当时的民间，一直流行着自发的相亲娱乐，年轻的男男女女，来到溱水河边，私自约会，私自选亲，风气开放得很。所以，国家干部们这样做，无非是受民间影响，小菜一碟，不必大惊小怪。
突变：帅蜀黍相亲失败不服气，跟对手决斗
有公开透明的竞选方式，有首相大人亲自主持节目，又充分尊重了女方的权利，大家又都是有身份有素质的国家公务员，事情至此，应该完满解决了吧。然而，很多事情不是台面上的相亲节目所能解决的，更多龌龊和意外都在台下发生。
阿黑哥觉得自己的运气实在太黑了，被一个官位比自己低，排行比自己小的家伙击败，越想越不顺，于是在大白天穿着盔甲，气势汹汹地来到阿楚府上，想要和阿楚练两手，此行目的有史书记载：“欲杀之而娶其妻。”看见阿黑哥约架来了，阿楚也很紧张，为了保护自己的婚姻和娇妻，他操起一根长戈，和阿黑真刀真枪干起来。
阿黑和阿楚一路厮杀，拳拳见肉，招招要命，一路打，一路跑，几十个回合后，居然打到了首都的十字大街头。两个有身份的政坛高帅富光天化日之下在首都交通要道斗殴，会有怎样严重的后果？据考据，当时郑国的国都是一座国际化大都市，周长四十五华里，市民三十万，驻军六万，而且郑国是春秋时代娱乐业最发达的国家，多少国内国际娱乐巨星云集于此，还有各国的侨民和领事馆官员……那影响连捂都捂不住。郑国的国际形象减分不少。
阿黑哥运气一路黑到底，技不如人，最后胸脯中枪，负伤流血狼狈逃窜。还来不及进手术室，就举行了新闻发布会进行辟谣。在会上，阿黑哥极力否认上门是为情而约架，他义正词严地对广大官员说：我只是想上门表示诚挚的祝贺，好好地和阿楚谈一谈，没想到他起了歹心，操起凶器将我刺伤。“我好见之，不知其有异志也。”
相亲节目演化成上门约架，最后演化成一起严重的政治事件，抹黑了郑国高层的形象，作为事件的参与人，郑国首相子产，该怎么处理这件事？
我们看看子产是怎么操作的：子产找到比武得胜的阿楚，进行了严肃的批评教育。然后，子产掏出一张吴国的绿卡，塞给阿楚，阿楚领会，于公元前541年的农历五月二日，带着徐吾妹妹，远走吴国，从此下落不明地过着幸福的生活。
阿黑犯错，干吗惩罚无辜的阿楚呢？在等级森严的春秋时代，公孙黑是上级（上大夫），是兄长，出了事，当然首先批评官小的、辈分低的。然而，还要从管理层方面进行解读。阿黑和阿楚都是郑国的王室成员，有体面的家族，却做着“约架”这种有损政坛观瞻的行为，门户肯定要进行一次清理了。所谓清理，要么灭掉，要么边缘化。阿楚既然无辜一点，那就属于边缘化的对象，边缘化其实是保护起来。
所以，有时候老大让你边缘化，说不定是件好事，怀着感恩的心远远地待着吧，叫你滚毕竟不是叫你死。
结局：相亲乃浮云，洗牌才是目的
阿黑要为他的上门斗殴行为在前途上进行买单了。
就在当年的农历六月九日，郑国的各大势力又进行了一次联盟会议，理由是阿楚扰乱了国家形象，影响了郑国管理层内部团结，诸位有必要再进行一次结盟，以团结的姿态出现。
会议地点在熏隧，势力来自六方：罕虎、公孙侨（子产）、公孙段、印段、游吉、驷带。在这份盟约里，找不到公孙黑的名字。
明明阿黑的势力还摆在那里，却故意在结盟成员里漏掉他，这应该是郑国贵族清理门户的一个重要信息。
深谙个中奥妙的阿黑，被这种迹象吓得屁滚尿流。他意识到自己名字从盟约上消失的严重后果，于是强忍胸口的伤痛参加了郑国贵族的盟约大会，并且强行在盟约名单中添上自己的名字，本来参与会议的是六方势力，他却硬生生地宣布说是七方势力，《左传》名曰“七子”，以表明自己没有被边缘化。
对于阿黑这种强求被承认的行为，成熟的郑国经理人子产表现出很大的克制力，没有做任何过激反应。他知道：这个江湖不是你阿黑想改变就能改变的，该来的始终会来。
阿黑接下来的心情是日夜惴惴不安，这种心理严重妨碍了他胸部伤势的恢复，以至于到公元前539年秋季，他精心准备的一次军事叛乱也因当年阿楚送给他胸部的这一枪而未遂。反对派解除了他的武装，准备处死他。
正在边境视察工作的子产听到消息，火速赶回国都，赶在处死阿黑前与之进行一次会晤。子产此行不是去救阿黑，而是不想阿黑死得太狼狈——成熟的高层人物都不喜欢把事情处理得太血腥。
阿黑见子产亲自来见他，心底里升起了一个贵族人物不应该有的幻想。他乞求子产给予额外的同情，央求子产照顾他的子女。然而，子产这次不是来叙旧情和许诺的，他完全没有必要显示自己的厚道。他理智冷静地回绝了公孙黑死前的所有请求，冷冰冰地催促：“兄弟，手脚麻利点，赶快自个解决了，待会法官和刽子手一来，那就很没面子了。”
所以，在古龙的武侠小说里，有些平时待兄弟特别客气的家伙，别看他对江湖弟兄笑嘻嘻的，似乎很能容人，其实在关键时刻对兄弟下手最重的可能就是他。
于是，就在当年的农历七月初一，阿黑哥上吊自杀。
子产真的没有照顾他，而且让他曝尸街头。一轮由相亲节目引发的清理门户运动，画上句号。
刘哥曰：郑国贵族公孙黑做得最愚蠢的一件事就是上街斗殴。整个家族的政治命运，就断送在此举上。
不管你有多少委屈，不管你在道理公义上占有多高位置，不管你平时有多么令人敬仰，只要你把自己降低到上门约架、街头斗殴的位置，你的一切优势将全部完蛋。
痴情秦国太后要玩僵尸恋
秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉。”魏子患之。庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎？”太后曰：“无知也。”曰：“若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱葬于无知之死人哉！若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不赡，何暇乃私魏丑夫乎？”太后曰：“善。”乃止。
（《战国策·秦策二》）
为爱痴狂：爱我，和我一起下坟墓吧
把所爱的人永远抓在手里，本来就是一种奢望；把所爱的人抓到坟墓里去陪自己睡，那更是一种反人类反人道的奢望。
秦国的宣太后便怀着这种奢望。她姓芈，娘家在楚国，嫁给秦惠文王，但不是王后，顶多是一个外藩姬妾而已，有份子没分量；居然能从政治的边缘站到中央，儿子做了昭襄王，自己“垂帘听政”三十六年。
在盛行丛林法则的古代玩政治，多少要干点反人类反人道的事情，这是没办法的。不过，芈家姑娘将这种政治法则玩到了爱情上。宣太后老了，不行了，此时秦国的权力已被迫移交到儿子昭襄王的手上。权力是个滑溜溜的活物，稍不留神就脱手。脱手也罢了，作为一个权力欲极强的人，下土前总得抓点什么吧？对，抓住爱情吧。人死了怎么谈恋爱？那就让心爱的人跟自己一起下坟墓，睡自己身边吧。爱人是谁？是魏国人魏丑夫。
宣太后决定抓住魏丑夫，病得不行的时候，估计还柔情万种地问：“丑夫，你爱我吗？”丑夫估计战战兢兢地回答：“爱。”你敢不爱吗？太后又问：“爱我，愿意和我一起下坟墓吗？”这话要是放在《非诚勿扰》上面说，估计男嘉宾全跑光了。
不知道丑夫有没有答应，反正命令是下达了：“必以魏子为殉。”一定要拿魏先生殉葬！婚姻是爱情的坟墓只是比方，这回谈恋爱谈到真坟墓里去了。我们怎么推测魏丑夫的恐惧程度呢？听秦国的民歌《黄鸟》就知道。公元前621年，秦穆公下葬，还拉上了秦国的三位良将去地下当保镖，他们是：奄息、仲行、针虎。这仨都是忠臣良将，老百姓赞誉他们是“百夫之特”，一人能挡一百人。但即使是这样的勇士，看着对自己敞开大口的墓穴，也两腿战战：“临其穴，惴惴其栗。”
勇士尚且如此畏死，更何况吃软饭的魏丑夫，而且他的女朋友是说得出干得出的。当年英俊的义渠国王出访秦国，被守寡的宣太后看上，于是留在秦当面首，同居甘泉宫；有了爱情结晶——两个孩子，仍然逃不脱这女人的毒手，被杀于甘泉宫。这女人什么都干得出来，得赶快想办法。有个叫庸芮的哥们，口才好，点子多，找他去。
庸芮有什么办法呢？
庸芮找到还没断气的太后，进行劝说。谋士毕竟是谋士，他没有一味地请太后大发慈悲，饶你的男朋友一条狗命。大家要明白，对于强势人物，一味求饶是没用的，而是要说服他或她。庸芮根据临死者的心理设计了一套劝说方案。
唯物主义劝说途径：僵尸恋不可能
首先试探临死者的哲学观，庸芮问：“人死后有知吗？”这是引领被劝说对象进入自己论证程序的一个问题。太后回答很干脆：“无知。”
测试结果：宣太后是位唯物主义者。当然，只能是朴素的唯物主义者，水平还有待提高。好，既然是唯物主义者，就用唯物主义哲学观教育她：凭借太后您的高智商高素质（若太后之神灵），明明知道人死后无知，那何必徒劳地拿着生前的所爱来陪伴无知的尸骨呢？如果延伸下去就是：就算你生前的至爱睡在你身边，但你已经是尸骨，尸骨又怎能感知爱人的陪伴呢？爱情是以有感知的生命为基础的，两具没有生命的尸骨是不能互相谈恋爱的，僵尸恋是不可能的。
第一步，从唯物主义的角度堵死太后拿男朋友殉葬的路径。
唯心主义劝说途径：小心老公地下算账
庸芮又从唯物主义哲学跳到唯心主义哲学，进入第二套心理辅导方案：若是人死后有知，那麻烦就大了。不只是你有知，你男朋友魏丑夫有知，你死去的老公——秦惠文王也有知，太后您给死去的先王戴的绿帽子还少吗？先王在九泉之下积累的火气已经很久了，“先王积怒之日久矣”。人家怒气冲冲在幽冥界等着你，你带着魏丑夫一起下去，不等于是带个证据下去吗？到时候，你自个做检讨都还来不及，“太后救过不赡”，哪里有闲工夫跟你的丑夫谈恋爱呢？
第二套方案出台，唯心主义的路子也被堵死。宣太后终于明白了，说：“好，听你的。”于是收回成命。魏丑夫捡回一条命；能说会道的庸芮创造了生命的奇迹。
刘哥曰：其实整个劝说过程，就是一场心理辅导课，也是一场临终关怀课程。这个课程让临终人的境界升华了。庸芮传输的理念就是：在生命的尽头，应该放手。从唯物而言，不放手也是徒劳；从唯心而言，不放手反而是累赘。
秦宣太后的尸骨虽然被埋了两千多年，但是她的良心却没有被埋，在决定放弃人殉的那一刻得到了升华。就这一点而言，应该向这位老太表示人道主义的敬意。
张飞强娶曹操堂侄女
公元200年，是一个很热闹的年份，历史安排了很多精彩段子在这一年密集上演。
最热闹的当然是官渡之战，这个段子发生在十月，袁绍老大变老二，曹操老二变老大；最精彩的段子在四月，临时在曹操手下打工的关云长，上演了一出荡气回肠的动作大片，在白马秒杀袁绍手下骁将颜良；最伤不起的段子是在江东，小帅哥孙策在打猎时居然被三个刺客搞定，不仅毁容，还搭上性命，年仅二十六岁，过早地离开了大乔美眉；最暗淡的段子是，万民拥戴的刘皇叔失了徐州，去袁绍那里蹭饭吃；最血腥的段子在正月，曹操一举粉碎董承反动集团，七百多名无辜者被正法。
最喜气的段子呢？是三将军张飞找到了女朋友，并完成终身大事。新娘是夏侯姑娘，萝莉级别的，是敌对阵营里夏侯渊的侄女，也可能是曹操的堂侄女。
现在讲讲张飞蜀黍的浪漫情史和心史。
浪漫情缘发生地：曹操家乡周边地区。
爱情邂逅的时间：大概建安五年正月之后。
张飞的这段浪漫史在史书上是有记载的，据记录档案《魏略》的资料，整理如下：
时间：
建安五年，即公元200年，但没交代月份，演算一下，曹操攻打徐州赶跑刘关张三兄弟是在当年正月，那么，故事应该发生在张飞与大哥二哥失散之后。
地点：
历史档案上说夏侯姑娘是曹操的同乡，沛国谯县人，是位安徽姑娘。档案记载也说张飞在这一带出没。张飞是从哪里进入夏侯美眉的家乡的呢？别忘了，刘备关羽曾在下邳驻兵。来个卫星精确定位，徐州下辖的下邳与沛国谯县相邻。刘关张在徐州被打散后，关羽临时去曹操手下，张飞到底是和刘备去了袁绍那里还是单独打游击，史书完全没记载。《三国演义》说张飞入芒砀山，这个没证据，但从张飞在谯县一带出没的记录来看，应该是和刘关二人失散，单独带领部队流窜，从下邳进入夏侯美眉的家乡。绕来绕去这么说，是要证明张飞出没的地段和夏侯姑娘出没的地段有交集，然后才有可能邂逅。
缘由：
张飞同志的部队与组织失去联系，从徐州刺史管辖区仓皇撤入豫州刺史管辖下的沛国谯县。天意使然，夏侯姑娘出来采蘑菇捡柴。
与大部队失去联系的军官碰上纯洁无瑕的村姑……
我们且将信息的碎片拼成一幅张飞浪漫情史图：
公元200年正月，曹操解决了董承集团之后，决定在袭击袁绍之前，先解决徐州的刘备，于是大军所至，刘备军事集团溃散。
刘备去袁绍家，受到隆重欢迎；关羽在曹操手下当临时工，待遇那不是一般的高。大哥二哥都有着落，可怜三弟张飞，带着队伍打游击，为了壮大革命力量，四处拉人入伍。
