原文与译文
【原文】孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。
【译文】孔子在本乡本里显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
【原文】朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
【译文】孔子在上朝的时候，同下大夫谈话，显出温和而快乐的样子；同上大夫谈话，显出正直而恭敬的样子；国君临朝时，显出恭敬而心中不安的样子，但又仪态适度、行走安详。
【原文】君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
【译文】国君召孔子去接待宾客，孔子脸色立即庄重起来，脚步也快起来。向与他站在一起的人作揖，向左或向右作揖，衣服前后摆动、一俯一仰，却整齐不乱。快步走的时候，像鸟儿展开双翅一样。宾客走后，必定向君主报告说：“客人已经走远了。”
【原文】入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。
【译文】孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像无地自容一样。不站在门的中间，走路时也不踩门槛。经过国君的座位时，脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。退出来，走下台阶，脸色便舒展开了，怡然自得的样子。
走完了台阶，快快地向前走几步，姿态像鸟儿展翅一样。回到自己的席位，显出恭敬而内心不安的样子。
【原文】执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
【译文】孔子出使别国时，拿着玉圭，恭敬谨慎，像是力量不足、举不起来的样子。向上举时好像在作揖，放在下面时又好像是给人递东西。脸色庄重、战战兢兢，步子紧张而小心，好像沿着一条看不见的直线往前走。在举行赠送礼物的仪式时，显得和颜悦色。和国君举行私下会见的时候，更显得轻松愉快了。
【原文】君子不以绀饰，红紫不以为亵服。当暑，袗绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
【译文】君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做贴身内衣。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣；白色的鹿皮袍，配白色的罩衣；黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。家常的皮袍做得长一些，右边的袖子短一些。睡觉一定要有睡衣，要有一身半长。用狐貉的厚毛皮做坐垫。服丧期满，脱下丧服后，便可佩带上各种各样的装饰品。如果不是礼服，一定加以剪裁。不穿着黑色的羔羊皮袍和戴着黑色的帽子去吊丧。正月初一，一定要穿着礼服去朝拜君主。
【原文】齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。
【译文】斋戒沐浴的时候，一定要有用布做的浴衣。斋戒的时候，一定要改变平常的饮食，居住也一定要搬移地方，不与妻妾同房。
【原文】食不厌精，脍不厌细。食而，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。
不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
【译文】粮食不嫌精致，鱼和肉不嫌精细。粮食变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。食物的颜色变了，不吃。气味变了，不吃。烹调不当，不吃。不合时令的东西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不适当，不吃。席上的肉虽多，但不贪吃以免败坏胃口。只有酒没有限制，但不可喝醉。从集市上买来的肉干和酒，不吃。每餐必须有姜，但也不多吃。
【原文】祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。
【译文】孔子参加国君祭祀典礼时，分到的祭肉不留存过夜。自家祭祀用过的肉留存不超过三天。如果超过了三天，就不吃。
【原文】食不语，寝不言。
【译文】吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
【原文】虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。
【译文】即使是粗米饭、蔬菜汤，吃饭前也要先取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。
【原文】席不正，不坐。
【译文】座席如果放得不端正、不符合礼制，就不坐。
【原文】乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
【译文】举行乡人饮酒的礼仪结束后，孔子一定要等老年人先走出去，然后自己才出去。
【原文】乡人傩，朝服而立于阼阶。
【译文】乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。
【原文】问人于他邦，再拜而送之。
【译文】孔子托人向在其他诸侯国的朋友问候送礼时，总是向受托者拜谢两次送行。
【原文】康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
【译文】季康子给孔子赠送药品，孔子拜谢之后接受了。事后孔子说：“我对这药性还不了解，不敢试用。”
【原文】厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
【译文】马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，问：“伤人了吗？”并不问马的情况怎么样。
【原文】君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。
【译文】国君赐给熟食，孔子一定摆正坐席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君饭前举行祭礼的时候，一定要先尝一尝。
【原文】疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。
【译文】孔子病了，国君来探视，他便头朝东躺着，身上盖上朝服，拖着大带子。
【原文】君命召，不俟驾行矣。
【译文】国君召见孔子，他不等车马驾好就徒步先行。
【原文】入太庙，每事问。
【译文】孔子进入周公庙，每件事情都喜欢去询问他人。
【原文】朋友死，无所归，曰：“于我殡。”
【译文】朋友去世，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”
【原文】朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
【译文】朋友馈赠物品，即使是车马，只要不是祭肉，孔子在接受时是不行拜谢礼的。
【原文】寝不尸，居不客。
【译文】孔子睡觉时不像死尸一样挺着，平日家居时也不像做客或接待客人时那样庄重严肃。
【原文】见齐衰者，虽狎，必变；见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。
【译文】孔子看见穿丧服的人，即使关系很亲密、平时很随便，也一定要把态度变得严肃起来。看见官员和盲人，即使常在一起、平时很亲热，也一定要有礼貌。在乘车时遇见穿丧服的人，便俯伏在车前横木上以示同情。遇见背负国家图籍和传送文书的人，也这样做以示敬意。 做客时，如果有丰盛的筵席，就神色一变，并站起来致谢。遇见迅雷大风，一定要改变神态以示对上天的敬畏。
【原文】升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
【译文】上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手的绳索上车。在车上，不回头，不高声说话，不用手指指点点。
【原文】色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。
【译文】孔子在山谷中行走时，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的雌野鸡，识时务呀！识时务呀！”子路向野鸡拱拱手，野鸡便叫了几声，又飞走了。
医说
在不同的场合，对待不同的人，容貌、神态、言行都应不同。作为君子应衣着得体；应为人谦逊、和善；应态度恭敬、威仪；应举止温和、恭顺；应言谈不卑不亢，敢于讲话。孔子在饮食方面讲究“食不厌精，脍不厌细”，而且对于食物，有八种情况（腐烂变质、变味变色等）他不吃，否则，就有害于健康。
孔子力求使自己的言行尽量符合礼的规定，认为“礼”是至高无上的，是神圣不可侵犯的。孔子的行为习惯完全渗透着规范的礼仪，是其个人修养的具体反映。马棚失火被烧，孔子首先问人有没有受伤，这是儒家“人学”思想的最好写真。只问人，不问马，表明其重人不重财，十分关心下属，是当今“人道主义”和“以人为本”思想的起源。
