1.公私有序，泾渭分明
孔明舌战群儒之后，黄盖与鲁肃引领孔明入见吴侯孙权。行至中门之时，恰遇其兄诸葛瑾，孔明忙向哥哥施礼。诸葛瑾说：“弟弟来到江东之后，怎么不来看我呢？”孔明说：“我既已为刘豫州做事，理所当然地应该先公后私。公事尚未完成，我怎敢顾及自己的私事。希望哥哥多多原谅。”诸葛瑾说：“待弟弟见过吴侯之后，咱们再叙谈吧。”说完便离去了。
孔明受刘备之命出使江东，其时家兄诸葛瑾为孙权的谋士之一，也在柴原郡。他因有使命在身，并未前往探看久别的家兄。这与大禹治水三过家门而不入，和范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以及孙中山先生的“天下为公”等思想精神，都是同一种较高的人生境界。
孔明在高卧隆中时，就已踌躇满志，纵有管仲、乐毅之才，在未遇明主之前亦难尽其用，但当他被刘备茅庐三顾之后，为感念知遇之恩，全身心予以投入，亦正是士子们所乐此不疲的，因而有言“士为知己者死”即是明证。在孔明与张昭舌战之时，他曾嘲讽道：“鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉！”其实这也正是他本志的自明，言说他的志向的高远。在恰逢刘备“英雄无用武之地”的这一时刻，于危难之机扶助刘备“匡复汉室”。此次出使江东，又意义非同寻常，是茅庐初出之后的又一次关系其主公生死存亡的重大行动，刘备能否获得生存之机，关键在此一举。这岂敢小视，必当一心一意，尽心竭力为之才是。因而，他的“先公后私”，既是孔明施展才学抱负的思想基础，也是当务之急。凡为开创历史基业的志同道合者，皆须以天下为公，用此感召民众，获得广泛支持，才会把良好愿望变为现实。然而，如若在起始之初便掺杂着假公济私的东西在里边，欲想获取事业的成功则是很难的。
“事君者果能以公胜私，于治天下何难。”统御者要想治人、治事、治理国家，必应先约束自己，追求“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高远境界，用至公之心治理天下，才能以德服人，一呼百应。这是统御术中的上乘之策。
