刘长卿（约726～786），字文房，河间（今属河北省）人。唐朝著名诗人，工于五言，擅长五律，自称“五言长城”。其作品简练清秀，又蕴含深意，五律诗尤为著名，七律诗也不乏佳句。不过，他的部分作品因内容过于单薄，境界不够开阔，字词略显雷同而为人诟病。作品主要集录于《刘随州诗集》，《全唐诗》中录其诗歌五卷。
逢雪宿芙蓉山①主人
日暮苍山远，天寒白屋②贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
【注释】
①芙蓉山：地名，在今江苏常州。②白屋：贫家的住所，房顶用白茅覆盖。
【名家点评】
细淡而不显焕，当缓缓味之。（方回）
语清调古，含无限凄楚。（周敬）
【精品导读】
《逢雪宿芙蓉山主人》最能代表刘长卿在五言诗方面的艺术特色和成就。诗人用词炼句自然质朴，毫无人工雕琢的痕迹。
首句“日暮苍山远”只五字便把暮色苍茫、山高路远的情状描画地极为形象。“远”字既点明旅途之艰辛，又反映出诗人急于投宿、迫切无依的焦虑感。画面渐渐拉近，天寒地冻时，漫天风雪里，一户山里人家出现在诗人的视野里。
房屋简陋，只用白茅作覆盖屋顶。本已是贫家简陋的房屋，加之风雪袭击，更显凄凉。从远山到近屋，一、二两句层次鲜明。同时，“天寒”二字不仅承接上文对日暮之景的描述，同时也为下文风雪夜宿作了充分的铺垫。
此时，诗人已经来到了茅屋跟前，紧闭的柴门之后传来一声声狗吠。“柴门”“犬吠”都能显示出山里人家的特点。诗人所“闻”不仅仅是犬吠，我们还能想象到当时大概还有风雪的簌簌声，诗人的叩门声、呼唤声，主人的应答声、脚步声，主客的互相问询声，还有柴门轻启的嘎吱声……生动的场景宛如在眼前。
从冰天雪地的室外进入暖意融融的屋内，诗人没有再详细刻画后续情景，只用“风雪夜归人”作为全诗收尾，刻意留白，让人有意犹未尽之感。
送灵澈
苍苍竹林寺，杳杳①钟声晚。
荷②笠带斜阳，青山独归远。
【注释】
①杳（yǎo）杳：深远的样子。②荷（hè）：背着。
【名家点评】
刘长卿诗，能以苍秀接盛唐之绪，亦不免以新隽开中冕之风。其命意造句，似欲揽少陵、摩诘二家之长而兼有之，而各有不相及不相似处，其所以相似不相及，乃所以独成其文房也。（贺贻孙）
【精品导读】
本诗为刘长卿山水诗的代表作，诗中写暮色渐浓时分，灵澈上人要返回竹林寺，诗人与其作别的场景。
杳杳的钟声从远处的寺庙传来，厚重而平和，回荡在山林里，似乎在催促灵澈赶紧上路。“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”，此景并非实写，而是诗人所想。他们与竹林寺相距甚远，既不可能看到被幽深的竹海掩映的寺庙，也不可能听到寺庙里的暮鼓晨钟。“苍苍”“杳杳”两组叠字营造出幽远、缥缈的感觉，既符合竹林寺这座佛门圣地的氛围，又引人遐思。
“荷笠带夕阳，青山独归远”由想象转为写实。头戴斗笠的僧人迎着落日的余晖，渐渐隐入暮色里。但是，诗人还伫立在两人挥手作别的地方，望着朋友所去的方向，依依不舍之情跃然纸上。句尾的“独”字运用甚妙，灵澈在暮色里独自归寺，诗人在夕阳下独自伫立，两人在形貌上都是孤独的，但偏偏内心都能感受到来自对方的朋友般的慰藉，景与情之间映衬鲜明，令人回味。
弹琴
泠泠①七弦上，静听松风②寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
【注释】
①泠（líng）泠：清凉、凄清的样子。此处指清越动听的琴声。②松风：琴曲中有《风入松》的调名。这里又以风入松林暗示琴声凄凉。
【名家点评】
天宝以还，钱起、刘长卿并鸣于时，与前诸家实相羽翼，品格亦近似。至其赋咏之多，自得之妙，或有过焉。（高棅）
语不须多，不须深。（顾璘）
【精品导读】
成语“古调不弹”现在常被用来形容过时的东西不再受人欢迎，渐渐被人忽略。这个成语就出自刘长卿这一首《弹琴》。诗人的本意是要借古人高雅的音乐不再受今人喜爱这一事实，表达他对世事流转、人心善变的不满，含有知音难寻、怀才不遇的无奈和落寞之感。
前两句重在描写音乐带给人的感受。“泠泠七弦上”，琴声时而清越，如流水一样从七弦琴上汩汩流下，这是形容乐声之婉转；“静听松风寒”，琴声时而凄清，如疾劲的寒风闯入茂密的松林，这是形容乐声之肃穆。琴是传统乐器的一种，有七条琴弦，因此又被称为“七弦”，根根琴弦相互配合，在乐师的抚弄下，如流水激石，又似疾风入松，给人以美的享受。
后两句以议论表达诗人的情感。“古调虽自爱，今人多不弹”所谓“古调”，指的是始于汉魏的以琴、瑟等乐器为主的南方清乐。隋唐时期，这种传统音乐逐渐被人冷落，从西域传来的琵琶等乐器成为人们的新宠。一时之间，华丽而欢乐的“燕乐”盛行，人们沉溺于世俗的欢愉，很少再去体会肃穆庄重但富有美感的古乐。诗人借古调被冷落的现实，表达了自己清高自持的志趣，又蕴含无人应和、孤芳自赏的尴尬。
送上人
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
【名家点评】
貌古而唐，以有做作在。（陆时雍）
【精品导读】
这是一首送别诗。上人，是对僧人的敬称。诗里所说的上人，就是指灵澈上人。
第一句，诗人将上人与野鹤作比，表现出了上人的超凡脱俗。第二句属风趣之谈，“岂向人间住”，是说像上人这样不同凡俗的人，怎么能在人间居住呢？第三、四句写上人要去沃洲山，这是世人都知道的地方，并非是仙界。所以规劝上人，人间也处处都有仙山福地，何必非要去沃洲山归隐呢，这样做不是多此一举吗？这两句诗，诗人巧妙地将仙界与人间对立起来，并非是因为它们自身存在矛盾，而是因为诗人不舍友人，不希望上人去那么远的地方，所以字里行间无一不流露出想要挽留的情意。全诗在诙谐中说理，言浅意深，言淡情浓，堪称一绝。
新年作
乡心①新岁切，天畔独潸然②。
老至居人下，春归在客先。
岭猿同旦暮，江柳共风烟。
已似长沙傅③，从今又几年？
【注释】
①乡心：思乡之心。②潸然：流泪的样子。③长沙傅：西汉贾谊为洛阳才子，汉文帝时召为博士，迁太中大夫，多所建树，为大臣所忌，贬为长沙王太傅。世称贾长沙、长沙傅。
【名家点评】
句句从“切”字说出，便觉沉著，五、六以“同”、“共”二字形容出“独”字来，甚妙。（顾安）
三四乃初唐之晚唐，似从薛道衡《人日思归》诗化出。三、四二句，渐以心思相胜，非复从前堆垛之习矣。妙于巧密而浑成，故为大雅。（纪昀）
【精品导读】
这首诗是诗人受冤被贬到潘州时的新年抒怀之作。诗人原本在富饶的苏州，突然蒙冤被贬至荒凉偏僻的潘州，心中郁闷可想而知。
“乡心新岁切，天畔独潸然”，起笔交代新年。王维有诗曰“每逢佳节倍思亲”，在年关上，别人都是举家团聚的日子，诗人却与亲人们相隔千里，不能团圆，这无疑加重了诗人的思乡之心。情到深处，更感悲切。“老至居人下，春归在客先”两句诗中，“老至”承接“独潸然”，“春归”承接“新岁切”，写新年伊始，天下共庆，可是诗人仍滞留炎南天畔，升迁无望，抒发了诗人的愤慨。
“岭猿同旦暮，江柳共风烟”二句写新年并没有给诗人带来好心情，反而让他倍感惆怅。远望，江柳岸也没有让诗人感到新意和生机，反而让他的心头蒙上了一层愁雾。于是在失落、抑郁的情绪中，诗人感慨：“已似长沙傅，从今又几年？”诗人以贾谊自况，表达了自己被贬谪之后的愤慨。
余干旅舍
摇落①暮天迥②，青枫霜叶稀。
孤城向水闭，独鸟背人飞。
渡口月初上，邻家渔未归。
乡心正欲绝，何处捣寒衣？
【注释】
①摇落：零落。②迥（jiǒng）：远。
【名家点评】
咏客邸秋夜萧索、孤寂情景，极凄极韵。（周珽）
清忧中神骨苍苍。（邢昉）
【精品导读】
唐肃宗至德三年（758），刘长卿坠入仕途中的第一个低谷。据唐人高仲武在《中兴间气集》中的记载，刘长卿“刚而犯上，而遭迁谪”。当时刘长卿暂摄海盐（今浙江海盐）令，遭人陷害而身陷囹圄，被贬为南巴（今广东茂名南）县尉，直到三年后才得以北归。
