老子认为，事物的发展必然要走向反面，即所谓“物极必反”是什么力量使它们这样呢？是天地，即宇宙间的规律使然。生活在世上，我们根据事物发展的规律，任何事情都应从正反两方面衡量和思考，会有好处。就像要达到一个目标，有时不妨背道而驰，兴许会发现两点之间的距离，并非总是直线为最短。这里，老子的大智慧值得我们学习：“将欲废之，必先固之；将欲取之，必先与之。”
贪小利而失大谋。《管子》说：“夫凡人之情，见利莫能勿就，见害莫能勿避……利之所在，虽千仞之山，无所不上；深渊之下，无所不入焉。”追逐利益，是人的本性，只不过每个人所采用的方式与手段不同罢了。历史上，有远见的成功之士往往着眼的是“大利”，不会为追逐小利而失大谋，如朱元璋攻下金陵后接受了谋士朱升的谋略：“高筑墙、广积粮、缓称王”，着眼于建立天下大业。只有目光短浅之人才贪图眼前的小利，享受已得到的权势，最终坏了大事。
战国时期，秦国准备攻打齐国，但害怕齐、楚联盟，就派张仪使楚，企图拆散齐楚联盟。张仪到达楚国后，用厚礼买通了南后，让她向楚怀王进言：秦国派张仅使楚，要面见楚王，并愿割地六百里，献给楚国，只求两国和好，互不侵犯。陈轸向楚怀王分析说，秦王之所以重视楚国，是因为害怕齐楚结盟，假如我方与齐国绝交，楚国就孤立了，并且张仪回秦后，必然会赖掉割地六百里给楚以作为绝齐的条件的诺言，这样我方就既会失掉齐国这个盟友，又会与秦国发生正面冲突，势必陷入两面受攻的困境。陈轸分析形势后，向楚怀王献策说：我们可先向齐国打招呼，假装与之绝交，再派人跟张仪到秦国取地，如秦真的割地给楚，我方再当真联秦绝齐，否则的话，继续奉行联齐的政策。
可是楚怀王是个见利忘义的人，他接受了张仪的建议，不纳陈轸之谏，答应与秦和好，互不用兵。齐王听此消息，大怒，认为楚怀王私自接见秦王使者，与秦和好，是企图对付齐国。从此齐楚结怨，互不支持。实际上张仪说割地六百里乃是诱饵，当楚国派使者去接受六百里割地时，张仪说不是秦国土地六百里，而是他自己的封地六里。楚怀王大怒，骂秦王失信，并出兵伐秦，被秦打败，从此陷入孤立无援的境地。楚怀王贪六百里土地而与齐绝交，最后六百里地未得，失去齐国支持而被秦打败，是谓贪小利而失大谋也。
隋朝末年，反隋起义军中李密实力最强，李渊料想自己与其无法抗争，为确保占领关中，掩盖自己的政治野心，在进军途中致书李密，要求联盟。信中承认李密为盟主，卑辞推奖，以骄李密之志。而李密接信后不假思索，洋洋得意地说：“唐公见推，天下不足定也！”对李渊进兵关中完全不闻不问，而是专意集中兵力对付隋军和王世充的军队。李密因满足于李渊承认其为盟主而放松了对他进军关中的警惕，使自己后来在天下争霸中处于不利地位，终被李渊所灭。
《百战奇法·利战》云：“凡与敌战，其将愚而不知变，可诱之以利。彼贪利而不知害，可设伏兵以击之，其军可败。”对于贪利者，可以采取“利而诱之”的谋略，使敌人上当，取得胜利来达到自己的目的。对不贪不愚之敌，此谋则不能奏效。但是在中国的历史上，总有那些眼光狭短、贪图小利、利令智昏的人存在，不仅表现在军事斗争中，也反映在政治斗争中，贪小利而失大谋，捡了芝麻，丢了西瓜。
高明的谋略家常利用敌方贪图小利而失大谋的弱点打败对方。很多成功的生意人在经营过程中都善用一时的损失和痛苦做代价，换取巨大的市场和利益。他们明知不可为而为之，靠的就是比别人看得更宽，想得更全面，更深远，思维更有深度。
美国人爱德华·法林，看准了美国人希望商品物美价廉，喜欢标新立异的心理，在波士顿市中心开了一家商店，采用特别的经营方法：商品标出价格格和首次上货架的日期，头12天按所标价格出售；从第13天起，按原价的3/4销售；再过6天，按原价的一半销售；再过6天，按原价的l/4销售；如果再过6天仍未卖出，商品就送慈善机构。
法林的商店能否生意兴隆，人们表示怀疑。很多人说法林傻，如果顾客等到商品价格降到最低时来购买，岂不大亏？但法林信心十足，他这样推测顾客心理：陈列在这里的商品，都是价格便宜的，自己不买，别人就会买走。事实上，好些商品未到再次降价就被人买走。所以，他的生意一直很兴隆。
世事的变化并非无章可循，而是穷极则反，循环往复。《周易》说：“日盈则昃，月盈则食。”事盛则衰，物板必反。生活既然如此，做人就应处处注意莫被利益击败。
[识破厚黑点睛]
1.事盛则衰，物极必反，从正反两方面衡量和考虑事情。
2.看得宽，看得远，用深度的思维取得更大的收获。
