孔子说：“我年龄比你们大一些，你们不要因为我年长而不敢畅所欲言。你们平时总是说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解并任用你们，那你们应怎样去做来证明自己呢？”子路赶忙抢着回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，又加上国内闹饥荒，如果让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了后微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：“一个方圆六七十里或五六十里的小国，如果让我去治理，三年以后，就可以使百姓富足、饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到什么，但我愿意学着去做。在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的傧相。”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点正在弹瑟，听到先生的问话，琴声逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站了起来，回答说：“我的志向和他们三位说的不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人谈谈自己的志向而已。”曾点说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，再一路唱着歌走回来。”孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法。”子路、冉有、公西华三个人先出去了，曾点留在最后。
他问孔子说：“他们三个人说的话怎么样？”孔子说：“也就是各人谈谈自己的志向罢了。”曾点说：“夫子为什么要笑仲由呢？”
孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话时一点也不谦让，所以我笑他。”
曾点又问：“那么冉求所讲的不是治理国家的事吗？”孔子说：“哪里见得方圆六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”曾点又问：“难道公西赤讲的不是治理国家的事吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么呢？像公西赤这样的人如果只能做一个小傧相，那谁又能做大傧相呢？”
医说
孔子认为，那些原来就有爵禄，而在为官以前，没有接受礼乐知识系统教育的人，是不会知道怎样为官的，这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼乐知识，知道怎样为官，这样的人会成为一个好官。好学的颜回是孔子最得意的门生之一，在孔子面前始终是服服帖帖、毕恭毕敬，对于孔子的学说深信不疑、全面接受，但孔子在颜回去世后的安葬问题上，“予不得视犹子也”，不能像对待自己亲生的儿子那样，按照礼的规定予以安葬，对这一点，孔子认为应遵从礼的原则去安葬颜回。
儒家从孔子开始，极力提倡“慎言”，不该说的话绝对不说，不利于团结的话不说，不利于发展的话不说。孔子认为，白玉被玷污了，还可以把它磨除，而说错了的话，则无法挽回。孔子不信鬼神，也不把注意力放在来世或死后的情形上，要求在君父的生前要尽忠尽孝。孔子对学生的态度是比较客观的，有成绩就表扬和肯定，有过错就反对和否定，让学生认识到自己的不足，同时又树立起信心，争取更大的成绩。“过犹不及”是中庸思想的具体体现，子张做得过分、子夏做得不足，孔子认为他的这些学生各有所偏，不合中行，他们的品质和德行必须加以纠正。中庸是一种折中调和思想，调和与折中是事物发展过程中的一种和谐状态，这种状态是相对的、暂时的。孔子反复要求自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。孔子用“听其言而观其行”的方法来考察其弟子，希望他的学生们不但要说话笃实诚恳，而且要言行一致。
“先进于礼乐”即为“学而优则仕”，“后进于礼乐”即为“仕而优则学”，孔子认为前者更合乎发展规律，前者更能胜任工作，前者更为优秀和出众。孔氏弟子各有所长，孔子对其弟子的优劣、长短了然于胸，所以，《论语》中对同一事件的表达和论述，对于不同的弟子，孔子的回答是不一样的，有时甚至是相反的。“因材施教，因人施教”是孔子教育思想的灵魂。
对于医院来说，有一个庞大的、层次不同的人才库，但人才济济并不是最重要的，重要的是人才是否齐备，是否有梯度，是否可互补；重要的是要把合适的人才用在合适的地方，让其发挥最大作用；重要的是要将不同特长和缺点的人才合理配伍，取长补短，相辅相成。孔子倡导“教学相长”，只有将教与学变为自由交谈和争论，师生的观点和思想才有可能相互碰撞；才有可能互有收益、互有长进；才有可能真正形成平等、和谐的教育环境。作为医学教育工作者，不可误人子弟，不可“贼夫人之子孙”。文人清贫淡泊，“回也其庶乎，屡空”，而经商者富贵发达，“赐不受命，而货殖焉，亿则屡中”。读书人应安于自己淡泊宁静的生活方式，俯仰自如而乐在其中。知识分子如有可能，也应努力改善自己的生活条件和工作环境，使自己的学识得到最大限度的发挥。儒学崇尚谨慎做事、谨慎做人，希望做到行事而使人无可挑剔，其实，要做到这一点，确实不易。
“有不虞之誉，有求全之毁”。具有高尚道德的人，做事的起点很低，常常从小事做起，从身边的小事做起，着眼于一点一滴的小事来体现道德水准。颜回好学，万事谨慎，对师长虔诚、敬重，这些都是孔子所崇尚的好品德。颜回“其心三月不违仁”、“不迁怒，不贰过”、“语之而不惰”、“见其进，不见其止”、“闻一知十”、“用之则行，舍之则藏”，身处贫困而能安贫乐道，是孔子理想中的衣钵传人，可惜早年夭折，“苗而不秀、秀而不实”。
刚直、不屈不挠是一种精神，但过于刚强，不知伸屈的人，容易“强梁者不得其死”。在现实社会中生存，应有“摧刚为柔”的容身本领。“过”与“不及”都不是孔子的“中庸”之道，对于“度”的把握，又有多少人能做得很好呢？“差之毫厘，谬之千里”。过犹不及皆不妥当，医院领导的言行应恰到好处，方寸把握得当，凡事应有度而合乎中庸之道。孔子崇尚节俭，反对大兴土木、劳民伤财，尤其反对穷折腾、瞎折腾。作为医院领导应了解下属和员工的优缺点、性格和气质等，“扬其善，抑其恶”，因材施用，就可以避免很多失误。勇者抑之而使其谦和，怯者激之而使其勇敢。
“君子固穷”，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，虽“死生有命，富贵在天”，但始终痴心不改，求真无悔。对于医生来说，只要心中有理想，内心有“真、善、美”，不管外部条件和环境如何变化，“闻斯行之”，一生奉行救死扶伤，并对医学事业一生相托。孔子认为，君子有表面君子和内心君子之分，故作庄重者其内心深处常常并不虔诚，而真正敬重生命、敬畏人生的君子，其仁德和虔诚是从内心深处体现出来的。孔子曾说过“人不知而不愠”，但有时也感慨“不吾知也”、“天下无道久矣，而莫能宗予”，这种“不得用之痛苦，不吾知之寂寞”的情感，孔子在许多场合进行了宣泄和表达，但孔子常常以沉稳平静之心、如沐春风之情来看待“不得重用”一事。孔子“责人之轻微，赞人之显着”确是师长之风范，更是仁者之大气。“未能事人，焉能事鬼？”人都难于侍奉好，还谈什么事奉鬼神呢？孔子认为，对鬼神应抱以“敬而远之”的态度。“未知生，焉知死？”生都尚未弄清楚，又怎能知道死呢？孔子认为，对死亡应抱以顺其自然的态度。不信“鬼神”，重视“生”，孔子认为“死生有命，富贵在天”。孔子主张要善待活着的人，要厚养薄葬；主张好好把握现在，不要把问题留待以后解决；主张应“发愤忘食，乐以忘忧，不知老死将至”。
孔子认为，病从口入，祸从口出，“出言不当，反自伤也”，“巧言令色，鲜矣仁”。要看人、看环境讲话，说话应有“度”，“辞达”即可，不必唠唠叨叨，用词无度，不可轻易开口，说话应讲先后，应学会倾听，不可无礼貌地打断别人的说话。
一旦开口，则应“言义必有”，言则必中。孔子强调，“不知其仁”者“焉用佞”，“一言而可以兴邦，一言而丧邦”，故该说的就一定要说，不该说的千万别乱说。“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言”，智者“不失人，亦不失言”。要把握好说话的时机，“言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽”。
不知为不知，要敢于说“不知道”，一问三不知，有时体现的是一个人的勇气，反映的是一种谦逊和严谨。不懂装懂会成为一种社会公害，会遗患无穷。作为医院的学长和老师，不可误人子弟，对于日新月异的医学发展和技术进步，“知之为知之，不知为不知”，不可“半桶水响丁当”。不知并不可耻，但不知者仍不学习，则很可悲。医院领导要多下基层，多进行调查研究，在情况不明、条件未成熟前不可乱发指令、乱提要求、瞎做决定。人非圣贤，不可能生而知之、“先知先觉”，治学之要和行政之本在于实事求是、严肃认真，知识来不得半点虚假，也来不得半点马虎。学习后应有所获得、有所觉悟，并最终达到“无师自通”的层次，这些医生可以成为后学者的老师，“温故而知新，可以为师矣”。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣和快乐是我们最好的老师，“乐之者”常常陶醉于其中，投入于其中。学习医学知识并不是越多越好，医生不可从数量上去认知医学，而应从本质上去认知医学，医学的本质是人性关怀，是人文医学，是生命真爱，而不仅仅是简单的科技医学。从知识和经验上认知医学是不可取的，也是不可靠的，必须依靠医生固有的感悟和判断力。
“訚訚如也，侃侃如也”，孔子认同温和、正直、快乐的处世之道，因为这种刚柔并济的生活方式符合儒家的“中庸”思想。“行行如也，不得其死然”，刚强执拗者难享太平，刚强有度者伸屈自如，而刚强过度者玉碎易折。一个人的性格和气质决定命运和行动。柔是手段，刚是目的，以退为进，以柔克刚，实现真正的自立自强。“退一步海阔天空”，“退一步”是为了“进三步”。进退有度，方可游刃有余，才能事业有成。“尽力而为”是一种态度，也是一种责任；“量力而行”是一种理性，也是一种认识。
凡事要“尽力而为”，也应“量力而行”。“尽力而为”要达到的是一种理想，是一种最佳的结果，“量力而行”要守住的是一条底线，即能力和需求。要达到某一终点和目的，有时迂回曲折的道路可能就是一条捷径。
说话或与人交流沟通也是一样，直接的碰撞和面对有时会伤人自尊而使问题更加复杂，而间接的迂回和旁敲侧击有时会起到事半功倍的效果，能使人如沐春风，终身受益。说话要像流水一样轻柔，“润物细无声”，这是一种谈话的艺术和技巧。与员工谈话的目的是要使其心悦诚服，所以，何时进行交谈？如何切入话题？用什么口气？等等都是交流沟通中要注意的事项，也是影响谈话效果的重要影响因素。语言是一把双刃剑，用不好就会伤人害己。“能让人主动脱下衣服的不是寒冷的北风，而是温暖的春风”。医院领导要真正领会“太刚易折”、“柔能克刚”的真正含义。
