感谢困于心的孤单，它让你宽容分享尽管我们希望生活一帆风顺、事业如鱼得水，但命运总爱和我时不时开个玩笑，让我们体验到一些痛苦、迷茫和无助的时刻。事实上，这些阻碍并不全是坏事，它们在带给我们障碍的同时，也带给了我们考验和智慧。倘若我们接纳这些不如意，并感谢这些不完美，那么我们就会不断地摆脱痛苦，赶跑无助。
001 清白做人，带一身正气闯天下
要想争取多数人的支持，有效地团结他人，就要做人清清白白，一身浩然正气。
何谓浩然之气？用孟子的话解释大致如此：那是一种最伟大、最刚强的气，是一种人生正气，与天地大道相配。那种气，由正义的经常积累所产生，并不是偶然的正义行为所能获得的。正心发正念，正念出正气。
《礼记·中庸》中也说道：“在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。”这是古人对“正气”这个概念很恰当的诠释，同时也应该是一个人的修身之道、立身之本。
由于正气从道德角度反映的是多数人的道德观念，因此正义的一方必然会得到大多数人的认可和拥护，而一个人如果有了多数人的支持，自然就会更坚强、更有力量。以堂堂正正的方式表现自己的正气，以正义之气唤起大家的正义感和愤怒的情绪，博得多数人的支持和叫好，这是聪明人的举动。
我们不妨看看那些风云人物，在他们强大影响力的背后，无疑是伟大的人品在支撑着，他们处处讲究正义，做人清清白白，一身浩然之气，内可聚集而形成大智慧，外可迸发而成大作为，争取到了多数人的认可和支持。
金庸的小说《射雕英雄传》中有这样一个情节：华山论剑之前，裘千仞被瑛姑等人围攻，被指责滥杀无辜，而裘千仞则反驳说“谁手上没有沾过别人的血”？结果众皆默然，唯有洪七公正气凛然地说：“老叫花一生杀过231人，这231人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫花贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人！”这番话令裘千仞羞惭万分，欲投崖自尽，后虽被一灯大师救下，却皈依了佛门，不再涉足红尘。
比起那些你死我活的武力征服，洪七公不动一刀一枪，甚至不费吹灰之力，就为江湖铲除了一个杀人不眨眼的魔头，这在金庸的小说中是绝无仅有的。那番掷地有声的话语，那一身铮铮铁骨，也只有洪七公能够担当得起，因为他具备凛然的正气，内心丝毫无愧。
几年前，在河南省的登封市，一位警察局局长不幸以身殉职。得到她逝世的消息后，全市老百姓悲痛万分，纷纷来到她的灵堂向她表示哀悼。下葬那天，人们自发地、争先恐后地去送她，为她送行的人竟有14万……她是谁？为什么能够得到老百姓如此的爱戴？她就是人民的好警官任长霞。
作为一名人民警察，作为一名公安局长，任长霞以巾帼不让须眉的豪气，为民除害，公正执法。面对犯罪分子的金钱诱惑，她坚决抵制；面对黑社会的威胁，她义正词严，绝不手软；面对受到伤害的老百姓，她伸张正义，毫不留情。正因为如此，人们爱戴她、追思她，把她永远地记在心中。
人做事，天在看！人只要做一件不合正义的事，那种浩然之气就会疲软，甚至晚上连觉都没法睡好，这样自然无法彰显出气势，力量再怎么强大也难让人心悦诚服。因此我们要注意养成正义的品行习惯，滋养内心的浩然之气，将天地之气蕴含于心，在举手投足和言辞间流露出自信和坚定的光芒。
“正派做人”、“正直做事”、“正气立身”，这3种境界是一个递进的关系，都是滋养浩然之气的有效之方。只要我们能身体力行地成为正直之人，正义的天平就会倾向我们这一方，也终究会有一个强大的群体支撑我们的。
慧心物语
浩然之气，是一种人生正气，与天地大道相配。正心发正念，正念出正气，将这股正气蕴含于心，举手投足和言辞就会散发出自信和坚定的光芒，以正义之气唤起大家的正义感，进而争取到大家的认可和支持。
002 公心对人，平心对事
每个人都渴望找到自己的存在感，渴望拥有不同凡响的影响力，能够时时刻刻影响周围的人，得到他人更多的认可和支持。如何做呢？公正是必不可少的一环，求得“公正”二字，则人们没有不服从的。
俗话说“水不平则溢，人不平则鸣”，人生时时处处都如同置身在一个个天平上，尽管我们不可能完全做到不偏不倚，但公心对人、平心对事，不能以公为私、以私害公，这两点最好铭记在心，因为这样我们才可以活得心安理得，无愧于自己的良心，这也是做人的一个要点。
包拯是中国历史上著名的清官，他28岁考上进士，后历任监察御史、天章阁待制、龙图阁大学士、开封府知府和枢密副使等官职。包拯一贯公正执法、铁面无私。只要事实确凿，无论被告官职有多大，他都敢秉公执法，绝不姑息手软。
在庐州府做官时，包拯的堂舅父贪赃枉法，被人告到官府里，包拯立即派人将其捉拿归案，依法处理。因此，有些亲戚原本指望他当了大官，可以有所倚靠，见他如此公正，便再也不敢胡作非为了。
包拯在执法中对达官贵人与平民百姓一视同仁、公正公道，任何皇亲国戚、豪门旺族都休想打通他的关节。任瀛洲知州时，各州用公家的钱进行贸易，每年累计亏损十多万，包拯上奏将相关官员全部罢除。贵戚官宦都很怕包拯，为之收敛。因此，老百姓由衷赞扬他说：“关节不到，有阎罗包老。”
包拯之名，已成为公正清廉的象征。“龙图包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不变”。公正公道，使包拯享有了如此的美誉，也体现出人们对公正公道的强烈要求。
想问题、办事情出于公心，对人对事一碗水端平，不以个人好恶而处之，不以私情轻重而为之，主持正义、维护公道，这是赢得民心的重要保证，也是做人的一个重要原则。
为人处世要想做到公平，必须把心放正，不让私心膨胀，如果唯利是图、见钱眼开，那就无法做到公平。
为人处世要能做到公平，必须坚持民主，不能独断专行，如果唯我独尊、独自做主，那就无法做到公平。
为人处世要能做到公平，必须主持公道，不可偏听偏信，如果有亲有疏、感情用事，那就无法做到公平。
历史记载，范文忠公（范仲淹）身为谏臣，赵清献公（赵忭）作为御史，因辩论事情意见相左而互有隔膜。王荆公（王安石）几次在神宗面前诋毁范公，并且说：“陛下问赵忭，就知道他的为人。”后来有一天，神宗问赵忭范公为人如何，赵忭回答说：“忠臣。”神宗说：“你怎么知道他是忠臣呢？”赵忭回答说：“嘉祐初期，神宗违豫，他请立皇嗣，以安定国家，难道这不是忠吗？”退出后，王荆公问赵忭说：“你不是与范仲淹有仇隙吗？”赵忭说：“我不敢以私害公。”
可见，赵忭做事出以公心、行事光明磊落。既不敢以私害公，自然也不敢以公为私。从那以后，有几个人能及他？不但范仲淹佩服他，神宗也佩服，王安石也不得不服。
不以公为私，这是一种高尚的情操。先人给我们展现了如此的光辉形象，我们也要以先人为楷模，以一颗公心待人待事，以一颗公心祛私除弊。走得正、行得直，为人公开，办事公正，不偏袒任何人、任何事，不背离公正的天平，那么还有谁不认可、不敬服我们呢？
印度的信息系统科技公司是印度最有价值的五大公司之一，领导公司的负责人墨西是印度最受尊敬的企业领导人之一。谈到成功领导的秘诀，墨西强调必须做到“公平”，而不是当一名“好好先生”。
在招聘环节上，墨西就制定了公正的原则。公布应聘成绩时，统一公开考试过程，因此不会引起争执；公司也尽量为每件事情都设定可测量的标准，员工的表现，对他们能够了解的程序和标准，都要公开进行评估。他们动态地根据员工的才能、责任、贡献、工作态度等方面的表现公正地给予应有的利益回报。
除了这些，领导人在做决定时也一样要做到公平。墨西表示，每一个决定一定都会对某些员工较不利，但是下决定的标准其实很简单：如果一个决定对98％的员工都有好处，就是一个好的决定，只要领导人确保剩下2％的员工有机会在其他决定中获得较有利的对待，那就做到了公平。
正是因为这些公正原则，员工们都愿意跟着墨西，该公司因此留住了很多人才。吃过了公平的“甜头”，墨西表示，许多人问过他希望以后的人会如何看他，他说：“我希望将来别人会记得，我是一个公平的人。”
墨西的公正原则是一种风范，无疑也是一种明智的管理策略。
试想，很多庸庸碌碌的人居于高位，有才干的人却要委曲求全，那么时间一长，有才干的人就会不平：为什么他什么也不会，却比我的薪水拿得多？他的能力不如我，为什么待遇比我高？为什么我要养活那些无知的家伙？可见，不公正会消磨掉人才的斗志，将朋友赶离自己身边。
在《公正是最大的动力》一书中，作者詹姆斯写道：“公正是人类社会发展进步的保证和目标。公正是对人格的尊重，可以使一个人最大地释放自己的能量。不公正则是对心灵的一种践踏，是对文明的一种挑衅，是对社会的一种罪行。所以坚持公正的管理和处世原则是每一个人都要履行的责任和义务！”
公平公正，一视同仁，该赏的一定要赏，该罚的一定要罚，不诌上而慢下，不厌故而敬新，这是令人震撼的气度关键所在，最有可能赢得人心，把人的积极性调动起来，实现“人心齐，泰山移”的伟大壮举。
慧心物语
为人处世要想做到公平，必须把心放正，不让私心膨胀，如果唯利是图、见钱眼开，那就无法做到公平。为人处世要能做到公平，必须坚持民主，不能独断专行，如果唯我独尊、独自做主，那就无法做到公平。为人处世要真正做到公平，必须主持公道，不可偏听偏信，如果有亲有疏、感情用事，那就无法做到公平。
003 爱是人类最美的情感，有爱的生命才有力量也许你学识渊博，也许你能言善辩，也许你谈吐文雅，可是仅仅拥有这些还不够，你还得有博大的爱。爱是我们行走于世间的完美人格。
别怀疑，在现实生活中，爱人就会被爱，恨人就会被恨。一个没有爱心的人是一个冷漠的人，一个缺少爱的人则是一个孤独的人。这样的人与大气丝毫沾不上边，只能遭遇别人的冷遇而走向失败。
一个人做人是否大气，其正面的区别就是一个“爱”字。爱心是人间最美好的情感，爱得真、爱得诚、爱得厚、爱得多的人一定大气。而那些最有力量、最受人喜欢、最值得人仰视的人都是心怀爱的人。
这是一个发生在大洋彼岸的美国的小故事。
小男孩邦迪是一个孤儿，他自小和叔叔生活在一起，两人相依为命。不幸的是，叔叔突然患了重病需要做手术，但是因为他们没有做手术的钱，医院暂不收留。邦迪四处筹钱，但是没有人肯借给他。怎么办呢？邦迪想到了上帝：“上帝是善良的，他会帮助我们的。如果我能买到一个上帝，叔叔就有救了。”
于是，邦迪手捏着仅有的一美元硬币，沿街一家一家商店购买上帝，但是没有哪个店出售上帝。直到天黑，邦迪拜访了第29家商店的店主，该店主是隐居该市的一个亿万富翁。听了邦迪的故事后，他热情地接待了邦迪，并花重金聘来了世界顶尖医学专家，最终挽救了邦迪叔叔的生命。
“谢谢你，你就是我和叔叔的上帝。”邦迪真诚地向这位店主道谢。但是，该店主摇摇头，认真地说：“不，真正的上帝是你。”
没有人肯借给邦迪钱，为什么第29家店主愿意慷慨解囊呢？因为第29家店主是上帝吗？答案当然是否定的，真正的上帝是邦迪的爱心。邦迪对叔叔的爱感动了对方，才使对方解囊相助，从而挽救了叔叔的性命。
看到了吧，一个人的力量很难应付生活中遇到的困难，爱心是人类的一种高尚感情。你在献出爱心的同时不会因此损失什么，相反，他人会记住你的爱心，在你需要帮助的时候，他们会真心实意地支持你，乐于奉献出自己的爱心。整天被别人的爱心包围着，这样的人能没有魅力吗？
所以，你要想得到别人的爱，必须先学会关爱别人。要表达自己的爱心是一件很容易的事，重要的是不要放弃任何表达爱心的机会。如：给老人让座、搀扶老人过马路、拾金不昧、关爱小孩、义务献血、义务劳动、义务植树、见义勇为、爱护公物、保护环境、倡导文明，等等，都可以去做，只要有心，就可以成为一个有爱心的人……
邢寄绪，名付，清朝白涧村人，其祖上是山东先馆陶人，明永乐五年（公元1407年），奉诏内徙，逐籍于白涧村。邢寄绪虽然喜欢读文识字，但由于家贫，中途辍学，没有考取功名，然而他却因为爱心创造了不平凡的人生。
一年，邢寄绪的父亲患病卧床，其母因着急突然失明。邢寄绪昼夜伺候，尽心伺候，人称至孝。邢寄绪轻财好施，常周济穷困百姓，精医术免费为民医病，曾为一名外乡病人赵赶年付清房租与其住在一起，为其煮饭煎药，直到病愈。还有一个名叫王辂的外地人，因贫病交加无法生活，便把妻子卖到了白涧村。邢寄绪听闻后绿立即出钱为男人赎回了妻子。在此期间，邢寄绪还先后资助四位孤寡老人和18名无助孩童。
