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第41章 做人处事最忌“慢”

我们大家检查一下,人最佩服的就是自己,每个人都佩服自己。人最崇拜的就是自己,这个叫慢。

——南怀瑾

南怀瑾先生讲到“慢”时说:“慢叫做我慢。就是自我的崇拜,自我的崇高。我们大家检查一下,人最佩服的就是自己,每个人都佩服自己。人最崇拜的就是自己,这个叫慢。”这里讲的慢指的什么呢?很显然,这可不是快慢的慢,而是傲慢的慢。

南怀瑾先生说的“慢”是一种极其有害的心理,一个人如果不能驱除“慢”的心理,就不能够摆脱“自我”的困惑,就容易生出其他各种各样的烦恼。因此,一个人要想使自己的人生和心胸境界有所改变,必须摆脱“慢”的束缚。

苏东坡是北宋著名的文人,他对佛学有很浓的兴趣。在他身上曾经发生过这样一则故事:

苏东坡在江北瓜州任职时,和一江之隔的金山寺住持佛印禅师是至交,两人经常谈禅论道。

一日,东坡居士自觉修持有得,即撰诗一道:稽首天中天,毫光照大千;八风吹不动,端坐紫金莲。诗成后遗书童过江,送给佛印禅师品赏,禅师看后,拿笔批了两个字,即叫书童带回。

苏东坡以为禅师一定是对自己的禅境大表赞赏,急忙打开只见上面写着两个字:放屁。

这下东坡居士真是又惊又怒,即刻乘船过江找佛印理论。船至金山寺,禅师早已在江边等候。苏东坡一见佛印,立即怒气冲冲地说:“佛印,我们是知交道友,你即使不认同我的修行、我的诗,也不能骂人啊!”

禅师大笑说:“咦,你不是说‘八风吹不动’吗?怎么一个屁字,就让你过江来了?”

苏东坡听后恍然大悟,惭愧不已。

苏东坡是何等旷达的人物,尚且不能摆脱慢的捆束,何况庸碌如我辈呢?可见人类中“慢”的毒何其深哉!

人最难的就是打破自己坚硬的外壳,达到真正的谦卑无我的状态。一个不小心就会得意忘形、自高自大,以一种居高临下的姿态凌驾这个世界,仿佛自己高人一等。不仅得意会忘形,甚至失意也会忘形,自满到将要溢出来一般。

从前有一个学僧在无德禅师座下学禅,刚开始他还非常专心,学到了不少东西。可是一年之后,他自以为学得差不多了,便想下山去云游四方,禅师讲法的时候他什么都听不进去,还常常表现出不耐烦的样子。无德禅师把这些全看在了眼里。

这天无德禅师决定问清缘由,他找到学僧问道:“这些日子,你听法时经常三心二意,不知是何原因?”

学僧见禅师已识透他的心机,便不再隐瞒什么,他对禅师说:“老师,我这一年来学的东西已经够了,我想云游四方,到外面去参禅学道。”

“什么是够了呢?”禅师问。

“够了就是满了,装不下了。”学僧认真地回答。

禅师随手找来一个木盆,然后装满了鹅卵石问学僧:“这个盒装满了吗?”

“满了。”学僧毫不含糊地答道。

禅师又抓了好几把沙子撒入盆里,沙子漏了下去。

“满了吗?”禅师又问道。

“满了!”学僧还是信心十足地答道。

禅师又抓起一把石灰撒入盆里,石灰也不见了。

“满了吗?”禅师再问。

“好像满了。”学僧有些犹豫地说。

禅师又顺手往盆里倒了一杯水下去,水也不见了。

“满了吗?”禅师又问。

学僧没有说话,跪拜在禅师面前道:“老师,弟子明白了。”

“谦受益,满招损。”不要因为取得了小小的成绩就认为自己不可一世,生活中其实处处都是学问,你所知道的仅仅是九牛一毛、大海里的一滴水而已,因此,学会谦虚才能得到真经。

的确,一颗谦虚的人心正如那盛了石子、沙子、石灰及水的木盆,能盛得下更多的东西。这也是为什么只有谦虚的人才能成为智者的原因,因为只有谦虚,你才会承认自己的错误,也才会有务实的精神,也才能真正成为一个有用的人。

真正的谦虚来自人灵魂的自我定位,是一个人对于世界有了客观的认识之后才拥有的人生态度。人外有人,山外有山,天外有天,没有人可以自命他是世界上最高明、最完美的。因为,我们每个人视野所及的都是不完整的时空。

当一个人站得越高,看得越远,就会发现自己很无知、很渺小,就像牛顿说自己是站在巨人肩膀上,就像居里夫人说自己很平凡。这样的话看似过于谦虚,他们在某一个时代,确实达到了人类智力所能抵达的最高点,然而他们的话真的是来自他们的世界观,是极其真诚的。

真正谦虚的人正如那流淌着的活水,水是万物的根源,充满无限生命的可能。水,不具固定形态,随方就圆,可依任何容器改变它的外形,深请回融之道;水,利于万物而不居功,为善而不欲人知;水,能洁净万物,却不与之同流合污,借由三态变化,永远保持纯真本性而不变;水,看似柔弱无比,却是大自然中最强大的力量;水,服从自然法则,哪里卑下,就往哪里去,拥有谦逊美德。

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