东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
——王绩：《野望》
王绩这位诗人，一般人对他似乎很陌生。特举他的《野望》来谈谈，意在欣赏他的诗风和诗的境界，也用以说明其诗在突破六朝风行一时的宫体诗方面所具有的价值。
王绩一度仕隋，做过秘书省正字的官。隋末大乱时，弃官隐居于故乡绛州之龙门，号东皋子。身历动乱，对世事已旷达为怀，因此佯狂纵酒。崇拜陶渊明和阮籍，认为“阮籍醒时少，陶潜醉日多，百年何足度，乘兴且长歌”（《醉后》），实际上表现了对现实的不满。他饮酒长醉，也达到了沉溺的地步，他毫不隐讳他的醉态与避世的情怀：“此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。”（《过酒家》）真是一反屈原“众人皆醉，惟我独醒”的境界了。
但是《野望》一诗，却显示了诗风的清迥，不同于流俗。我们似乎看到了诗人在赞美自然的洒脱形象。看到他于黄昏时分，站在东皋的山冈上纵目远眺，深深感到迷惘苍茫，不知道自己应该置身于何地。秋色已浓了，从逐渐凋零的树木上体现出来，落日西沉了，从叠叠群山的返照上反映出来。在这样的秋光山色之中，有放牧牛羊的人正驱赶牛羊回去。有打猎的猎马系带着猎获物昂然地回槽。大家互相张望，却不相识，并不妨碍各怀自然的情趣。当他领略到这种朴素、安详、乐业的情调时，不禁想到了伯夷、叔齐逃避到首阳山上所过的生活，他们虽然靠采食薇蕨为生，却因能保持一种节操而传为千古的美谈，总算难得的了。诗人自问为什么有彷徨无定之感呢？为什么不追踪伯夷、叔齐以终此一生呢？
可以看出王绩避乱隐居，曾有采薇之志。入唐以后，杜之根充任河中刺史，因仰慕王绩的为人，曾折柬相邀，但为王绩拒绝，复书自谓狂生，无意烦俗缛节。杜之根写了一篇情文并茂的书信给王绩，反映了王绩隐居生活的片断，信中说：“辱节，知不降顾，叹恨何已。仆幸恃故情，庶回高躅。岂意康成道重，不许太守称官；老莱家居，羞与诸侯为友……敬想结庐人境，植杖山阿，林壑地之所丰，烟霞性之所适，荫丹桂，藉白茅，浊酒一杯，清琴数弄，诚足乐也。此真高士，何谓狂生。”（《答王绩书》）但是未能打动王绩，终于没有见面。
王绩进入初唐，虽以原官待诏门下，但随即弃官而去，成了“不食周粟”的隋朝遗老。诗文与酒，是他晚年生活中重要的内容。翻看《东皋子集》，他的诗是突破了齐梁宫体诗华靡的风格，描写了恬静自然朴实的田园生活，抒写了自己的思想感情，扩大了诗歌表现的内容。在唐诗发展的最初阶段，《野望》可说是成熟的律诗了，对后来的诗人是有影响的。
