无论生活还是职场中，不喜欢听取别人意见的大有人在。他们一毁心目中只有自己，而且还自以为比别人高明，事事要占上风，好出风头。
如果你这样做，根本就是没有给别人留下一点余地，而采用趾高气扬而又蛮横的方法，使别人感到窘迫，无路可走。明智的人会不同你一般见识，而不理智的人则会对你的做法大加指责。所以，即使是你有很大的本事，见识比别人高明，也绝对不能使用这种态度。否则，你将人缘尽失。如果你是一个有这种坏习惯的人，所有的朋友和同事，肯定没有一个人向你提供意见和看法，更不敢向你进一步提出忠告。也就是说，人们不想接近你，并且有时会对你产生望而生厌的情绪。那么你就应当有自知之明了，应逐渐改变这种不良习惯。应当明白，在日常的人际交往中，谈论的话题十有八九不是学术性的问题，或国与国之间的外交上的原则性问题，所以是非标准性的。
这样，你的意见和看法并不一定是正确的、合理的，而别人的意见和看法也不一定是错误的、无价值的。大家平时的交谈，多出于消遣，大可不必认真，大家说说笑笑便罢。当然，希望你也不要自作聪明，对别人不要随便说教。即使是你的说教有一定的见解，人家也会很不乐意接受。就算要对别人说教，也应当婉转，采用征询的口气说出你的看法、见解，人家才比较容易接受。所以，你不要随便摆出架势来教导人家。
朋友、同事向你献计献策，即使不赞成，起码也要表示可以考虑考虑，这种场合，是不可马上提出反驳的。和朋友聊天时，更应当注意，不可太固执己见，这样很容易把一切有趣的事情变成乏味的。要是对方真的犯了错，又一时不肯接受指正、批评或劝告，应往后退一步，不要急于提出来，把时间延长一些，隔几天之后或更长时间再说。否则，若双方都很固执己见，不仅不会取得成效，还会造成僵局，伤害双方的感情。
除了固执己见，固执在生活的其他方面也有诸多表现，时时刻刻不在困扰着那些有固执性格的人。在我们的一生中，之所以有太多的障碍，皆是由于过度的固执与愚昧的无知所造成的。在别人伸出援手之际，我们要学会变通。唯有自己也愿意伸出手来，别人才能帮得上忙！如果只是一味地固执，最后的结果必然导致自我灭亡。固执，几乎是所有人共有的心理特征。其实固执的本意是“择善而固执”，是坚持原则，坚持不懈，是“诚”的表现。在复杂的现实生活中，如果笼统地事事固执，那么就会走向它的反面，甚至有时会走向自我毁灭的边缘。
一天，突然下起了暴风雨。一位虔诚的居士在寺院里祈祷，眼看着洪水已经淹到他跪着的膝盖了。这时，一个人驾着舢板来到了寺院，对他说：“赶快上来吧，不然洪水会把你淹死的！”居士说：“不，我相信佛祖会来救我的，你先去救别人好了。”
一会儿，洪水已经到达了他的胸口，他只能勉强地站在祭坛上，这时，又有一个人开着快艇过来了，对他说：“快上来，不然你真的会被淹死的！”居士说：“不，我要守住我的佛堂，我深信佛祖一定会来救我的，你还是先去救别人吧。”
不久，洪水就快淹没了整个佛堂。这时，一架直升飞机缓缓地飞过来，飞行员丢下了绳梯后大叫：“居士，快上来，这是最后的机会了，我们可不愿意见到你被洪水淹死！”到了生死关头，这位居士还是固执地说：“不，我要守住我的佛堂，佛祖一定会来救我的。你还是先去救别人好了，佛祖会与我同在的。”
随后，一浪又一浪的洪水向居士袭来，固执的居士终于被淹死了。居士死后，见到佛祖后很生气地质问：“主啊，我终生奉献自己，诚心诚意地侍奉您，为什么您不肯救我？”佛祖回答道：“我怎么没有去救你？第一次，我派了舢板去救你，你不要，我以为你担心舢板危险；第二次，我又派了一只快艇，但是你，还是不要；第三次，我以国宾的礼仪待你，再派一架直升飞机去救你，结果你还是不愿意接受。所以，我以为你急着要回到我的身边来，可以好好陪我。”
故事是很幽默，但也反映出现实生活中确实一部分人的确很固执。在遇到事时，他们总是一根筋地坚持自己的意见，从来没想过要变通一下解决问题。变通，是人们在无数固执中吃尽了苦头后，才学会的一种立身处世的思维方式。从固执到变通是属于量变范畴。既是变量，就有度，变则有度，如果超出了度，也就失去了原则。
生活中，虽然固执己见有时让人觉得你很有个性，有自己的观点，但更多时候给人的感觉是顽固不化。过于固执对一个人的危害是巨大的，它使一个人停滞不前，让成功的希望越来越渺茫。因为人的思维是跳跃的，不是一成不变的，所以做任何事情都要学会适时地变通，变通是一种很明智的做法，放弃毫无意义的固执，这样才能更好地做成事情。
