扬，宜于小型的会唱与演出，因此园林中的厅榭、水阁，都是最好的表演场所。”又说：“昆曲之美，不仅仅在表演艺术，其文学、音韵、音乐，乃至一板一眼，皆经过了几百年的琢磨，确是我国文化的宝库。”昆曲“不但曲名与园林有关，而曲境与园林更互相依存，有时几乎曲境就是园境，而园境又同曲境”。这就说明昆曲与园林在审美上追求“雅”是一致的，意境也是一致的。“中国园林，有高低起伏，有藏有隐，有动观、静观，有节奏，宜细赏，人游其间的那种悠闲情绪，是一首诗，一幅画，而不是匆匆而来，匆匆而去，走马看花，到此一游；而是宜坐，宜行，宜看，宜想。而昆曲呢？亦正如此，一唱三叹，曲终而味未尽，它不是那种‘崩擦擦’，而是十分宛转的节奏，今日有许多青年不爱看昆曲，原因是多方面的，我看是一方面文化水平差了，领会不够；另一方面，那悠然多韵味的音节适应不了‘崩擦擦’的急躁情绪，当然曲高和寡了。这不是昆曲本身不美，而正仿佛有些小朋友不爱吃橄榄一样，不知其味。”
四同用“以少胜多”的表现方法
南朝的文艺理论家刘勰在《文心雕龙》中说：“以少胜多，情貌无遗”，南朝宋画家宗炳在《画山水序》中说：“竖划三寸，当千仞之高；横墨数尺，体百里之回”，可见以少胜多、语短意长都源远流长，是中国古代文学艺术传统的表现手法，也是中国园林最基本的表现手法。
中国园林以少胜多主要通过自然的典型化和分隔、对比的手法来体现。自然的典型化，指在城市造园，要收到“虽由人作，宛自天开”的效果而采用的，对真山的局部，真山的一角，对大自然的景色都必须予以提炼和概括。先生在《中国的园林艺术与美学》中说：“一株树，只看到一枝，不看到整体，一个亭子，只看到一角，不看到整体。所以有假山看脚、建筑看顶的说法。”此外还有虚景。虚景就是风花雪月，随时间的转移而景有所不同。“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祈寒”（钟嵘《诗品·序》）是自然界的客观存在，中国园林是春夏秋冬、晦明风雨都可以游的，说来说去就是要从局部见整体。而对于组成园林的自然物体的形象、形体、尺度等，给以艺术的夸张处理，以拳石代表峰峦，盆池作为江湖，独木权当千林，再将这些典型形象与亭台楼阁一起组合，进行布局。中国园林通过这种自然典型化的手法，就能达到以少胜多的效果。另外，还通过分隔和对比的手法来创造。分隔是为了创造物少而景多、面积小而层次多、费工少而意境多的效果而用的。中国园林常以廊、墙、桥、路、假山、林木、花草等用来分隔，把全园分成数个小园，形成园中有园，景中有景，使有限面积重重叠叠，弯弯曲曲，层出不穷，形成“一勺则江湖万里”、“不出堂筵，坐穷泉壑”的境界；对比是为了使造成显著差异的景物形象更加鲜明，更好地传达出景中情和意，对立统一，可收到相反相成、相得益彰的效果。园林中空间的大与小对比、封闭曲折与开阔空旷对比、道路的直与曲对比、光线的明与暗对比、色彩的冷与暖对比等，经过有规则地组合排列，就会相互对照、比较，又相互映衬、协调，对比中形成的错觉和反差，会造成壶中天地的意境来。
同样，昆曲也是采用以少胜多的表现手法，主要是通过表演的程式、表演的虚拟性、语言精练和以特有的形式美来体现。表演的程式，就是表演的规范性，根据戏曲舞台艺术的特点和规律，把生活中的语言和动作，提炼概括、加工成为唱、念、身段，与音乐节奏和谐配合，形成规范化的表演法式，从中省略了许多语言和情节而取得声情并茂、神形兼备的演出效果。表演的虚拟性，指表演的写意性，当表演需要附和于实物的动作时，不用实物或只用部分实物，虚拟地进行表演。例如一个角色在戏曲舞台上手执一根马鞭，配合“趟马”动作，即可让观众想象为纵马飞奔；手执一支木桨，配合“划船”的动作，即可让观众想象看到一叶扁舟在江湖上乘风破浪。这种虚拟的写意性的表演，在戏台两边常用“三五步行遍天下，六七人雄会万师”的对联来表达，让人感到真切、情深，进而浮想联翩，美不胜收；语言精练，是讲昆曲表演讲究含蓄，有许多语言常常难以言传，只能寄寓丰富的“潜台词”（即念白的言外之意），以动作传情、表意。先生在《中国的园林艺术与美学》中说：“‘少而精’，就是艺术的概括和提炼。你去看《玉簪记》，‘琴挑’的对白多么好，一个男的在弹琴，弹的是凤求凰。女的问他，‘君方盛年，为何弹此无妻之曲？’回答是：‘小生实未有妻’，他马上坦白交代。女的接着说：‘这也不管我的事’。好！这三句句子，调情说爱，统统有了。”非用不可的唱词和念白，要求语短意长。另外，昆曲特有的形式美，如脸谱、服装行头、写意化的舞台美术等，都能直接勾画出人物的性格来，也是以少胜多的表现手法。显然，各门艺术都有共同性，园林与昆曲同属时空艺术（两者都要求在一定的地点和一定的时间内展现）和综合艺术，共同性就更多，本文仅就共同的发展史、共同的文人思想感情、共同的审美标准和共同的表现手法四点进行分析，足以证明它们是你中有我、我中有你的姐妹关系了。造园建筑工作者为什么要学习昆曲？园林向昆曲学习的目的是什么？
先生在《谷音涧》中回答了这个问题：“艺术的提高不能凭‘单科独进’，要多方面的文化修养，而爱好品赏相近的姐妹艺术，更能起很大的作用。‘他山之石，可以攻玉’，如今我们园林里的这块石头，开始攻昆曲这块玉了。”在《昆剧与建筑园林》中又说：“一方面提高了自己，另一方面影响了人家。‘他山之石，可以攻玉’这句古训，在今日还是值得重温的。”
