观古今交友之事，常有三弊，应力戒之。一弊：慕其势而交。以势交者，往往顺势而发，感势而动，所谓势利之交。势是什么？有人琢磨得精透：一个人的趋向，一个人的势头，一个人的前景。有些人专有窥势之功，测势之能。某某势头见好，便早有预谋，渐而近之；谁谁势头见衰，调头远之。二弊：贪其财而交。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，司马迁早就概括了这种人的人生起点和归宿。他们见钱眼开，一旦钻到钱眼里，就会以钱眼为核心，用自己的尺度做半径，画出自己人生的范围——一个圆圆满满、利欲熏心的圈圈。凡符合自己尺度的，都可作为圈子里的人，做朋友，当知己，否则，统统划出圈外。殊不知，惑于财者必轻其友情，小则亡身破家，大则辱先丧国。凡以财而交者，必唯利是图，啥事都能干得出来。三弊：爱其色而交。刘昼《刘子·防欲》告诫人生失性有五：“目爱彩色，命日伐性之斧；耳听淫声，命日攻心之鼓；口贪滋味，命日腐肠之药；鼻悦芳馨，命日熏喉之烟；身安辇驷，命日召蹶之机。”把“色”当作人生失性五种状况之首。的确，人生坎坎坷坷，面临许多关口。一些人可以过许多关口，但就是过不了“色”这一关。当年，燕太子丹指使荆轲去杀秦王，壮士慷慨赴死前，“子女玩好，恣其所欲”，然后渡易水不以为寒，见秦王视死如归。就是这么一个有铮铮铁骨的硬汉子，在女色面前却如面条一样瘫软了，打了败仗。由此可以得出结论，凡以势交友者，势在友在，势去友去，终归不能长久；凡以财交友者，财聚友聚，财散友散；凡以色交友者，色驻人留，色衰爱弛。鉴在而知今，交友可不能稀里糊涂。有什么样的环境会造就什么样的人，交上不同的人会染上不同的作风。交际是以礼为重，交友应该以诚为重；交际是暂时的，交友是长远的。不权一时之势者，不顾一时之利者，不看一时之姿色者，才可能成为忠诚可靠的挚友。随着社会的发展、年龄的增长和阅历的积累，青年之间的交往会逐渐增多。有必要请大家注意以下问题：一忌“隐瞒”。为了让自己倾慕喜欢的人对自己有好感，有意无意地用“艺术加工”来美化自己，这样的做法往往适得其反。纯洁的友情是以坦率和真诚为基础的，就像晶莹的双眸中容不得星点儿灰尘一样。二忌“表面热乎”。古人有句警言叫“君子之交淡如水”，一个“淡”字点出了交友不在其表而在其本质。表面上热乎的朋友多半会因情势而改变组合，“热水瓶式”的朋友是最难得的。在你希望获得这样的朋友以前，最明智的做法就是把自己也雕塑成这样一个人。三忌“逢场作戏”。或无心与其交友而虚于周旋，或别有企图而暂时巴结对方，或无视双方友情的珍贵而滥用之，这些都是交友中的大忌。友谊之所以被历史上的名士推崇备至，其原因之一就在于真正友谊的持久性和无私性。当然，由于志趣不合而中途分道的朋友不胜枚举，当不在此列。应该提醒大家的是：择友要慎重，结交要真诚。
对于现在流行的“网络交友”，更是要慎重对待，不能盲目跟风。网上交往，顾名思义，是指发生在网上的人际交往行为。网上交往的最大特点在于虚拟性。网上交往是一种以网络为媒介、以文字符号、视听为载体的间接交往，交往虽然缺乏直接的感性认识，但能给人较大的想像空间，交往者可以尽最大可能对自己进行包装，同时也可凭借想像来营造对方形象。虚拟性使得交往空间极具有弹性，咫尺可变作天涯，天涯可成为咫尺，虚无缥缈感很强。虚拟环境使别人不知道你是男是女，是老是少。有道是：“有无相生，难易相成。”与虚拟性“相生”的则是真实性。虚拟状态为人际交往提供了安全屏障，在网上，你可以向别人直抒苦闷之事，流露真情实感，甚至可以自暴“家丑”而不必担心对自己形成危害和感到难为情。然而，虚拟性也给非正当交往行为披上了漂亮的伪装，从而造成交往中虚假信息的泛滥和非道德现象的滋生。在人际交往中，交往者要扮演不同的社会角色，交往环境和交往关系不同，交往角色也会发生变化，于是，交往者所扮演的往往是复合角色——“角色丛”。角色扮演在网上交往中也存在，不过，网上角色与现实生活中的角色大不相同：它是虚拟的。专家们认为，虚拟角色“与社会身份、角色不同，它不是由某些外在的人口学属性或社会学属性赋予人们的‘人口身份’或‘社会身份’，是以价值观、生活品位、生活方式和个性构成的身份期望系统，即‘心理身份’”。网上虚拟角色具有如下特点：“获得性、间接性、匿名性、体验性、丰富性或多样性、创造性或想像性、个人性、自主性、变换性、单一情景性、缺乏责任性及缺乏内在统一性。”情感交往是青少年网上交往的“主旋律”，网上交往首当其冲要面临性别设置和选择问题，于是网上经常出现性别角色的虚拟。一般情况下，网上性别角色和交往者本人的实际性别是一致的，但许多时候也会出现不相符合的情况。据一次随机调查，46％的男性网民承认自己曾在网上冒充过“淑女”，其中86％的人承认曾利用女性角色“勾引”过男性网民。不仅性别、角色的虚拟在其他方面也存在。角色虚拟虽然有利于青少年网上人际交往活动的开展，但另一方面却难以建立稳定牢靠的交往关系，结果是影响人际关系朝纵深方向发展。有的图谋不轨者甚至还利用网上交友的虚拟性和隐蔽性，达到不可告人的目的。而热情似火却涉世不深的青年人，难免受骗上当，生活中这样的例子并不鲜见。现实生活中诚信问题尚且令人头痛，更何况在虚拟的网络环境中，诚信问题可想而知。因此，“网络交友”，弊多利少，不应提倡和鼓励。而网络交往带来的一些深层次的问题，比如，网络交往中的道德伦理问题、虚拟感情问题、心理健康问题、个人安全问题、人际关系问题等等，应当引起人们的深思。
重大贱小
按使用范围划分，智谋有谋划国家前途和命运的方略，如国家的政略、战略。常用的如“文治武功”、“修道保法”等。其特点是，适用的范围大，时间长。这样的方略多出自有远见的政治家、战略家、智谋家之手，对国家、社会的前途有着极大的影响。有中观韬略，它是从整个国家之下的某一区域或某一行业出发所谋划的策略。像经济领域中的行业发展的谋划，区域发展的谋划，军事中的战役指导等，从内容上说来，都属于中观韬略。智谋也有雕虫小技，它是社会的各行各业、各个层次的人，为了个人、家庭乃至某一较小社会团体的生存和发展所常用的策略。从官场上的争权争名，到市场上的逐利逐势；从情场上的争风吃醋，到赌场上的投机钻营等，这些多属雕虫小技。当然，宏图大略、中观韬略与雕虫小技的区别，只在空间上具有相对意义。在习惯之中，人们大多认为自己的谋划是宏图大略，而很少承认是雕虫小技。即便一个企业，一个很小的社会团体之内，我们也常常会听到“发展战略”的用语。从古至今，我们中华民族都是推崇那种治国安邦的大智谋，推崇那种安邦济世，于国于民都有利的宏图大略、深谋远虑。我们鼓励青年人成才，就是鼓励他们在治国安邦上有所作为，我们教育青年人成才，就是要他们鄙视那种雕虫小技、尔虞我诈、坑蒙拐骗。无论一个单位、一支部队，还是一个国家，如果雕虫小技盛行，国家、社会和单位就不安定。如果这个单位的领导者，耳边经常有小人在对你搞小动作，你这个单位就不太平。所以中国人从来就推崇宏图大略，那种爱搞小动作，爱出小主意，爱打小报告，小点子多的人，没有多少威信。所以，也是我们中华民族的一个传统。用谋的一个基本原则，就是重视大谋而鄙视小计、小谋。在生活中，交友中，日常工作中，人与人要以诚相待，以信为本，不要在一些细小问题上动不动想小点子。这是用谋、学谋的一个大忌，是不受推崇的。重视大谋，具体说，要注重把握以下三点：
把握全局。注重于研究全局的指导规律，局部服从全局，以全局带动局部。为顾全大局，甚至不惜牺牲和舍弃局部。有时虽然局部蒙受了损失，但从全局着眼，局部的舍弃可以换来全局的胜利。毛泽东曾深刻指出：没有好的全局计划，绝不可能有真正好的第一仗。这就是说，即使初战打了一个胜仗，若这个仗不但不于全局有利，反而有害时，则这个仗虽胜也只能算败了。在经营上，日本推销商的“打折商法”，就是以牺牲局部利益来换取全局利益的商法。为了赢得最大的经济效益，经商者不惜将原价“一折”、“再折”，宁愿将个别商品亏本销售，但只要能招徕更多的顾客，就能换来更大的利润。整体性原则的全局性特点，常常体现为“欲将取之，必先予之”。分散投资也是整体性原则的一种体现。它是指人们为了让自己的积蓄赚取更多的利润，减少风险损失，采用分散投资的智谋，让损失降低到最低的限度，以求达到整体上的获益。在涨跌变化无穷、难以预测的股市上，许多股民都遵守着这样一条原则，具体地说，就是将用于购买股票的资金分别投放在若干种不同的股票上，而不是投放在某一种股票上。“失之东隅，收之桑榆。”某个公司的股票让你亏了，其他公司的股票或可弥补你的损失。据香港1987年的一个报道，香港一位家庭主妇于1986年参与股票交易，由于她目不识丁，因而从不注意报纸上有关股市行情的报道，更谈不上对行情作出多少分析研究。但是，她认定了分散投资原则。她用自己存在手头的有限的资金分别购买了几家公司的股票。有的股票连续上升，有的股票价格连续下跌。买进后股票的价格仍持续下降，她亦不急于卖出，耐心等待价格的回升。当她持有的某种股票价格上升20％以后，她就开始卖出。由于她是分散买股，下跌的股票数量也不大，所以去掉继续下跌的损失外，她仍从股市上赚了十几万港元。
着眼长远。整体性原则的着眼点不是当前，而是未来。具有远见的谋士绝不会只虑眼前而不顾及长远。有些事情，尽管从眼前看是有利的，但从长远看却是有害的。为了眼前的利益而牺牲长远的利益，叫做缺乏谋“势”的眼光。毛泽东就是做眼谋势方面的行家里手，他分析中日战争的一个显著特点，就是敌以少兵临大国，兵力不足，因而只能控制“点”和“线”，难以实现“面”的占领。即除控制城市、交通线及沿线交通外，对广大山区和平原则有一种“虽鞭之长、不及马腹”的哀叹。对此，毛泽东生动地说，人说中国亡了，我说不是全亡了。城市亡了，乡村未亡；大路亡了，小路未亡；白天亡了，黑夜未亡。我们的办法在“面”上做文章，以“面”的扩张包围“点”、“线”。敌人占领大块地方，我们就在小块地方做起“文章”来，或者说画“豆腐块”。敌人包围了我们，但我们通过占领许多“豆腐块”，又包围了敌人。1937年秋，聂荣臻开辟了以五台山为中心的敌后根据地后，八路军又在太行山等地建立了抗日根据地。有了这些战略支点的依托，毛泽东又把跟光转向更广阔的平原，进一步把“豆腐块”做大，使根据地由“点”到“面”不断扩大。做“豆腐块”，“把敌人挤出去”，曾一度成了敌后根据地斗争的重点和着眼长远发展而奋斗的目标。“治民以信”是一条坚持长期性原则的智谋。它是指统治者在统治人民、治理国家时，要树信、讲信和守信，以信服民，以信治民，从而实现国家的长治久安的目的。当然，未来是以当前为出发点的，对未来发展趋势的推测必然以过去和当前作为依据。因此，立足眼前，放眼未来，照顾眼前与长远的关系，是实现整体性原则的紧要之点。
分清层次。智谋具有全局性的特点，而全局的范围是有大小之分的。任何系统，都可以被看作是一个全局。所谓系统，是具有一定功能的、由互相作用的若干元素组成的复合体。系统是有层次的，有大系统、小系统；有母系统、子系统。对应于不同层次的系统，就有不同层次的智谋，就要体现不同层次的整体性。全局和局部的划分是相对的，子系统的全局相对于母系统说来，只是后者的一个局部。局部应该服从全局，因此，考虑制定下一层次的智谋时，应该同上一层次的战略要求相符合，而不能相背离。
