好友大伟在拙帖《人生三层楼：物质生活、精神生活、灵魂生活》上留言：第三层楼，太高深，很害怕。其实，佛法和世法是一如的，本来无二致，不同在于是觉还是迷。世界还是这个世界，觉者，当下便是净土；迷者，触处皆为烦恼。
佛教认为，真如是本，万法是殊，一本万殊，万殊一本，宇宙的本体（道、真如、法性、大圆觉海）中流出三千大千世界，三千大千世界无量河沙，一沙一粒皆具本体的因子，所谓“一花一世界，一叶一如来”。茫茫大千无非佛法，郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身；万千世相无非佛法，世相就是真相，情就是禅。情可通禅，世相可入真相。佛法涵容万有，广摄群品，缘深根利者，可由此证宇宙之本然，获生命之解脱。普通有情者，可由此净化人生，安顿心灵，获入世之智慧，得现世之安稳。
现以“三心不可得”为例，谈佛法与人生之圆融无碍。
“三心不可得”出自《金刚经》：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”从佛法上讲，“三心不可得”是佛教化修行者不要执著于妄心，执著于妄心，则见不到真性。释迦牟尼佛在菩提树下证道后叹曰：一切众生皆具如来智慧德相，只因妄念颠倒，不能证得。也就是说，我们每个人，都具备真如本性，都具备解脱的基本条件。只是无始以来，我们的真心真性因无明而起妄念，因执妄而流转生死，生生世世。
妄念是究竟虚幻的。执著于妄念，就是执著与幻，就不能见真。一个人的脑海里，前念未断，后念相续，念念不断，念念迁流，绵绵密密，无有间断。我们无时无刻不在妄念纷飞之中，哪怕在睡梦中。我们讲“一刹那”，这是一个极为短暂的时间单元，相当于七十五分之一秒。佛经讲“一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭”。具体地说，一分钟内有四千五百个刹那，四十五万个念头，可见心念生灭的迅速。《楞严经》曰：“沉思谛观，刹那刹那。念念之间不得停住，故知我身终从变灭。”我们的真性就淹没在妄念迁流之中，以一条河来比，河水就是妄念，河水下面的河床就是真心真性，大河奔流，你如何见得到河床？
佛家追求真理的过程，其实就是降服心念的过程。佛教导大家，过去心不可得，过去的念头已经过去，不要去回牵它；现在心不可得，现在的念头等你意识到它其实也就过去了，不要住着它；未来心不可得，未来的念头还没有到，不要去臆想它。就在三心不可得的当下，截断众流（妄念之流），把握前念后念极其微细的间断，在这极为微细的间断里，法身顿显，当机而契，这就是所谓的明心见性了。但是想想，一分钟就有四十五万个念头，这四十五万个念头的间隙，短暂到了何等程度，就可想而知了。所以说，追求真理真相不是一件容易的事情。当然，有的人机缘凑巧，一夕而悟；有的人终其一生，光阴虚掷。
在梅岭关隘，慧能大师对前来抢法的惠明和尚当头一喝：“不思善，不思恶，哪个是明上座的本来面目？”惠明于是醍醐灌顶，豁然而悟。香严禅师在锄地的时候，捡起地里一片瓦片随手一丢，瓦片丢到竹子上，“铿”的一声响。就在这一声铿然中，香严禅师妄念中断，真如显现，当下顿悟。当然，为了这一“当下”，香严在学理和修行了已经下了很多年的工夫。“一击忘所知，更不假修持”，这是香严在开悟的无比欣悦中写下的偈语。惠明和香严都是在“三心不可得”的当下证悟到了本来面目。
以上是从佛法上讲“三心不可得”。下面从世法上来讲。
先讲一个《新概念英语》里面讲到的故事。大意是这样：傍晚一个人的汽车在中途抛锚了，他赶忙下来修车，在修的过程中发现缺少一样工具，无法进行。正担心之间，发现前面有灯火人家。他想起了向这户人家借工具，于是他就向这户人家走去。一边走，他不由得一边想，我得在哪个时候赶到目的地呀，否则一件非常重要的事情就要耽误了，要是这户人家没有工具怎么办？假使有工具，这户人家不借给我怎么办？这个人想着想着，越想越焦虑，越想越愤怒，到了这户人家门前，都快想崩溃了，情不自禁一脚踢开这户人家的门，气急败坏地吼一声：见你的鬼吧！
这看起来是个笑话，但我相信很多人有这种倾向，包括我自己。
这个人的问题出在哪里？出在当自己焦虑的心念出来后，一直住着于这个焦虑的心念中，并不断念念相叠加重这个心念，从而随想入阴，导致了这个啼笑皆非的结果。再想想，我们在工作生活中，经常会不会想：某个人是不是在整我？整我我就得不到我想去的那个岗位，我不在那个岗位就不能充分发挥自己，发挥不了自己我的前途就渺茫……
“三心不可得”，在这里就是告诉我们，不管是在紧要的关头还是在日常生活，都要神凝气定，要做到起念而不执著于念，这样才能从容淡定处理问题和应对挑战。奥运射击比赛，一个选手如果任由妄念纷飞，如何看得准目标？三心不可得，才能有好成绩。据说韩国射击队就以禅修来训练队员，锻炼心念控制力。
我们在世为人，有成功，有失败；有欢乐，有悲伤。不同的人生境遇会形成各种各样的情绪和心境。我相信，在这个世界上，无论穷通，各有烦恼。快乐非只关贫富，愁苦亦非只关穷通，谁具有“三心不可得”的智慧，谁就能及时走出烦恼而获得自在人生。李莫愁爱情失意，心怀怨毒，丧心病狂，滥杀无辜；网上有位博友，家庭破裂后，日复一日地吟咏情愁，幽怨满博；大音写《自虐与自救》，也是在警醒一个沉溺于以往的悲情女子。一颗心执著于前念，前念回牵当念，当念又影响后念，在愁云惨雾的心境中作茧自缚，以致人生充满了痛苦。其实，推窗见月，满怀都是好景良辰。
所以，不要生活在回忆中，一切皆流，一切皆幻。不好的回忆徒增烦恼，好的回忆也只会增加华年如云飘逝的惆怅，不要执著于当念，因为当念刹那间已是前念；不要太多地臆度未来，毕竟未来还没有到来。三心无执无缚，我们就有一个清明的当下、一个安详的当下。
网友馨香满室博客里有一句格言：
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。
这是典型的禅家情怀，三心无住，随缘自在。
淡饭粗茶：好的回忆也只会增加华年如云飘逝的惆怅，不要去执著于当念，因为当念刹那间已是前念；不要太多地臆度未来，毕竟未来还没有到来。三心无执无缚，我们就有一个清明的当下、一个安详的当下。
知道了：一个清明的当下，一个安详的当下。
大音希声：读您的博文，总是受益匪浅。世界还是这个世界，觉者，当下便是净土；迷者，触处皆为烦恼。我们在世为人，有成功，有失败；有欢乐，有悲伤。不同的人生境遇会形成各种各样的情绪和心境。我相信，在这个世界上，无论穷通，各有烦恼。快乐非只关贫富，愁苦亦非只关穷通，谁具有“三心不可得”的智慧，谁就能及时走出烦恼并获得自在人生。所以，不要生活在回忆中，一切皆流，一切皆幻。不好的回忆徒增烦恼，好的回忆也只会增加华年如云飘逝的惆怅，不要去执著于当念，因为当念刹那间已是前念；不要太多地臆度未来，毕竟未来还没有到来。三心无执无缚，我们就有一个清明的当下、一个安详的当下。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒。
我想，我应该用您的博文和智慧加入“传教”的行列才是。
馨香满室：推窗见月，满眼都是好景良辰。活着要有这般的心态的，父亲常说快乐和痛苦只是一种感觉而已，看不到痛也摸不着乐，只是心念而已，索性乐观地面对一切吧。万事做最坏的打算，向最好的方向努力，享受其过程中的艰辛和挑战，却不执著于其结果。这样，你的人生不会很差，也不会觉得很苦了。
大伟：又回过头来学习“三心不可得”。一看，没有感觉；二看，隐隐约约；三看，心悬了起来。继续悟，若有体会，回过头来再记录，这里权当成免费的学习体会记录本吧，老师可以随时批阅！
多情于你的子女爱人，多情于你的父母兄妹，多情于你的朋友同事，多情于你的同族同类，多情于一切众生，多情于你的家，多情于你的土，多情于你的国，多情于这个有情世界。
