“引语”
这一章讲述了人的最高道德境界——“和”。但本章文字蕴含很深，这就不仅仅包括执政之人，而且也包括世间人们处世为人的人生哲理。他要求人们要排除私欲，加强自我修养，不露锋芒，超脱纷争，混同尘世，不分亲疏、利害、贵贱，以开豁的心胸与平和的心境去对待一切人和物。这样，天下就可以大治了。
“原文”
知者不言，言者不知①。
塞其兑，闭其门②，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘③，是谓玄同④。
故不可得而亲，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而贵，不可得而贱⑤。
故为天下贵。
“注解”
①知者不言，言者不知：知道的人不说话，说话的人不知道。
②塞其兑，闭其门：此“逸”借为“兑”，指人之孔窍。
③挫其锐，解其纷，和其光，同其尘：不露锋芒，消解纷扰，含敛光耀，混同尘世。
④玄同：玄妙齐同的境界，即道的境界。
⑤不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱：指“玄同”的境界超出了亲疏利害贵贱的区别。
“译文”
有智慧的人是不多言说的，多话的就不是智者。
塞住嗜欲的孔窍，闭起嗜欲的门径，不露锋芒，消解纷扰，含敛光耀，混同尘世，这就是玄妙齐同的境界。
这样就不分亲，不分疏；
不分利，不分害；
不分贵，不分贱。
所以为天下所尊贵。
“深度剖析”
在老子看来，得“道”的圣人，即修养成理想人格的人，能够“挫锐”、“解纷”、“和光”、“同尘”，这就达到了“玄同”的最高境界。
认识事物的同一，自觉地保持一致，求得认识上的同一，因此理智地尊重一切。
理想的人格形态是“挫锐”“解纷”“和光”“同尘”，而到达“玄同”的最高境界。“玄同”的境界是消除自我的固弊，化除一切的封闭隔阂，超越于世俗褊狭的人伦关系之局限，以开豁的心胸与无所偏的心境去待一切人物。
这就叫做“玄同”，也就是“塞光闭目”、“挫锐解纷”、“和光同尘”的做法，这样就不会受到伤害了。
某人在年轻时代以备有“三头”自负，即笔头写得过人，舌头说得过人，拳头打得过人。在学校读书时，已是一员狠将，不怕同学，不怕师长，以为他们都不及他，初入社会，还这样，结果得罪了许多人，受到了许多惩罚。
这样的人其实并不聪明，若仔细看看我们周围的一些有人缘的人，却恰好相反。“和其光，同其尘。”个个深藏不露，好像他们是庸才，谁知他们的才能，颇有出于众人的；好像个个都很讷言，谁知颇有雄才大略而不愿久居人下的，但是他们却不肯在言语上、行动上显露自己，这又是什么原因呢？
而上面那些聪明的人，他们的出发点也正在于此，他们怕自己耀眼的光芒得罪了别人。得罪了的人便成了自己的阻力，成了自己的破坏者，如果四周都是阻力或破坏者，在这种形势之下，你的立足点都会被推翻，哪里还能实现自己求知于人的目的呢？
老子哲学和庄子哲学最大的不同处，便是老子哲学几乎不谈境界，而庄子哲学则着力于阐扬其独特的人生境界。如果老子的哲学有所谓“境界”的话，勉强可以说“玄同”的观念为近似。
老子“和光同尘”对我们做人有直接指导的重要意义，那就是：
一、恢复自由，打破约束。
二、与光尘同舞。光明也好，污浊也好，都一视同仁。所以没有包袱，只有浪游的快感。
也许有人质问：这种“和光同尘”的人生态度岂不就是游戏风尘、不负责任吗？答案是：要负责任，并且正在负责任，但这就是游戏风尘。
“和光同尘”的为人方式就是混与玩。但不是一般的混与玩，而是与道游戏。
为什么说游戏风尘就是在负责任呢？因为游戏令人聪明，令人开心，这时觉得风尘也很爽。让自己爽就是对自己好，就是在对自己负最大的责任。
光与尘都是看不见的，在真正的“和尘同光”中光与尘也会消失，这时的人将升华为精灵，并将充分感受灵魂与肉体的双重快感。
处世不要锋芒太露，并不是说要伪装自己，而是办事要分清主次，讲究方法。常言道：“大智若愚”，是说一个人平时不咄咄逼人，到紧要关头自然会发生功效，这就是“中流失船，一壶千金”的含义吧。
一个人一生要做的事很多，不可能件件都要劳心伤神，只有碌碌无为的人才会整天为琐事缠身，在世俗面前夸耀自己的才华。一个人要想拥有足以藏身的三窟以求平安，先要藏巧于拙，锋芒不露；还要有韬光养晦，不使人知道自己才华的修养功夫；再有，办什么事都应当留有余地才是。最关键的是在污浊的环境中保持自身的纯洁。
“案例”
下面所讲到的萧何避祸的故事，也许能说明一些问题：
西汉十年，作为“汉初三杰”之一的萧何，协助吕后，用计谋诱杀了韩信，这与萧何早年月下追韩信之事，构成了一幕完整的“成也萧何，败也萧何”的历史悲喜剧。
汉高祖刘邦此时率兵在外平叛，闻此讯后，立即派使者拜萧何为相国，外加许多优厚的恩赐奖赏，文武百官为此而来，向萧何贺喜。
惟有大臣召平却前来报忧吊孝。
召平对萧何说：“目前诸王都心怀二志，所以，皇帝要亲自率兵在外平叛，无暇后顾。而相国你却镇守京都，不用冒负伤战死的危险，皇帝难免对你有疑心。可见，现时皇帝给你加封晋爵，用意只在于试探你，若你因此而居功自傲，日后就难免有不测之祸。所以，我恳请你坚决推辞这些封赐，还要拿出全部家财来资助劳师远征的军队，惟有如此，才可以消除皇上对你的疑虑。”
萧何听后，如梦初醒。他从善如流，马上依计而行。对此，刘邦十分高兴，不再为后方分心。
聪明的人如果锋芒毕露就会招致别人的猜忌，清高的人傲慢无礼，只能使别人疏远。以退为进，以屈为伸是生活中的一大智慧。
真正的智者是不会去追求形式上的理解和尊重的，他们对任何事都表现得无争无抢；他们个个都是深藏不露的高能人士。他们是不会在言语和行动上表现自己，以求哗众取宠而已。所以，这样的人才是顺应自然大道的人，才是天下最可贵的人才，才是我们应该学习和尊敬的人！
