上火下天的大有卦上九爻辞云：“自天佑之，吉无不利。”孔子解释说：“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以‘自天佑之，吉无不利’也。”
《易经》从表面上看是占卜之书，从本质上看则是探索宇宙变化规律和人生奥秘的着作，且以《易经》为源头活水的中国文化可说根本没有迷信。中国人总是说人助天助，归根结底要靠自己。世界上没有一种绝对的他力可以帮助你的，请神帮忙拜菩萨，统统没有用。例如有两位基督教徒打官司，各方都祷告请神帮助打赢这场官司，上帝也一定感到为难，帮哪一个好呢？最好还是你们自己各守本分，永不打官司。再如有一个村庄里，一边是秧田，一边是桑地，中间只隔三尺，在春天，插秧的人家企求老天爷下雨，而靠桑叶养蚕的人家则求老天爷给晴天。老天爷怎么帮呢？
再如同一条河上，有两艘帆船，各驶东西，东行的企求刮西风，西行的盼求刮东风，老天爷也没有办法都给两者帮忙。
那么“自天佑之，吉无不利”怎么理解呢？上天怎么个保佑法？其实孔子已经回答得很好：“天之所助者，顺也。”就是说，你如能按照宇宙变化的规律，按《易经》的道理，自强不息，做得合情合理，达到“天人合一”的境界，那就一切都是大吉大利。这个“天”不是另外一种神力，而是你自己的“心”。《国际歌》唱得好：“不靠神仙和皇帝，全靠自己救自己。”
人与人之间的互相帮助，也要以自力更生为主，争取外助为辅，所谓“自助人助”、“自助助人”、“自立立人”皆是。我不大欣赏托钵僧人沿街化缘的救助方式，而欣赏比尔·盖茨创业大成再转慈善事业的做法，更赞赏“地狱不空，誓不成佛”的精神。
有的人强调“自助”、“自力更生”，尽量少有求于人，所谓“无求品自高”，“求于人者畏于人”，越是有求于人家就越怕人家，怕失去独立自主精神。有的人自己不够努力，不强调自助，却老是要求人助、等待天助，甚至贪得无厌。对付这些人就有“救急不救穷”的说法、做法；可在现实生活中，不仅多有“救穷”，还有“救富”的呢。真是大千世界，无奇不有。
