一出南天门，姑嫂两个就商量，因为神仙的模样下凡太显眼了，叫凡人追着看新鲜也不自在，还是变化成两只鸟儿，想飞到哪里就飞到哪里，想看啥就看啥，多痛快。这么商量定了，两个仙女，摇身一变就变成了两只美丽的小鸟，扑棱棱地飞向人间。她们看了田野村庄，看了城市商场，看了耕田的农夫，再看织布的村妇。这样看得喜欢，玩得尽兴，却把天宫里的规矩丢在了脑勺子背后。
原来玉皇大帝有明确的规定，凡是受他指派下凡间出差公干的各路神仙，必须在太阳下山之前返回天宫，过了这个时辰，你就别想再进南天门，因为太阳一下山，守门的天兵天将就会把南天门关上，叫你永远回不了天宫。这姑嫂两个是偷偷下凡私自玩耍的，这本来就犯了天条，若再不及时回天宫，麻烦事可就大了。眼瞅着太阳就要下山了，小姑子猛格里③惊醒了，急忙喊：“嫂嫂，你看，太阳就要下山了，我们快回天宫吧！”
嫂嫂被小姑子喊醒了，心里也着急。可是她玩得太疯了，头发弄乱了，胭脂也弄花了，就这么回天宫有失体统，她就急忙梳头，抹脸。赶她还没弄辙顺④呢，半个太阳已经下山了。小姑子顾不了别人，自己一纵身子，扑棱棱地飞进了南天门。她刚进门，大门就扇了过来，差点夹住了小鸟的尾巴。
嫂子拾掇辙顺，连忙喊着“姑姑等”，追上去的时候，南天门早关得严严的了。
天宫里有个规定，凡是被关在南天门外的就只能变成牲畜或者鸟虫什么的。
这嫂嫂变化成的鸟儿形状就再也变不回去了。可是，她还是忘不了天宫，忘不了回到天宫的小姑子，就一边飞翔，一边喊叫：“姑姑———等！”
还有人说，她悔恨自己因为擦胭脂抹粉而耽误了大事，就老是叹息说：“胭脂———粉！”
“姑姑———等！”也可以理解为“胭脂———粉！”
讲述：李秀玉 采录：柯江
注释：
①心慌：当地方言，即心境不宁，充满某种欲望。比如：这个新媳妇，男人离开才三个月，她就心慌得跳蹦子呢。
②挂络：当地方言，即联络。比如：他去哪里干活挣钱，总忘不了把自己的兄弟挂络上。
③猛格里：当地方言，即猛然间。比如：本来是清清楚楚的事猛格里就说不上了。
④辙顺：当地方言，即符合规范。比如：这马套在磨上还怪辙顺的。
“咕咕咚”
哈密有一种小鸟，叫起来“咕咕———咚！咕咕———咚！”脖子上有一道黑圈圈子，户家人就叫作“咕咕咚”，说起来还有一段故事呢。
传说，很早以前，有一家姑嫂两个。嫂子心非常好，尊敬老人，孝敬公婆，全家和好，每天都行善，做好事，周围几十里的人没有不知道的，没有不说她好的。日子久了，感动了上天。
一天，玉皇大帝正召集各路神仙议事呢，一股子紫气直冲凌霄殿上来了。玉皇大帝吩咐查看，一查才知道是这嫂子善事做得多了，形成的紫气。玉皇大帝叫点化成仙。点化成仙不就要上天吗，她的小姑子看见了，追着喊：“嫂子，你上天，我咋办呢？”嫂子心好，不忍自己上天，就对小姑子说：“姑姑，你也上来。”说着自己往下落一落，把黑手帕拴到脖子上，叫小姑子拉住手帕就往天上飞。
谁知道小姑子没有修炼成，重得很呢！一下把手帕拉断了，小姑子又落了下来。嫂子一看，急了，自己已经下不来了，又舍不得小姑子，大声喊：“姑姑，你等等！姑姑，你等等！”
意思是告诉小姑子好好修行，再等一段时间。
嫂子就这么一面喊着，一面上天。玉皇大帝看着嫂子实在心诚得不行，就叫嫂子变成小鸟，脖子上还是围着那半截子黑手帕，召唤小姑子，叫小姑子好好修行耐心等待。她变成小鸟了，嗓子当然直掉了，哪能说出那么多拐弯抹角的话呢？就“姑姑———等！姑姑———等！”地叫。
时间长了，人们把这小鸟就叫作“咕咕咚”了。
“咕咕咚”叫起来，声音低低的、沉沉的。听起来，心诚得很。女娃听起来，觉得特别的亲。
讲述：杜秀珍 采录：张丹
黑老鸹
皇上爱吃哈密瓜，哈密王年年用马车拉着哈密瓜进贡。时间一长，哈密王嫌送瓜麻烦。有一年进贡，哈密王空着手到京城去。皇上一见没带瓜，很不高兴地问：“你今年为什么不带瓜？”
哈密王害怕了，不敢实说，就顺口编了个谎子：“唉，说不成了，今年的瓜种上后，全叫黑老鸹刨着吃掉了。”皇上一听是这么一回事，马上就说：“以后种瓜的时节让哈密的黑老鸹都上山去，瓜收完了再让它下来。”
打那以后，哈密的老鸹一到种瓜时就全部飞上山去了，瓜收完，老鸹才飞下来。一直到现在还是这样。
讲述：林得才 采录：郭晓东张廷国
燕子
早先的时候，有两户人家住在同一条街道上：一户人家姓张，是个鞋匠，人叫张鞋匠；一户人家姓李，是个道士，人叫李道士。
张鞋匠两口子吃苦耐劳，虽然是粗茶淡饭，日子过得也还和气美满。真是马有转缰之灾，人有旦夕祸福，没想到这张鞋匠强强壮壮的，却得了个急病死了。他的婆姨哭得死去活来的不说，嘴里的歌谣子还念叨得不停。她哭泣的歌谣子是这么唱的：“我的大肉肉①呀，你右手拿的锥锥子，左手拿的底底子，咯吱咯吱就能挣来钱的亲人呀！”
在场的邻居都受了感动，连帮忙念经的李道士也陪上淌了不少眼泪。他一边流泪一边心想：我要是死了，我的婆姨要能这么凄惶②地哭就好了。
其实李道士并不知道，就在他这么想的时候，他的婆姨就在家里搁下了一个野男人③。她穿了水红色的袄子，水绿色的裙子，擦了胭脂，抹了红，把个嘴唇子也抹得红红的，正给那个野汉子咥液子④呢。
赶李道士帮完了忙回家，婆姨的好事也做罢，野男人早跑了。李道士见婆姨这副魂不守舍的样子，心里疑惑，就故意把张鞋匠的婆姨如何给男人哭凄惶的事加油添醋地学说了一遍。
婆姨听了鼻子里一声冷哼说：“你要是真死了，我比她还哭得好听。”
李道士不信自家的婆姨会有这么贤良，有一天就装死，想试验一下婆姨对自己到底是真心还是假意。
婆姨见自家的男人死了，真的凄惨地哭开了，还边哭边说歌谣子：“我的大肉肉呀，你头上顶的黄狗卵卵子，身上披的黑驴皮皮子，手上捏的拾粪的叉叉子———你是起了姜牙了，还是起了骨眼⑤了！”
李道士一听可气零干了，婆姨把他的头上的绾子说成是狗卵子，把他的道袍说成是驴皮，把他的木鱼龙棒说成是粪叉子，把他做道场子比喻成牲口生了病而闹腾，这还了得。他正要发作，听见门响，估计是婆姨的野汉子来了，就强压怒火，看究竟唱啥西厢⑥。
婆姨见野汉子到了，高兴得不得了，连忙擦了胭脂，抹了粉，迎了出去，到卧室里亲热去了。
李道士追进去，大喝一声，野汉子和婆姨都当是死了的龟头⑦尸诈了，野汉子吓得一个仰绊子跌倒死了；婆姨见一个男人尸诈了，一个男人吓死了，受了惊吓，魂影子出窍，变成了一只鸟，扑棱一声，飞到天上去了。
这就是燕子。
燕子的红嘴是抹的口红，黑身子是脱了白孝衣，露出的黑袄儿，白下身是还没来得及脱去的孝裤子。
道士的婆姨不守妇道，搁了野汉子闹得变成了燕子，心里后悔，又没办法变成人，就在人的屋檐下做窝生活了。
讲述：许桂芬 采录：刘卉梅
注释：
①肉肉：当地方言，本来是母亲对于子女的昵称，但也可以用于妻子对于丈夫的私密称谓，而这种称呼却可以在哭丧中公开。比如：我的大肉肉呀，我心慌开了，难心向谁说呀……
②凄惶：当地方言，即悲伤而恐惧。比如：男人死了哭凄惶。
③搁人：当地方言，即妇人在家私通。
④咥液子：即在做爱中女方向男方调情。比如：那个女人可会咥液子了，弄得你心痒肉麻的，就像是蚂蚁爬上了花椒树，浑身上下都酥麻了。
⑤姜牙和骨眼：是家畜易患的两种疾病名称。
⑥唱西厢：即风流韵事的指代。比如：那个丫头太疯了，还没出嫁，就唱了好几出西厢。
⑦龟头：即戴绿帽者。这种行为也叫“当龟”。比如：当龟不当龟，帽子往前推。
公鸡叫鸣要低头
秦桧和岳飞，在朝廷里一个当宰相，一个当将军，都是同朝为官的。可是两个人就是不卯勒①，总是尿不到一个壶里，一见面，三句话说不到一齐，就吹胡子瞪眼睛地嚷了起来。
有一天上朝，两个人又为打金贼的事争吵了起来，争吵得面红耳赤，连皇帝也喝不住了。秦桧是文人，嘴老到得很，岳飞靠摆嘴皮子摆不过他。岳飞气零干了，就抡起拳头，向秦桧的脊背上打过去。拳头走到半路上，岳飞怕这一拳下去打死了秦桧，就把五指伸开，变成了巴掌，算是便宜了这个卖国贼一回。可就这一巴掌下去，也把秦桧打趴下了，还把脊梁给打烂了。从此，秦桧就得了一个大背疮。这个病治不好，时不时地就要化脓出血。
从此，秦桧就记了岳飞的仇，趁岳飞在前线与金鞑子作战并且取得胜利的机会，在皇帝面前使劲地说岳飞的坏话，说是岳飞借打金贼的机会，想夺取大宋江山。皇帝听信了秦桧的谗言，用十二道金牌，把岳飞从前线调回来，叫秦桧审问。秦桧就用麻皮子蘸皮胶，粘在岳飞的精个捻子②上，干了一扯，连皮肉都扯了下来。就这样老刀刀细绳绳③地把岳飞给折磨死了。
人间没有了公道，天会主持公道的。玉皇大帝知道了秦桧害死岳飞这件事，很着气，就派了雷公下凡来捉拿秦桧。秦桧给雷公追得没处躲藏，就藏到了公鸡的脑壳子里，才算是躲过了一劫。
可是，到底公鸡的脑壳子太小，把个秦桧三股子迭住，四股子窝住，难受死了。尤其是每到天明的时候，秦桧的大背疮发作，疼得死去活来，就趴在鸡脑壳子里向玉皇大帝磕头请罪。
这样，秦桧一磕头，连累得公鸡也要低头。公鸡一低头嗓子里就不由自主地发出了“喔———喔”的叫声。这就是公鸡叫鸣要低头的来历。
讲述：李炳清 采录：李克松
注释：
①卯勒：当地方言，这应该是木工术语，所谓卯勒就是在木件衔接处用卯和榫套合在一起，以达到固定作用，做这种工作的过程叫作“勒卯”；而这种工作做好了，叫作“卯勒好了”，简称“卯勒”。这也就常常被用来比喻人际关系，关系密切的叫作“卯勒”，关系龃龉的叫作“不卯勒”。比如：他们两口子结婚都快三十年了，却一直是不卯勒，吹胡子瞪眼睛不消说了，还是牛拽车不拽的，怎么也吆不到一个辙里去。
②精个捻子：当地方言，即赤裸着上身。原来把手工捻线的线杆子叫作“捻子”，捻线的时候，现捻现把线缠绕其上，这叫带线的捻子。如果不带线，就叫作“精捻子”或者“精个捻子”。后来形容不穿上衣赤裸上身。如：这老汉一到夏天，就脱个精个捻子，叫太阳晒得黑驴似的，省了衣裳，苦了皮肉，真是舍命不舍财。
③老刀细绳：当地方言，原意是钝刀和细绳，引申义是用钝刀抹脖子，细绳上吊。也就是别人逼迫自杀时，却又不给快刀，不给劲绳，叫你用钝刀抹脖子，一下抹不死，细绳上吊，绳断了还得掉下来。意思是无休止的折磨。比如：这个当婆婆的太可恶了，老刀刀细绳绳的，把个媳妇折磨得死也死不掉，活也活不机灵。
守狼娃子
早先，镇西城的城墙外边住着一个老娘婆①，守娃娃②守得好得很，名气大得很，城里乡外的人都请她给自家的婆姨守娃娃。弄得连山里的狼也知道这个老娘婆抵挡③得很，顶使④得很，也跑来请老娘婆给母狼守狼娃子。
有一天，天快黑的时候，老娘婆给一个邻居家的媳妇守罢了娃娃，要回家去，邻居家要用车马送她，她不肯，说是这么牙长的一截截路，见走就到。没想到，半路上，老娘婆叫一只狼给截住了。这只狼不伤人，也没有要伤人的意思，只是绕着人打转转子，不让人往前走。老娘婆起头害怕，后来胆子正了，就试探着问狼：“狼，你要是叫我干啥，你就前头带路，我在后头跟上走，不要这么绕来绕去的。”
狼像是听懂了老娘婆的话，调转头就往湖滩里跑。老娘婆在后头紧紧跟上。
不一会儿，来到一个芨芨窝里，只见一只母狼躺在地上下狼娃子，却是下不下来，疼得直打滚儿。老娘婆知道是公狼请她来给母狼守狼娃子，胆子越正了，就伏下身子，摸揣检查。原来是胎位不正，狼娃子横挡着生不下来。老娘婆就慢慢给顺胎位，终于把胎位顺了过来，狼娃子也就顺利地生了下来。
这时候，天已经全黑了。老娘婆认不得路，不知道该怎么走回去。公狼哼咛了一声，就在前边带路，把老娘婆平平安安地送了回去。
过了三天，也是天快黑的时候，老娘婆正在屋里做饭，突然听到院子里“扑通，扑通”两声大响，以为是调皮娃娃从城墙上往下撂石头，就忙不迭地跑出来看。看见有两只又肥又大的羊羔子扔在院子里。老娘婆怕是有人栽赃，就连忙追出门去察看，只看见两只狼，站在大门口向她点头。老娘婆立刻认出来，这就是她守过狼娃子的那一对狼夫妻。
老娘婆才知道，这两只狼送来两只羊羔，是感谢她守了狼娃子的礼物。老娘婆点头表示接受了礼品，两只狼才相跟着走了。
讲述：朱月英 采录：钱春萍
注释：
①老娘婆：当地方言，特指接生的女人。
②守娃：当地方言，意思是接生。
③抵挡：当地方言，原意是作为劳动力的某人，体魄健壮，精力充沛，干活能够胜任。后来也指技术纯熟，责任心强。譬如：这个娃虽说年纪不大，却是抵挡得很，交代给一样活你就放心让他去干好了。
