——残害自然，罪莫大焉
“原文”
马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，龁草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。及至伯乐，曰：“我善治马。”烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁絷，编之以阜栈，马之死者十二三矣；饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。
——《庄子·外篇·马蹄第九》
“译文”
马，蹄可以用来践踏霜雪，毛可以用来抵御风寒，饿了吃草，渴了喝水，性起时扬起蹄脚奋力跳跃，这就是马的天性。即使有高台正殿，对马来说没有什么用处。等到世上出了伯乐，说：“我善于管理马。”于是用烧红的铁器灼炙马毛，用剪刀修剔马鬃，凿削马蹄甲，烙制马印记，用络头和绊绳来拴连它们，用马槽和马床来编排它们，这样一来马便死掉十分之二三了。饿了不给吃，渴了不给喝，让它们快速驱驰，让它们急骤奔跑，让它们步伐整齐，让它们行动划一，前有马口横木和马络装饰的限制，后有皮鞭和竹条的威逼，这样一来马就死过半数了。
还原生命的本真，尊重自然的荣衰规律，让一切生命都按它本来的面目发荣滋长，让一切穷心竭力役使自然的机巧见鬼去吧。透过《庄子》，我们很容易就可以看到庄子对于自然、对于生命本真的珍视和尊重。《庄子？秋水》中有这样的对话：
“河神曰：‘何谓天？何谓人？’”
北海若曰：‘牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。’”
翻译成现在的话就是：
“河神说：‘什么是天然？什么又是人为？’
海神回答：‘牛马生就四只脚，这就叫天然；用马络套住马头，用牛鼻绾穿过牛鼻，这就叫人为。所以说，不要用人为去毁灭天然，不要用有意的作为去毁灭自然的禀性，不要为获取虚名而不遗余力。谨慎地持守自然的禀性而不丧失，这就叫返归本真。’”
以诗句“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”闻名的龚自珍先生，写过一篇散文《病梅馆记》，意趣与上文有异曲同工之妙。为了便于理解，请允许我直接把文章翻译成现在的话语——江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅花。有人说：“梅以枝干弯曲为美，笔直了就没有风姿；以枝干倾斜为美，端正了就没有景致；以枝干疏朗为美，稠密了就没有姿态。”本来如此。这些文人画士心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声号召用这个标准来约束天下的梅；又不可以使天下种梅人，砍掉笔直的，删掉繁密的，锄掉端正的，摧残梅，把它弄成病态来这作为赚钱的方法。梅的枝干的倾斜、疏朗、弯曲，又不是忙碌的、只知赚钱的人能凭他们的智慧能力做得到的。有人把文人画士这隐藏在心中特别的嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，删掉繁密的（枝干），杀害它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求高价：于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画士所造成的祸害竟惨烈到了这个地步啊！
我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。为它们流了好几天泪之后，就发誓要治好它们：我放开它们，顺着它们的天性，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们的棕绳的束缚；以五年为期限，一定要使它们恢复本性，保全健康的形态。我本来不是文人画士，甘心情愿受到辱骂，设立一个病梅馆来贮存它们。
唉！怎样才能使我有很多闲暇的时间，又有很多空闲的田地，来大量贮存江宁、杭州、苏州的病梅，尽我一生的时光来治疗病梅呢？
通过此文龚自珍与庄子遥相呼应，可谓相得益彰，可谓英雄所见略同。接下来让我们欣赏几则来自现代的故事：
隔壁村有一个农民在锄地时，锄到一枚锈迹斑斑的稀有古钱币。他以为把古钱币上斑驳的锈迹去掉会更值钱，于是就将那枚古钱币打磨得平整光亮，结果，这枚本来价值昂贵的古币变成了一钱不值的铜板。农民哪里知道，古钱币的价值正是体现在它的本色“古”上。失去了本色，古钱币一文不值。
其实本色是最有生命力的色泽，没有了本色就没有了特征，没有了个体价值。人也一样，人生路上保留自己生命的本色，人生才是有价值的。
布提亚？辛格是印度的一个5岁男孩，虽然他年纪不小，却是全世界最年轻的马拉松选手。因为他4岁半时，就完成了42.195公里马拉松跑，此举震惊了整个印度，人们称他为马拉松神童。
2007年6月6日，5岁的布提亚开始了新的挑战：打算用10天时间，从印度东部的布巴内斯瓦尔市跑到西部城市加尔各答。整个行程大约500公里。起跑前，有许多支持布提亚的人，拉着横幅到起点给他打气。一些媒体也纷纷来到现场，采访这位长跑神童。
但就在此时，一件意想不到的事情出现了：大量警察封锁了布提亚的长跑线路。警方负责人解释说，他们接到政府的指令，严禁辛格参加这项马拉松活动。对此，主办方非常恼火，认为政府这样做会扼杀一个长跑神童，他们还准备向当地法院起诉政府这种非法干预行为。
但是，面对着辛格家长和教练的反对，面对着辛格的支持者的抗议，印度政府还是禁止了辛格的马拉松活动。
印度政府禁止的理由是：辛格只是一个5岁的孩子，而500公里的路程，对他的体力和情绪都是一个负担，这很容易使他身体出现营养不良、贫血和心脏疾病。让一个孩子去尝试不属于他年龄的生活，这是一种极大的残忍。国家可以不要神童，但有责任保护一个孩子的生命健康。
我没有考证过故事的真伪，不过仍然为故事中印度政府“要孩子不要神童”的做法喝彩。生命是一个不断成长和完满的过程，就像四季轮回，每一个季节都有每一个季节的色彩和美丽，不可僭越。僭越了，产生所谓的“神童”，不是神话……在我看来有着丝丝的悲哀。如果庄子再世，我想对此他老人家也一定会感到痛惜的。
