如果我们能够放下我执，不以自我为中心，任何事情都能看得开、看得淡、放得下，而且能够包容所有的人、所有的事，自然而然就不会有偏见，当然就没有烦恼了。
——圣严法师
每个人都会有烦恼，可是，烦恼来源在哪儿呢？很多人都没有想过这个问题。圣严法师说：“人类最大的弱点在于没有用智慧面对现实，因此追求外在的假相，举凡虚名、虚利、虚荣、虚位……统统追求。只要有利可图、有名可沾、有势可仗、有权可争、有位可占，他们一定不遗余力去争取。当他们实力不够、德望不足，用正常手法得不到时，就使出歪手段，因此，烦恼的现象就出现了。”
看看，在大师的眼里，一个人的烦恼并不是外界给他带来的，而是自己让自己烦恼。换句话说，人生的一切烦恼都是自找的。
有一次，白云禅师和师傅方会禅师对坐。方会问：“听说你从前的师傅灵喻和尚大悟时说了一首诗，你还记得吗？”
白云答到：“当然记得。那首诗是：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘尽光生，照破山河万朵。”白云的语气中含有几分得意。
方会听完大笑数声，一言不发地走了。
白云感到很奇怪，不知道师傅为什么笑。他心里感到很烦闷，整天都在想方会师傅的笑，却怎么也想不明白他大笑的原因。
有一天晚上，他辗转反侧，难以入眠。
第二天，白云实在忍不住了，一大早就赶去问师傅，那天为什么大笑而去。方会禅师笑得更开心了，对着因为失眠而眼眶发黑的弟子说：“你会背那首诗有什么用呀，最后还是逃不脱‘尘牢关锁’而自寻烦恼。”白云听了，豁然开朗。
方会禅师大笑离开，其实并没有什么，白云禅师反而心生疑虑，烦恼了很久。很多时候，别人的语气、眼神、手势，都可能搅扰我们的心，甚至使我们整天沉迷在愁烦中不得解脱。就像古人讲的那样：天下本无事，庸人自扰之。往往一句无意之中说出来的话，自寻烦恼的人听了就对号入座，以为是在讽刺挖苦他，自己跟自己过不去，烦恼起来了。
圣严法师在《叮咛》一文中谈到：“凡夫每个人都有烦恼，有烦恼就会折磨自己、折磨对方和家人。他们并没有想到要折磨人，只是因为自己心理上有矛盾或身体上有困扰，遇到适应上的问题，就会对身边的人发泄，或有意无意地伤害他们。一句话，人生的烦恼来源于自身。”在现实中，有些人常常会这样去自寻烦恼：
一是把别人的问题揽到自己身上。如果你把别人的问题揽到自己身上而自怨自艾，把某些人不喜欢你的问题也统统归因于自己，不久，就会因此烦恼成疾。
二是做不可能实现的梦。对现实抱有不切实际的幻想，把自己的目标制定得高不可攀，这些人因为“得不到”而滋生烦恼。
三是盯着消极面。牢牢记住自己有多少次受到不公正的待遇，或者记着有多少次别人对自己说话的态度不友善。总会把注意力集中在那些不好的、吃亏的事情上，不断地用这些消极的思想来给自己制造烦恼。
四是制造隔阂。有些人绝不去赞扬别人，不使用任何鼓励之辞；相反，他们会喋喋不休地批评、挑刺、埋怨、小题大做。
五是滚雪球式地扩大事态。有些人在问题第一次出现时就不懂得正视问题，相反，这些人会让问题像滚雪球一样不断地扩大下去，最后滚雪球的人总是遵照一条简单的规则行事：“如果错过了解决问题的时机，索性再往后拖拖。”这样，让问题变得更糟，从而导致这些人的愤怒和苦恼埋在心底几个月甚至几年。
我们不妨检查一下自己，看看自己的烦恼是不是来源于这五种情形。不难发现，人生的烦恼不外乎就是源于这五种心理或做法。其实，很多烦恼往往都是自己造成的，或者说是自己在折磨自己。既然烦恼的根源就在于我们自己，那么，驱除人生的烦恼，只要改变自己内心，人生不就多些快乐吗？
人生出现烦恼时，圣严法师是如何去消化呢？大师这样说：“时时提醒自己‘内方外圆’的原则，也是化除我执的方法之一。更进一步说，如果我们能够放下我执，不以自我为中心，任何事情都能看得开、看得淡、放得下，而且能够包容所有的人、所有的事，自然而然就不会有偏见，当然就没有烦恼了。”
