忽然，花牤牛和公绵羊闯了进来，上气不接下气地诉说道：“不得了，狼发疯了，小牛犊和羊羔被它吃了不少，你们赶快给想个办法。”
大喇嘛手摇铃鼓，口中念念有词：“罪孽！罪孽！你们赶快把狼叫来，我要给它诵经洗礼，让它改恶从善。”
狼来了，大喇嘛把经卷放在它的脑袋上，又用孔雀尾翎在它身上洒了几滴圣水，问道：“狼啊，你愿意接受佛祖的洗礼吗？”
狼瞪着眼，张着嘴，点头表示同意，并且说道：“大慈大悲的佛祖，我以我的名誉起誓，今后我要改恶从善，再也不去伤害牧人的牛羊了。”
洗礼开始了。大喇嘛闭着眼睛摇着铃鼓，领诵的喇嘛扯着嗓门领大家诵经。忽然，狼竖起耳朵，眼珠子在眼眶里骨碌骨碌直转，发出一股凶光，好像听到了什么声音，一下子跳起来，口水直流。大喇嘛又生气又奇怪，问道：“你在听什么声音？”
“哈哈，我听清楚了，是羊群在叫。”狼说着，逃出庙门，奔向羊群。
讲述：丹布登苏荣 采录：李建华
回归
我的祖先属于蒙古土尔扈特部，于1771年8月底历经艰辛从伏尔加河流域东归祖国。1775年清政府把土尔扈特部分为东南西北四路。我的祖先这一支属于北路，被安置在和布克赛尔游牧。从此逐水草而居过着安定的日子。
1942年到1944年，随着新疆军阀盛世才投靠国民党，国民党军警特务大量进入新疆并完全控制了新疆。为了维持庞大的官僚机构和军队开支，国民党新疆当局在天山南北不断增加苛捐杂税。在土尔扈特部落强行征马、征草并强迫部落缴出用于自卫护牧的枪支弹药。这时，“三区革命”爆发了。
为了保护部落的生命和财产，我的爷爷尼玛（部落头人）率领部落八百多人北迁到了蒙古国的科布多。当时北迁蒙古国时随行同去的还有我的姑爷爷张明英（汉族，江苏南京人）。姑爷爷张明英精明聪慧、善骑精射，有一支冲锋枪和一把二十响驳壳枪，还有一个从来不让别人动的精致的小木箱。在科布多生活的那几年，姑爷爷每隔一段时间就骑马带着木箱出门走了，几个小时以后又回到家中，从来不告诉别人自己干什么去了，很神秘。
1950年春季的一天，姑爷爷神色凝重地和我爷爷谈了一次话，现在中国的形势变了，叫新中国。共产党掌权，对老百姓很好。金窝银窝不如自己的草窝，我们回故乡，回中国吧！爷爷表示他要好好考虑一下。几天后爷爷决定带领部落回到故乡中国去。在我姑爷爷又一次带着小木箱骑马回来后，对我爷爷说：现在塔城一带还没有完全解放，土匪出没。哈密一带由共产党掌握，哈密北边的巴里坤草原，水草丰茂，还有不少蒙古人，我们应该去巴里坤。爷爷认为姑爷爷说得有道理，而且爷爷也去过巴里坤，就决定往东南走去巴里坤。当爷爷把这一决定告诉部落众人时，大多数家族都表示，现在在这里生活得很安定，去巴里坤近千公里路程，山高路远、拖儿带女、赶着牲畜，艰难程度可想而知，都不想走。在这种情况下，我的家族由爷爷（二爷爷、三爷爷在马仲英第二次侵犯新疆时战死）、四爷爷乔勒德、五爷爷宝勒盖、小爷爷敖尔里玛及姑爷爷，带领我姑奶奶和大伯才仁达西、父亲才仁道尔吉、小叔阿迪亚等大小十七口人，于1950年5月上旬，舍弃牲畜和财产，仅带着必要的生活用品和熟肉、炒面等食品，毅然踏上了南归的路程。
1950年6月中旬的一天，这队人马翻越哈普提克山进入巴里坤境内。第二天晚上在博尔羌吉西面的山里，天阴起雾，打前站的几个人和后面的队伍走散了，两拨人马都非常着急。幸好，经过一夜互相寻找，天亮时大家会合了。不幸的是，当前哨人马徒步登上山峰观察情况时，发现山下山沟里散落着很多炊烟飘荡的哈萨克毡房。
姑爷爷说，不好。现在新疆的乌斯满在北疆一带闹土匪，杀人抢劫无恶不作，山下的毡房很有可能就是土匪。爷爷几个人商量后认为，大家聚在一起动静大、目标大，会更危险，只能分头向偏西、正南、偏东三个方向分散逃命了。
姑爷爷说，总的方向还是要往南，如果到了南边雪山下一个海子不远处的村庄，村庄里可能就有帽子正中有红五角星的队伍，他们叫解放军，见到他们就安全了。这时五爷家半岁左右的小男孩不停地哭泣，怎么哄也无济于事。为了避免惊动土匪，往婴儿嘴里塞了一块熟羊尾巴油，然后忍着悲愤把婴儿放在了石缝里挥泪前行。
不幸的是，婴儿的哭声还是惊动了土匪。大约五六十人的土匪骑着马拿着枪呈扇形合围而来。姑爷爷就地挖坑埋了那个精致的箱子。这时，密集的子弹呼啸而来，一颗子弹横向划开了姑奶奶快要分娩的腹部，肠子流了出来，她双手并用把流出的肠子塞了进去，用身上的长衫紧紧裹住了腹部。姑爷爷大喊一声：打，往南跑！同时策马持枪扫射土匪。在与土匪对射的过程中，姑爷爷冲上一个山包后不见了踪影，枪声也渐渐稀疏了。另一股合围而来的土匪抓住了我爷爷和奶奶并绑了起来。不久，一群土匪押着姑爷爷从山包上向大家走来，到了眼前，大家发现姑爷爷满脸流血把衣服染成了血衣，整个下巴被子弹击碎了。姑奶奶一看失去了活下来的希望，几下就扒掉了裹在腹部的长衫，顿时肠子和胎儿从破口处倾泻而出。一大家人顿时万念俱灰。
不久，到了伊斯兰教徒诵经的时辰，围着大家的土匪都散去了，放松了看押。
这时，姑爷爷已经完全失去了语言能力，他用双手反复比画着示意活下的人，趁此机会向南突围。同时从怀中取出一个笔记本，交给我的四爷爷，用双手比画着，突围以后把笔记本交给帽子上有红五星的人。最后用仅有的力量双手比画示意自己非常痛苦已无生还的希望，让别人用石头把自己砸死，但活着的亲人于心何忍！随后大家悄悄骑上马加速向南奔驰。
从诵经中惊醒的土匪慌忙骑马追赶，四爷爷他们已跑出一段距离。在背后扫来的密集的枪声中，又有几人倒在了土匪的枪口下。
经过几个小时的拼命奔跑，终于在一大片岸边泛白的水域东边，大家看到了村庄，进村后果然看到了头戴红五星帽的军人。经过部队中蒙古族向导的翻译，部队领导知道了四爷爷他们千里南归路途中的经历，惊诧不已。同时，他们还得知解放军部队正在清剿这股土匪。由于土匪四处转移，解放军还没有掌握土匪的行踪，而我的先人刚刚和土匪遭遇并进行过战斗，刚好可以带路去消灭土匪。
从蒙古国科布多出发时的大小十七口人，这时大小只剩下了九口人。
第二天，我大伯和我父亲作为向导，随解放军部队向西北方向的博尔羌吉进发了。到了目的地，四处搜索没有发现土匪的踪影，也没有见到前一天被抓绑的爷爷和奶奶，我的爷爷和奶奶从此再无任何音讯。在解放军的帮助下大伯和父亲掩埋了亲人的遗体后，回到了村庄。几天后，经部队联系，政府派蒙古族保长道尔吉来接他们，安置到了蒙古族聚居的蒙古村，在生活上给予了妥善的安排和救济。
从此，我家族的人在新的故乡———巴里坤草原，开始了新的平安幸福的生活。至今，我的家族在这片深情的土地上繁衍生息了四代人。
讲述：贾克 采录：李建华
附记：
这篇被采录者题为《回归》的传说作品，据讲述者称，是他们家族的真实经历，讲述的是其祖辈在其姑爷爷汉族人张明英的带领下，由蒙古国迁移巴里坤途中，与乌斯满土匪生死搏斗的英雄事迹。是由讲述者的父辈传承的。讲述者贾克本人就是传说英雄张明英的姑表孙，他在改革开放后劳动致富，维护民族团结，曾任巴里坤县政协常委。所以，就以讲述者第一人称方式采录并编辑。
三句格言
从前，有个牧马人，他拥有一群马。这个牧马人有个如愿的儿子。有一天，他的儿子去草场巡视碰见一个人。那个人问这孩子：“你这群马卖给我好吗？”“不卖。”
“那么，我有三句格言讲给你，能否把马给我？”
孩子听了这话考虑了一阵，心里想：“这钱可以挣来，但是，这智慧可难找啊。”于是答应了：“可以。”
“第一句格言是：不要对着饮水的井吐痰；第二句格言是：当右手发怒时，用左手压抑住；第三句格言是：每日早晨一定要先吃早餐后做事。”孩子把马交给那个人后回到家里。父亲问孩子：“孩子，草场上的马没事吧？”
“爸，我用马换了三句格言。”父亲没说什么。
有一天，这孩子要出游他乡，便出发了。他走啊走啊，来到一个城里。他在这城里停留了半年把所有的钱都花光了。最后给一个巴依做长工。在给巴依打工的日子里，巴依的老婆看中了这孩子，便一天说好话围着他转。这时孩子想起了“不要对着饮水的井吐痰”这句格言，想方设法回避她。巴依的老婆对孩子起了坏心眼开始恨他，便对巴依诬告孩子：“这长工娃，真是忘恩负义，对我说了坏话。”巴依听了后对孩子怀恨在心，企图用火烧死他。这巴依手下有个炼铁炉，有十几个人在那里给他打工。巴依到那里给他们下了一道命令：“你们要烧死明天第一个来这里的人。”
第二天一大早，巴依叫醒了孩子说：“你快到炼铁炉拿煤来！”孩子提上煤篮子去拿煤。他走了一会儿来到一个老太太拿着一个馕饼子布施的地方。老太太看到这么早出来的这孩子，说：“孩子，你一大早去干活儿，吃点儿早餐再走吧。”
此时孩子回想起“每日早晨一定要先吃早餐后做事”那句格言，说：“是，老妈妈。”说完，到老太太家里吃了个早餐。巴依老婆也知道在炼铁炉里烧死那孩子的事。孩子出去后，巴依老婆同情他，便对巴依说：“孩子他爸，这小伙儿没干过那种事，我是说着玩的。”巴依听了老婆的话后说：“你为什么不早说呢？我们冤枉了他，你马上去给他们讲别烧死他。”巴依老婆赶紧往炼铁炉跑，她刚到那里就被用人抓上去扔到炼铁炉里烧了。小伙子在老太太家里吃完早餐后，来到炼铁炉取了煤安然无恙地回到家里。巴依没有见老婆回来，便问小伙子，小伙子说未见到她。巴依跑过去一看，老婆正被火烧着，便询问用人，用人回答：“不是您叫我们火烧第一个来这里的人吗？”
巴依见此情景哭闹一场，但不能复死回生。
小伙子幸免于难平安无事，回到自己的家里，进屋一看，屋里躺着一男一女，他看到此情景，气愤不过，立刻拔出匕首，要一刀杀死他们俩，此刻，他回想起“右手发怒时，用左手压抑住”的格言，顿时消气，心里想：“先别急，先叫醒他们再算账也不迟。”便叫醒了妻子。妻子认出了丈夫并朝着那躺着的男子喊：“孩子，快起来，你爸回来啦！”
原来，那个男子是他自己的孩子，他出发的时候，妻子已怀孕在身，现已经十五岁，终于父子相认。
就这样，牧马人的儿子靠着三句格言的威力，本人幸免于难，妻子和孩子也免于一死。
讲述：拜克里·塔吉 采录：赛都拉·努尔厦
