三、超越思维局限推进解放思想
邓小平同志说：“计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场，计划和市场都是经济手段。”我们在这儿看到了小平同志的一个重要思想，无论是计划与市场也好，姓资姓社也好，我们都必须超越思想局限，按新时期的新要求，进行新的认识，积极推进解放思想。
（一）解放思想必先回归传统
这是改革开放初期，中国国情所决定的解放思想的特定要求。极左思潮的实质是无知和盲动，当然很可能还有其他不可告人的动机，但其表现形式则是要求不切实际地超越生产力发展阶段来形成生产关系和上层建筑，从而使得国民经济到了崩溃的边缘。极左思潮和行为，破坏了中国文化，破坏了乡土传统，破坏了经济社会的发展和进步，搅混了人们的思想。因此在改革开放初期，我们首先要做的，就是重新回到广大人民群众曾经长期遵循的社会价值和行动准则上来。
任何社会的道德和意识形态，都受这一社会所处的生产力水平的制约。
改革开放初期，浙江的农村尚处于以自给性农业为主的状态中，城市则仅有少数现代设施和产业机构，全省的基础设施极其落后，整体的生产力水平非常低。在这样的一个时点，要务就是回归习俗、回归传统，回到人们习惯遵循、自然而然的一系列做法上去。而绝不是追求什么“一大二公”和纯而又纯的所谓社会主义。因为只有回归传统，才能极大地调动人们创业创新积极性，才能在较短时间内摆脱贫困，才能真正体现社会主义中国的极大优越性。
回归传统是一种特定形式的解放思想。回归传统就必须突破极左思想的禁锢和束缚，就当时意义上讲，回归传统就是解放思想。改革开放初期，就农村而言，就是在经营主体上回到以户为单位的生产经营状态，在经营内容上回到历史传统的多种经营。而在城市，就是重塑厂长经理权威，回归经营者以资本为纽带的自主联合。在发展战略上，就是回归轻纺优先的传统发展路子。
回归传统是新时期解放思想的坚实平台。什么是传统，就一定意义上讲，传统就是广大人民群众长期遵循的社会价值和行为准则，虽然传统会出现不适应新的发展的问题，但传统之能够存在和发挥影响，就表明有一些传统是符合客观发展规律、具有内在生命力的，因此当现行社会价值和行为准则难以解决经济社会问题时，其中的一个较佳选择就是回归传统，在人类历史上，有着大量回归传统的案例。而浙江改革开放30年解放思想的进程也表明，回归传统解放了生产力，回归传统形成了符合浙江实际的发展路子，回归传统使得我们在短时间内提高了经济社会发展水平，并进而形成了突破传统发展模式的坚实平台。
（二）解放思想必须超越自我
解放思想的最大难点就是超越自我。解放思想是一个自我思想突破的过程，也可以看做是自己超越自己，因而显然会有相当的难度。
解放思想，必须充分认识到陈旧的传统观念对于经济社会发展的不利影响。所谓陈旧的传统观念，是指不适应生产力发展的思想。计划经济就是一种不利于我国生产力发展的管理方式，所以就要坚决摈弃计划经济等方面的思想。然而，一个人要突破其长期安身立命的观念，在感情上就有相当难度，因此，这就有一个深刻分析经济社会的发展趋势，深刻认识陈旧的传统观念对于经济社会长期危害的问题。
比如现在还有人说，改革开放前中国的6.1%发展速度也不低啊，这就是一种非常肤浅的认识。且不说这个6.1%的数字是否准确，只要看看从1952至1978年，全国职工平均工资的指数仅为110.3；1957-1978年，农村人均纯收入年均增长仅2.9%，城镇人均可支配收入年均增长仅1.4%，就可以知道，即使是这种不算快的增长速度，也是以牺牲广大人民群众利益为代价的。一种不能造福广大人民群众的管理方式，我们要它何用啊！十分明显，如果全面深入地解剖新中国成立以来的经济发展，是应该能深刻认识到计划经济的危害的。所以，我们应当沉到火热的实际生活的深处，然后从感情上坚决摈弃这些陈旧的传统观念。
解放思想，必须着力突破原有利益关系的种种影响。观念的背后其实就是利益，就是一个利益体系，而且这种利益体系会以不同形式作用于人们。
因此，突破陈旧传统观念，也就是突破原有利益体系。对于自我来说，要敢于舍弃，要从既得利益的束缚上跳出来，同时要相信随着新的利益体系的建立，自我的福利状况也将得到更大的改善。对于突破者来说，一方面要破除不合理的利益关系；另一方面，也要考虑建立利益补偿机制，以“赎买”形式，尽可能减少社会矛盾，尽可能形成一种帕累托最佳或帕累托接近的解放思想进程。从浙江改革开放30年解放思想进程看，基本形成了一种帕累托接近式的利益格局。
（三）解放思想必须尊重客观世界的多样性
其实把改革开放的一些做法，简单地判断为姓资还是姓社这种思想方法，是一种非常荒谬的做法。世界是多姿多彩的，人们的思想也没有固定的模式，而人们的行为更是不以个别人的主观意志为转移。用姓资姓社这种非此即彼的眼光来审视世界，鉴别人们的行为，以此作出“是或否”的取舍，等于是把无限的世界有限化了，本身就是违反了唯物辩证法，倘若马克思和恩格斯在世，大概也是不会同意的。
而就发展模式来说，正是由于这种客观世界的多样性，也决定了发展路子的多样性。这种多样性，决定了在现代化发展道路的选择上，具有大量的解放思想的空间。发展有既定的目标，然而没有固定的模式；发展有既定的要求，然而没有现成的做法；发展有学习的榜样，然而没有亦步亦趋的必要。
多样性决定了政策的灵活性，决定了模式的选择性，也决定了我们一定要从客观实际出发，创造性地做好各项工作。
四、历史责任重于天
关于温州模式姓资姓社的争论，是浙江改革开放以来解放思想进程中的一个重要事件。我们今天回顾这段过程，一方面看到了传统思想的顽固性，新体制新机制成长的艰难性；另一方面同时也更重要的是，我们要通过对这一段解放思想进程的分析回顾，更好地推动浙江进一步解放思想的进程。
持续突破传统发展模式的束缚，是浙江改革开放以来解放思想的一个不可或缺的方面。我们今天具有一个重大的历史任务，这也是我们的一个重大的历史职责，这就是在科学发展观指导下，加快发展社会主义社会生产力，着力增强社会主义国家的综合国力，千方百计提高人民群众的物质和精神生活水平。
