1960年10月29日中国象棋全国男子个人决赛中15岁的胡荣华战胜棋王杨官璘，终获冠军。从此走上十连霸征程。下面还要提到胡荣华1965年在人情与正义之间的精彩博弈。
文化的“宝贵遗产”里掺杂了许多渣滓，要时时提高警惕。《北京晚报》曾经刊登过一则消息，云南一个中学生为了给同学送生日礼物，走上了抢劫的犯罪道路，造成连杀3人的血案。该罪犯已经被执行死刑。这个事件从法学的角度看，是罪与法的事情；而从社会学和心理学的角度看，却是一个礼仪事件——一切的发生只不过是为了送一个生日礼物，为了人情竟然犯法杀人。
不顾正义只讲人情许多情况下是为了面子，中国的传统文化是面子文化，是农业时代和熟人社会的产物，在熟人之间，所有的尊卑、礼仪、面子都不能走样，有所谓规矩，而陌生人是无足轻重的。这些案子揭示了陈旧文化的基因。为了亲朋好友之间的所谓“交情”和“仗义”，一些司机明知一会儿要开车还饮酒，一些财会人员明知上级的命令不对仍做假账，一些官员为亲属谋利益而悍行不义。今天我们讲文明礼仪，必须走出传统意识，超越面子文化。我们要走进一个在陌生人之间建立公平、尊重与和谐的社会。这是当代文明利益建设的根本使命，死要面子活受罪的事情不应该发生在现代人身上。
虚荣心实际上是一种扭曲的自尊心，比如小说《项链》中的路瓦栽夫人，为虚荣心付出了几乎一生劳作的巨大代价。只有确实改变了自己的内在价值和在群体中的位置，对这种价值和位置变化的认识和追求，才有意义。为避免产生虚荣心，就不要计较别人的议论。许多恶行都围绕虚荣心产生，是满足虚荣心的手段。
特别麻烦的是像鲁迅在“立论”中说的，不想说谎，也不想挨打，就只能说“今天天气，哈哈哈！”1965年年初，广西桂林邀请上海的象棋队和围棋队去访问，其中20岁的象棋全国冠军胡荣华蒙目车轮战十三位省一级的业余棋手是当时的一个重头戏。比赛安排在桂林的一个体育场内举行。体育场内人山人海。大家都想来看看这位巨星究竟“闭着眼睛”能赢几盘棋。最终胡荣华在十三盘中取得十一胜二和的好成绩，而且在两盘和棋中，还有一段鲜为人知的小插曲。在蒙目棋开赛前，一位和胡荣华熟识的广西棋手托人情对胡荣华说，在应战的十三位棋手中有一位是桂林市商业局的干部，希望胡荣华能手下留情，和他下一盘和棋。也没等胡荣华应允，那位棋手便“霸王硬上弓”地说，开赛后他会把那个干部的序号写给胡荣华。蒙目车轮大战开始后，那位棋手果然送上一张纸条，上面写着9号。胡荣华一直很反对这种弄虚作假的事情，但又碍着面子，人情难却。现在看纸条上写着9号，当时便心生一计。在比赛中，胡荣华对那位9号选手一点不留情，重车快马，将他杀得一败涂地，而对6号选手，胡荣华跟他下了一盘和棋。比赛结束后，那位托情的棋手面色尴尬地见了胡荣华。胡荣华连忙道歉说：“对不起，我匆忙间把你送来的9号倒过来看成了6号。结果让那位6号得了便宜。”那位托情的棋手只能怪自己没有事先把号码交代清楚。
张中行先生曾经举例说明：直言，在道理领域内容易，在现实领域内不容易。说是春节期间，北京通州乔各庄的秧歌表演得很起劲，看的人却不多，没人喊好，表演者正在为缺少知音而扫兴，听见有个瘦弱老者说一句：“难说好！”表演的人火冒三丈，先围着质问，老者没有赔礼道歉之意，于是决定拉到场外去打。和事佬为老者找台阶，说：“可能没看清，让他再细看看。”表演者尽全力跳闹，时间很长，没想到老者淡淡说了一句：“还是拉出去打吧，难说好！”
我们并不是生活在天方夜谭的世界里。在现实当中，最枯燥无味的解释常常是最接近事实的。讲人情固然不错，但正义永远应放在第一位。建设一个公平和正义的社会，不仅需要政府有正确的、前瞻性的治国理念，而且还是一个需要全社会全体公民长期共同努力的工程。
