汉文帝的清心寡欲，不讲排场，不仅表现在生前，还表现在他对自己死后的丧事处理上。他非常不放心自己的丧事，唯恐人们铺张浪费，劳民伤财，因此立下遗诏：“我听说天下万物诞生后，没有一个不死的。死是天地间的常理，生命的自然结局，怎么可以过分哀痛呢？方今之时，人们都喜欢活着，厌恶死去，人一死就要厚葬，弄得损财破产，长时间服孝，以致伤害身体，对这种做法我十分不赞成。况且我又无德，没做什么有利于人民的事。现在谢世，却使百姓长期服丧痛哭，寒来暑往，旷日持久，让别人家的父子为我哀痛，老少为我伤心，不能正常饮食，停止祭祀鬼神，这等于加重了我的罪孽，如何对得起天下黎民百姓！我有幸得以守护宗庙，微末之身列于天下君王之上，已有20余年。仰赖天地神灵的福佑，国内安宁，没有战争。我虽不敏，却常恐行为有失，辱没了先帝的遗德。想到岁月悠长，唯恐难以善终。而今有幸得尽天年，能侍奉于高庙之中，以我之不明，有这样的结局，还有什么可悲哀的呢？你们要命令天下臣民，自出丧之日起，服孝三天即皆可除孝服。不要禁止人家娶妇嫁女、祭祀、饮酒、食肉等；参加丧礼的也不要光着脚；孝服的带子不要超过三寸，不要在车驾、兵器上缠孝布；不要命令男女民众来宫中啼哭，应来宫中举哀的，早晚各举十五声，礼毕即可。非早晚举哀之时，不得擅自哭泣。要布告天下，使臣民明白我的心意，我下葬的霸陵，山川要一切如旧，不要妄加改变。我死后，把宫中夫人以下的宫女全都放归其家。”
汉文帝奉行中道，循序渐进，一点一滴，赢得了民众，赢得了历史，为西汉中期的繁荣奠定坚实的基础，在历史上留下了“文景之治”的美名。
归妹卦第五十四
归妹卦
震上
兑下【原文】
归妹：征凶，无攸利。
《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所以归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
【译文】
《归妹卦》：出征凶险，没有什么利益。
《彖传》说：《归妹卦》，即男女婚配，这是体现天地阴阳相交的重大意义。宇宙间天地阴阳如果不交相感应，万物就不会兴旺发达。婚嫁，是人类得以繁衍的基础。相互产生喜悦之情而动了真感情，所以把它叫作《归妹卦》。“出征则有凶险”，这是说所居的位置不适当。“无攸利”，是因为柔凌驾于阳刚之上。
《象传》说：《归妹卦》的卦象是泽（兑）上有响雷（震），而兑又代表少女，震又代表男娶女入门，所以把它叫作《归妹卦》。君子应当长久保持夫妇之道，而不使其受到破坏。
【启示】
《归妹卦》以男女之间的爱情为比喻，告诉我们要在不当的时机前进或动机不良而前进就会有凶险。【原文】
初九：归妹以娣。跛能履。征吉。
《象》曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履”，吉相承也。
【译文】
初九：嫁女作为侧室。就好像跛脚能勉强行走。出行吉祥。
《象传》说：嫁女作为侧室，这是婚嫁中的常规。跛脚能勉强行走，出行吉利，是因为初九能以偏帮助正，相与顺承。
【启示】
这一爻告诉我们，位卑的人只要能安贫乐道，也能获得吉祥。【原文】
九二：眇能视，利幽人之贞。
《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。
【译文】
九二：眼睛瞎了勉强能看到东西，有利于幽静安恬的人去卜问。
《象传》说：有利于幽静安恬的人去卜问，是因为他没有违背常理。
【启示】
这一爻告诉我们，如果没有得到上天的恩赐，就居家静守。【原文】
六三：归妹以须，反归以娣。
《象》曰：“归妹以须”，未当也。
【译文】
六三：少女嫁出后希望能够成为正室，后来听从了姐姐的劝说，返回到正道，嫁作了侧室。
《象传》说：女嫁出后希望能够成为正室，这是不适当的想法。
【启示】
这一爻告诉我们，要按规矩办事。【原文】
九四：归妹愆期，迟归有时。
《象》曰：愆期之志，有待而行也。
【译文】
九四：待嫁少女拖延了嫁人的时机，迟迟不嫁是等待良机。
《象传》说：超过婚龄而不嫁，是想等待好的时机才嫁。
【启示】
这一爻告诉我们，要得到良机，适时而进，应遵循“宁缺毋滥”的原则。【原文】
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉。
《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。
【译文】
六五：帝乙把女儿嫁给周文王，让小女儿作陪嫁。作为正室的姐姐的衣着不如作为侧室的妹妹，犹如月亮快要圆满了，吉祥。
《象传》说：帝乙嫁女于周文王，姐姐的嫁妆不如妹妹的艳丽华美。说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。
【启示】
这一爻告诉我们，一个人虽身居正职，但内心纯正，不和副职比排场，比待遇，终能获得吉祥。【原文】
上六：女承筐，无实；士刲羊，无血。无攸利。
《象》曰：上六无实，承虚筐也。
【译文】
上六：女子拿着盛祭品的篮筐，但筐中没有装实物；男子用刀刺羊，却不见出血。没有什么利益。
《象传》说：《归妹卦》上六没有实物，就好比手持空空的篮筐一样。
【启示】
这一爻暗示我们，两人合作要有诚心，重视内在的东西，才能达到目的。
【疑难解析】
帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉“帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月几望，吉”的大意是：帝乙把女儿嫁给周文王，让小女儿作陪嫁。作为正室的姐姐的衣着不如作为侧室的妹妹，犹如月亮快要圆满了，吉祥。这就暗示我们，一个人身居正职，如果他副手的才能和自己不相上下，内心更要纯正，更不应与副职比排场，比待遇。
首先，要使大众服从，只有两种方法：以才服人和以德服人。正职采取“以德服人”是正确的选择。因为作为副职的才能和他不相上下，他如采取以才服人的策略，在使大众服从上，他难以胜于副职。
再说，对方的心理得到了满足，从而愿意服从他，这对他是非常有利的。本来他们的才能就不相上下，对方屈居在他之下，一般来说，对方的心理是不平衡的，是极不愿意的。但现在他的待遇却比正职还好，于是他心理也平衡了，不是一心想着怎样把正职拉下马，而是愿意辅佐他。
其次，从大众的心理来说，大众看到他作为一个正职甘愿享受着比副职还差的待遇，会更加敬他。
【事例】
“女承筐，无实；士羊，无血。无攸利”暗示我们，有名无实的合作只会死亡。所谓有名无实，亦即缺乏品德。荣事达和美泰克的合作失败就表明，只有虚假的外壳而没有真正的内容，这样的合作应当抛弃掉，因为它不但不能使大家达到真正的进，而且还给双方都带来损失。
有名无实的合作
1995年，荣事达总裁陈荣珍在与日本三洋合资大尝甜头后，又将目光瞄准了美国的第三大家电厂商美泰克。恰好此时，美泰克又积极地寻求中国市场的突破点，双方在香港中介公司的撮合下一拍即合。
鼎盛时的荣事达洗衣机年销量达到200万台，列国内第一。好景不长。2000年，荣事达洗衣机跌到全国第三名；2001年，全年洗衣机销量80万台左右，列第四、五位，4条生产线120万台的产能，而市场销量不足10万台，中美合资公司亏损18亿元。面对种种颓势，资本方美泰克决心亲自操刀，从2000年年初开始，就派出董勤龄、王伟东等出任合资公司销售副总、市场副总裁等职。
2001年7月，资本方看到这种劣势没有丝毫转变，他不是从自身找原因，而是一度施压，派出劳伦斯接替陈荣珍出任总裁，陈荣珍退居幕后。
据介绍，腿脚不便的具有英国、澳大利亚双重国籍的劳伦斯有着40年企业管理经验。在此之前，劳伦斯只是在北京搞市场调查和促销活动，然而上任就放言要以“打内战”为主——完成内部管理的新构架。
劳伦斯这样打算：“我的目的是把世界上最好的管理模式、经验参照中国本土的经验让两者合二为一，成为适合中国情况特色的合资公司。这是我们的一个工作方向。”不仅如此，据媒体披露，当时的荣事达领导层霎时出现了“多国部队”的局面，大量引进“海龟派”以及外籍经理人，而原陈荣珍旗下的老臣子一度被排斥在外。陈荣珍本人也退居副职，负责政府公关和对外联络。这无疑是与先前劳伦斯的位置做了一个置换。
然而，劳伦斯还没来得及实行他的一系列构想，荣事达美泰克公司第九次董事会就决定劳伦斯不再担任中美合资公司总裁职务，原美方派出的李广元、王伟东等副总裁们均退出管理层。美泰克宣布从荣事达撤资，短暂的“婚姻”宣告破裂。
让劳伦斯痛苦的是，虽然他成为了形式上荣事达的总裁，却是相当孤立。荣事达公司员工披露，陈荣珍的强人形象早已压过了所有人，公司的决策无不为陈荣珍所左右。甚至连劳伦斯的离任，都是陈荣珍上书美泰克，强行抵制他的在任的结果。
最终的结果是：荣事达出现大量坏账。具体情况是，2002年2月，合资公司在南方市场应收账款约为12亿元，华东为5000万元，北方市场为7000万元，加上其他地区，全国总计3亿元左右。荣事达原某高层指出，3亿元应收款很大部分是中方为吸引美方入股，显示其产品在中国市场上很受欢迎，在价格和款项上对代理商做出很大让步，造成应收款居高不下。从另一个角度来解释，无疑美泰克落入了一个资本的陷阱。
这不难看出，双方的每一个行动都表明他们只为自己着想，没有替对方着想，结果造成两败俱伤。
丰卦第五十五
丰卦
震上
离下【原文】
丰：亨，王假之。勿忧，宜日中。
《彖》曰：丰，大也。明以动，故丰。“王假之”尚大也。“勿忧，宜日中”，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？
《象》曰：雷电皆至，丰。君子以折狱致刑。
【译文】
《丰卦》：顺畅，君王亲临宗庙。不用忧惧，最佳时机在太阳位居中天时。
《彖传》说：丰有硕大丰满的意思。人能明察事理，依理而行，一定能取得丰硕成果，所以把它叫作《丰卦》。“亲临宗庙祭祀”，说明君王崇尚宏大的美德。“不用忧惧，最佳时机在太阳位居中天时”，因为正午太阳当头可以普照天下。正午后，太阳就会向西斜，出现满月之后就会亏蚀。天地万物有盈有亏，随着时间的变化而消长，更何况是人？何况是鬼神呢？
《象传》说：《丰卦》是震在上、离在下，震为雷、离为火，卦象表现为电闪雷鸣，所以把它叫作《丰卦》。君子应该像雷电那样，理清案情，秉公执法。
【启示】
《丰卦》说明盈虚消长的客观规律，提示人们，要求得丰盛，应依理而行，而且强调在兴盛时更要谨慎行事，更要坚守正道。【原文】
初九：遇其配主，虽旬无咎。往有尚。
《象》曰：“虽旬无咎”，过旬灾也。
【译文】
初九：遇到了和自己实力相当的主人，尽管双方的力量均等，但没有什么灾害。前往还能得到推崇和赞美。
《象传》说：双方的力量均等，没有什么灾害，这表明如力量相差过于悬殊就可能会有灾祸了。
【启示】
这一爻暗示我们，为了保持丰的状态，最好找一个力量与自己不相上下的人联合。【原文】
六二：丰其蔀。日中见斗。往得疑疾。有孚发若，吉。
《象》曰：“有孚发若”，信以发志也。
【译文】
六二：盛大的光明被掩盖了，掩盖到正午时分，可看见北斗星。贸然前进会招致猜疑，若诚心感化，这是吉利的。
《象传》说：“以自己一片至诚之心求得信任”，这表明六二用自己的诚心感化这光明的心志。
【启示】
这一爻告诉我们，处于盛大而迷失的情形中，不能贸然行动，应以自己的至诚之心感化这种盛大光明的心志。【原文】
九三：丰其沛，日中见沬；折其右肱，无咎。
《象》曰：“丰其沛”，不可大事也。“折其右肱”，终不可用也。
【译文】
九三：盛大的光明被遮盖了，就像太阳正当中午，却能看见没有名气的小星；折断自己的右臂，这是吉利的。
《象传》说：“盛大的光明被遮盖了”，不可以去干大事。“右臂折断了”，就表明他终究没有能将自己的能力发挥出来。
【启示】
这一爻告诉我们，处于盛大而迷失的情形中，其才能得不到发挥是必然的，因此应该使自己暂不能有所作为，消除对方的疑虑，以求自保，然后再图将来。【原文】
九四：丰其蔀，日中见斗。遇其夷主，吉。
《象》曰：“丰其”，位不当也。“日中见斗”，幽不明也。“遇其夷主”，吉行也。
【译文】
九四：盛大的光明被遮盖了，就像正午时分，可看见北斗星。遇到了与自己实力相当的人，可获吉祥。
《象传》说：“盛大的光明被遮盖了”，这是因为居位不当。“正午时分看见北斗”，说明处于幽暗不明的环境。“遇到了与自己实力相当的人”，这是吉利的变化。
【启示】
这一爻告诉我们，此时如遇到另一个与自己实力相当的上司或朋友，就能改变这种盛大而迷失的情形。【原文】
六五：来章，有庆誉，吉。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
【译文】
六五：招来了有文采的人，大家都庆贺夸奖他，这是吉利之兆。
《象传》说：六五爻辞所讲的吉利，是因为有吉庆之事。
【启示】
这一爻告诉我们，为了事业如日中天，应积极提拔和吸引有才能的人。【原文】
