我就是这样学会了不让自己自怨自艾。而如何使自己幸福愉快却是从一位老太太那儿学来的。那次事件以后，我很快又陷入了烦恼，但这次我知道如何克服这种情绪。于是，我便去夏日乐园漫步散心。我顺便带了件快要完工的刺绣桌布，免得空手坐在那里无所事事。我穿上一件极简单、朴素的连衣裙，把头发在脑后随便梳了一条大辫子。又不是去参加舞会，只不过去散散心而已。
来到公园，找个空位子坐下，便飞针走线地绣起花儿来。一边绣，一边告诫自己：“打起精神！平静下来！要知道，你并没有什么不幸。”这样一想，确实平静了许多，于是就准备回家。恰在这时，坐在对面的一个老太太起身朝我走来。
“如果你不急着走的话，”她说，“我可以坐在这儿跟您聊聊吗？”
“当然可以！”
她在我身边坐下，面带微笑地望着我说：“知道吗，我看了您好长时间了，真觉得是一种享受。现在像您这样的可真不多见。”
“什么不多见？”
“您这一切！在现代化的列宁格勒市中心，忽然看到一位梳长辫子的俊秀姑娘，穿一身朴素的白麻布裙子，坐在这儿绣花！简直想象不出这是多么美好的景象！我要把它珍藏在我的幸福之篮里。”
“什么，幸福之篮？”
“这是个秘密！不过我还是想告诉您。您希望自己幸福吗？”
“当然了，谁不愿自己幸福呀。”
“谁都愿意幸福，但并不是所有的人都懂得怎样才能幸福。我教给您吧，算是对您的奖赏。孩子，幸福并不是成功、运气，甚至爱情。您这么年轻，也许会以为爱就是幸福。不是的。幸福就是那些快乐的时刻，一颗宁静的心对着什么人或什么东西发出的微笑。我坐在椅子上，看到对面一位漂亮姑娘在聚精会神地绣花，我的心就向您微笑了。我已把这一时刻记录下来，为了以后一遍遍地回忆，我把它装进我的幸福之篮里了。这样，每当我难过时，我就打开篮子，将里面的珍品细细品味一遍，其中会有个我取名为‘白衣姑娘在夏日乐园刺绣’的时刻。想到它，此情此景便会立即重现，我就会看到，在深绿的树叶与洁白的雕塑的衬托下，一位姑娘正在聚精会神地绣花。我就会想起阳光透过椴树的枝叶洒在您的衣裙上；您的辫子从椅子后面垂下来，几乎拖到地上；您的凉鞋有点磨脚，您就脱下凉鞋，赤着脚，脚趾头还朝里弯着，因为地面有点凉。我也许还会想起更多，一些此时我还没有想到的细节。”
“太奇妙了！”我惊呼起来，“一只装满幸福时刻的篮子！您一生都在收集幸福吗？”
“自从一位智者教我这样做以后。您知道他，您一定读过他的作品。他就是阿列充桑德拉·格林。我们是老朋友，是他亲口告诉我的。在他写的许多故事中也都能看到这个意思。遗忘生活中丑恶的东西，而把美好的东西永远保留在记忆中。但这样的记忆须经过训练才行，所以我就发明了这个心中的幸福之篮。”
我谢过这位老妇人，朝家走去。路上我开始回忆童年以来的幸福时刻。回到家时，我的幸福之篮里已经有了第一批珍品。
幸福悟语
幸福，并不是成功、运气，甚至爱情。幸福就是那些快乐的时刻，一颗宁静的心对着什么人或什么东西发出的微笑。那是一种发自内心的微笑，是会心的能说话的微笑，是智者乐水、仁者乐山的愉悦。用微笑来捡拾幸福，用快乐和愉悦来雕琢心灵，那么，幸福的花篮每天都会有鲜花堆放。我们需要编织一个属于自己的“幸福的篮子”，专门用来收集所有幸福的时刻，成为自己幸福的回忆。只要我们用心感受幸福，每一天，我们的“幸福的篮子”都会是满满的。
幸福不是自来水
【美】丹尼斯·普拉格
有一次，我以《快乐》为题演讲，事后，听众中有位女士站起来说：“要是我丈夫也来听就好了。”她说她深爱丈夫，但丈夫老是很不快乐，和他一起生活着实不容易。
这位女士的话，让我想到道理应该是这么讲的：为己为人，要把寻觅快乐当一回事。为了我们的配偶，我们的子女、朋友，我们要尽量快乐。你若不相信我的话，不妨去问问孩子跟不快乐的父母长大是什么滋味；或者问问做父母的，如果他们有一个不快乐的孩子有多痛苦。
我的童年生活并不特别快乐，而且跟大多数少年一样沉溺在自己以为的痛苦中。但有一天我忽然醒悟，其实我是在畏难而取易。要闷闷不乐并不难，那种事不需花心思费力气。真正的成就在于尽我所能以求快乐。
很多人想都没想过：快乐是必须去求去找才会有的。我们都以为快乐只是一种感觉，源自碰巧发生在我们身上的好事，而那种好事会不会发生则非我们所能主宰。
但真相刚好相反：快乐主要是由我们支配的，我们应该主动争取，而非被动等待。
要有快乐人生，就要克服一些障碍，其中三个障碍是：
与别人比较
多数人都拿自己跟我们以为人生顺利的人比较：有些是亲友，有些是我们其实认识很浅的人。我认识一个年轻人，看来就是人生有成、日子过得开心的那种人。
他谈起他挚爱的妻女，谈起他在他中意的城市当电台节目主持人喜不自胜。我记得当时我心里想的是：这家伙就是那种事事顺遂的少数幸运儿。
接着我们谈起电脑的互联网。他告诉我，他感激这世界上有互联网，因为他可以从中查索关于多发性硬化症的资料——他妻子正在饱受此症煎熬。我先前以为他人生没有任何不顺遂的事，此时只觉得自己愚不可及。
局限于“完美”
几乎每个人都有自己想象中完美的生活。问题当然是很少有人事业与家庭都合乎他们自己想象中的标准。
我个人就是个例子。我出身的家庭没有人离过婚，在我看来婚姻是一生一世的事。因此，我和第一任妻子在结婚5年、儿子出世3年后离异时，我整个人垮掉了。我觉得自己是个窝囊废。
后来我再婚，婚后向妻子芬妮坦认摆脱不了自觉家庭生活失败的心头阴影。她问我现在这个家有什么不妥（这时我们的家包括我的儿子和她与前夫生的女儿）。我说，除了与儿子在一起的时间太少之外（我与前妻共同拥有抚养权），现在这一家人倒幸福得很。
“那么，你为什么不因此而开心生活？”她问。
理当如此。但首先我必须摆脱“完美”家庭的假象。
过分注意缺憾
破坏快乐的有效方法莫过于对任何事物只集中注意瑕疵，例如望向天花板时只盯着缺了块铺板的那处地方。正如有个秃子对我说的：“每次我走进人多的房间，只会注意到人家没一个是秃头。”
一旦你找出自己缺了哪一块铺板，就要探讨：若重新取得这块铺板是否真的可以使你快乐。然后你有三个行动选择：去找到这块铺板，或用另一块不同的铺板补上，又或者根本不予理会，把注意力放在你生命中没掉的铺板上。
我多年来研究快乐的道理，得到最重要的结论之一是：人的一生遭遇和他会多快乐并无太大关联。稍加细想就明白这道理很明显。我们都认识一些人，生活颇为顺利，但从根本上来说不快乐；我们也知道有些人吃过不少苦头，却能乐天知命处世。
第一道秘方是感激。快乐的人都存有感激之心，无感激之心的人不会快乐。我们总以为人是因为不快乐才抱怨，其实抱怨可致人不快乐的说法更有道理。
第二，要知道快乐是另一件事情的副产品。最明显的快乐源泉是各种使我们生活有目标的活动，例如研究昆虫或打打球。你越是投入你所喜爱的活动，越可体验更多快乐。
最后，应有如下的信念：这世界上有些永恒的事物是超越我们的，而且我们的生存有更重大的意义。这信念会使我们生活更快乐。我们需要精神上或宗教上的信仰，或者秉持自己的人生观。
无论你的人生观是什么，都该包含这个道理：如果你凡事都从好的方面看，对人生一定有好处。如果你总是往坏处想，日子就难过了。正如你想不想过开心日子一样，这事完全在于你的态度。
幸福悟语
幸福不是自来水，自来水开之即来，关之即去。但你在享受幸福时，还沉迷在回忆中，不去创造，那么你永远也没有再一次享受幸福的机会。幸福是一块花生地，开春时你必须翻地、播种，还需要时刻注意及时补苗，重复一遍又一遍的田间管理，直至最后起早贪黑地收获。在你享受着劳动的果实时，你是何等的幸福，可如果你一味地享受，不再去劳动，甚至连明年开春的种子都享受完了，那么来年等待你的将是满田的野草和漫长的饥饿。幸福在懒汉的眼中是一条地平线，他们会说：即使看得到它，也永远走不到。幸福在开拓者眼中既是一条终点线也是一条起跑线，享受时是终点，享受完了便是起点。所以，我们应该把幸福当做是一张储蓄卡，用完了必须再存，它是不可以透支的。
幸福在哪里
【科威特】穆尼尔·纳素夫
人间的幸福在哪里？
是在充斥衣兜、箱柜的钱堆里？还是在显赫的权位上？或者在花天酒地的吃喝玩乐中？
不，不，都不是。美国哲学家艾玛尔逊说：“幸福用钱是买不到的，它是蕴藏在男、女间内心深处的一种珍贵的感情。这种感情可以在任何时候、任何地方感觉到。它与金钱及权势并无必然联系。”
真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。用金钱买来的爱情不会长久，用真挚感情培养的爱情花朵才会永开不败。
有一个青年，婚后有了孩子，在别人眼里，这是个多么美满幸福的小家庭呀，然而，他却总觉得自己的家庭与他见到的豪门望族相比，显得太土气了。于是，他告别了妻儿老小，终年在各地谋生，处心积虑地捞钱。年长日久，他妻子感到家庭毫无生气，尽管有了更多的钱财，却无异生活在镀金镀银的墓中。小孩子长大了，却不知道叫爸爸。后来，爸爸终于回来了，可是，却成了衣衫褴褛、垂头丧气的人。他在一次大赌博中破产了。孩子望着这位泪流满面的‘叔叔’，惊讶地说：“要饭的，我妈妈不在家，待会儿，她买好吃的回来，再给你吃吧！”
妻子回来了。她是位忠厚、贤惠的妇人。丈夫走时除了留下些钱外，留给她更多的是无尽的悬念、牵挂。孩子醒时她要精心照看；孩子睡了，她把含泪的目光吊在天花板上，心被空虚和担心咬噬着。别人的家庭笑语欢声，而她的家里却冷清沉寂。她那失神的目光落在丈夫的脸上，无无须一句话，一切都明白了。
丈夫像孩子似的扑进妻子的怀里，泣不成声地说：“完了，一切都完了，我的心血全被那帮赌徒吸干榨尽了，我没有活路了，我的路走完了，我后悔死了。”
妻子仔细听完了丈夫详尽的叙述和痛心疾首的表白后，用手轻抚他的头发，脸上流露了几年来从未有过的微笑，说：“不，你的心终于回来了。这是我们全家真正幸福生活的开始。只要我们辛勤劳动、安居乐业，幸福还会伴随我们。”
是的，幸福和忠诚老实是分不开的，而任何企图搞邪门歪道的人，都休想踏进幸福的大门。从此以后，夫妻二人带着孩子辛勤劳动，用自己的汗水换来了丰硕的果实，共同克服了生活中的重重困难。尽管他们生活并不奢华，但爱的心愿充溢着他们的心房，欢乐的歌声在屋内回荡，幸福涌满胸怀，美好的前程宽广无量。太阳的光辉照亮了大地，他们打开了窗户，让绚丽的阳光射进小屋，这是幸福的阳光。它照亮了人们的心房。只有懂得生活真正含义的人，才会体会到它的温暖。
英国有位倾国倾城的美貌少女，因一心迷恋钱财，贪图安逸的生活，答应嫁给一个大商人。这个大商人跟她爷爷一般大，整天只知道发财赚钱，只是把她当作摇钱树。新婚时，她生活在纸醉金迷、花天酒地的生活里。久而久之，她的内心则充满了空虚，豪华宫殿、盛大宴会再也提不起她的精神了，整天只有泪水洗面，悲苦难言。她的朋友后来问她：“你这么年轻美貌，生活一定很幸福吧！”
“哪有，事事不顺心，事事拧着。”
“难道就没有一致的时候吗？”
“有，那次家里失火，我们倒是一齐跑出来了。”
所以，钱并不等于幸福，幸福的宝塔并不是用钱堆起来的。人生真正的幸福和欢乐浸透在亲密无间的家庭关系中。
幸福悟语
有钱不一定幸福，但是大多数人却总固执地认为钱是幸福之源，为什么呢？因为在这个世界上大多数人最缺乏的就是金钱，因为他们一生都被金钱所困，而使自己太多的想法没有实现，所以他们才认为有充足的金钱才会拥有真正的幸福。其实，钱只是一种在现实中与物进行交换的中介，它本身并不能生产任何幸福的要素，如果说它也可以让你产生一种快乐的感觉，那是因为，有时候它真的可以帮助你实现一些自己的想法。美国哲学家艾玛尔逊说：“幸福用钱是买不到的，它是蕴藏在男女内心深处的一种珍贵的感情。这种感情可以在任何时候、任何地方感觉到。它与金钱及权势并无必然联系。”所以，钱并不等于幸福，幸福的宝塔并不是用钱堆起来的。人生真正的幸福和欢乐浸透在亲密无间的家庭关系中。
幸福是可能的吗
【美】伯特兰·罗素
现在我们开始讨论有关幸福的人这一饶有趣味的话题。从我的一些朋友的言论和著作中，我几乎就要得出下面的结论了：幸福，在现代世界，已经是不可能的了。然而，通过反思，到外国旅行以及和我的花匠聊天，我发现这种观点被驱散得无影无踪了。
幸福有两种，当然，这中间还有许多层次。我说的这两类，也可以被称作现实的和幻想的，或肉体的和精神的，或情感的和理智的。当然，在这些不同的名称中选择一种恰当的名称，这主要视论点而定，在这儿，我不打算证明任何论点，而仅仅打算去描述。也许描述这两种幸福的差异的最简单方法是：一类幸福是对所有的人都敞开胸怀，另一类幸福则对能读会写的人情有独钟。当我还是个小孩子时，我认识一个掘井工，在他身上充满了幸福。他身材极为高大，肌肉极为发达，但是既不会读又不会写。当他在1885年得到一张国会选票时，他才有生以来第一次知道有这么一个机构存在，他的幸福并不来自于知识，也不是基于对自然法则、物种完善、公共设施公有权，安息日会的最终胜利，或知识分子认为的人生乐趣所必不可少的任何信条，而只是基于躯体的活力，足够的劳作和对石块这类并非难以逾越的障碍的征服。我那位花匠的幸福也是与他同种类型的，他一年四季与野兔作战，他说起这些小动物，就像伦敦警察厅提起布尔什维克分子一样；他认为它们行事诡秘，诡计多端，凶恶残忍，只有同样精明伶俐的对手才能和它们作一较量。正像那些聚集在凡尔哈拉大厅里的英雄们，他们每天都在追捕一头野猪，这头野猪每天晚上被他们杀死，可是第二天早上又奇怪地复生了。我的花匠也能捕杀其死敌，而并不担忧第二天那死敌重新复生。那花匠虽然已经有70多岁的年纪了，可他从不停息，为了干活，他还得每天骑车跑上16英里的山路，但欢乐之泉是取用不尽的，那源头恰恰来自“那些兔崽子们”。
