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第19章 宗教节日(1)

一、浴佛节

农历四月初八是佛祖释迦牟尼的生日。相传,佛从母亲胁下诞生时,天龙喷出香雨洗涤佛身。因此,后来佛寺都在此日用名香浸水,浇灌释迦牟尼诞生像,谓之“浴佛”,以纪念佛的诞辰。此日即称为“浴佛节”。

在《醉翁谈录》卷四中,对宋代开始的浴佛节有具体描述:“浴佛之日,僧尼道流.云集相同寺合都十庶妇女骈集,四方挈老扶幼交观者,莫不蔬素。

众僧环列既定,乃出金盘,广四尺余,置于佛殿之前,仍以漫天紫幕覆之于上。其紫幕皆销金为龙凤花木之形。又置小方座,前陈经案,次设香盘,四隅立金频伽,磴道栏槛,无不悉具。盛陈锦绣襁褥,精巧奇绝,冠于一时。良久,吹螺击鼓,灯烛相映,罗列香花。迎拥一佛子,外饰以金,一手指人,一手指地其中不知何物为之,唯高二尺许,置于金盘中。众僧举扬佛事,其声振地。士女瞻敬.似祈恩福。或见佛于于金盘中周行七步.观者愕然!今之药傀儡者。盖得其遗意,既而揭去紫幕,则见几龙,饰以金宝,间以五彩.从高噗水。水人盘中,香气袭人。须爽,盘盈水止。火德僧以次举长柄金勺,挹水灌浴佛子。浴佛既毕,观者并求浴佛水饮漱也。”

浴佛香十分讲究,民国《铁岭县志·岁时》载:

“四月八日为佛诞节。诸佛寺设斋,以五色香水浴佛,作’龙华会‘。以都梁香为青色,郁金’香为赤色,三隆香为白色,附之香为黄色,安息香为黑色,以灌佛顶,一般好佛者为之。”

山西佛教界对浴佛节活动保留完整。尤以五台山最为降重。届时,各寺庙要在大雄金殿供奉释迦牟尼诞生像。该像高约三寸,为一尊稚气可爱的铜铸孩子,赤身裸体,一手指天,一手指地。据佛教传说,释迦牟尼刚降生人间便能开口说话.站立走路,他右手指天,左手指地,意味着“天上地下,唯我独尊”。还说,释迦牟尼降生时,几龙吐水,为他沭浴。浴佛节庆贺仪式具体做法是:佛像前要放一盆旱地莲花,台参等约材特制的香汤。主持僧点灯、上香、摆供,三叩九拜,五体投地。全体僧侣念经,鼓乐齐鸣,诵背成章,经意为赞誉释氏对人类的伟大贡献。经完,则用香汤沐浴铜像:浴完再诵经,舞唱结合,反复几次,称为浴佛法会。法会结束,聚餐。然后领浴佛香汤,回僧房兑开水沐淅自身,以求尽快获得正果。

浴佛节流传到民间,逐渐与当地庙会结合形成庙会祭祀佛祖的活动,同时由于祭祀也使庙会更加兴旺发达,又成为商品交流的中心,二者相辅相成。寿阳县每年四月又去还愿,因而常年香火不断。

运城民间传说四月八日是黄帝大战蚩尤的日子。

相传四月八日黄帝大战蚩尤时,为区分敌我,两军各有特殊记号,黄帝的将十头插皂角叶,蚩尤的将士头插槐树叶。黄帝战胜了蚩尤,今人都是黄帝的后代,所以每年四月八日,人们都戴皂角叶以示庆祝。四月八日还演变成纪念关圣帝君的节日。《大同府志》记载:“四月八日,铺行各行于关圣庙献品数日,供设花盘纸工,极其精洁。”关圣帝君,乃三国肘蜀汉名将关羽,是山西解州人,以仁、义、勇为后人崇拜,为儒、释、道三教共封,后册封为神。

旧时关帝庙内有一幅对联:“汉封侯,宋封工.明封伏魔大帝;儒称帝,释称佛,道称远震天尊。”是对关羽的典型概括。运城解州足关帝的故乡,解州关帝庙是全国最大的且最具特色的关帝庙,每年庙会,周围各县群众云集解州,朝拜关帝庙,交流商品。

二、开斋节

开斋节是伊斯兰教的盛大节日。亦称“大开斋”、“大节”、“大年”、“大聚”。

回教,亦称伊斯兰教、清真教,教徒通称为穆斯林。习惯用回历纪年。回历的十月一日,回民要欢度开斋节。

伊斯兰教规定,每年几月为教徒戒斋的月份,称“斋月”。斋月最后一天寻看月(月牙),见月的次日(伊斯兰敦历十月一日)即开斋节。如未见,继续开斋,开斋节顺沿一般不超过i灭。在斋月期间,每天于日出前吃好封斋饭,直到日落这段时间里不准吃任何东西。抽烟者要戒烟,人人要谨言慎行,克制一切私欲,以表示笃信真主安拉。期满则可斋。

回民将开斋节视为年节,就像汉族过年一样隆重热闹。节前每个家庭都要向穷人发放“开斋揖”,粉刷房屋,打扫院落,并把清真寺装饰一新。同时准备节日食品。节日早上,成年男子都要沐浴净身.身着盛装到清真寺参加会礼。会礼结束,或由阿訇率领集体游坟扫墓,或各家自行游坟扫墓,为死者祈祷,在墓碑刻字上描红,憋墓培上。随后,互相拜节,互赠礼品,宴请宾客。

开斋节与占尔邦节、圣纪节是伊斯兰敦的三大节日,也是回民的隆重节日。各地回民一般不过汉族的节日,但年节、端午、中秋例外,与汉民一样也吃粽子、月饼。

三、吉尔邦节

古尔邦节亦称“宰牲节”、“献牲节”、“忠孝节”、“大会礼日”。是伊斯兰教节日。古代阿拉伯传说,“先知”易卜拉欣受安拉“启示”,命他宰杀自己儿子易司玛仪献祭,以考验他对安拉的虔诚。当易卜拉欣奉命执行时,安拉又令天使牵一只羊赶到现场,命其宰羊代替献子,从此每年此时形成宰牲献祭的风俗。

各地回族在回历十二月这天,要到清真寺举行会礼,尔后每家要宰杀一只羊献祭。所宰之羊分三份,一份自己食用,一份送亲友,一份济贫施舍。

四、圣纪节

圣纪节亦祢圣纪,是伊斯兰教节日。该教以回历一年(公元632年)三月十二日(6月8日)为穆罕默德逝世日,故义称该日为“圣忌”。中国回族认为回历三月十二日为穆罕默德诞生日,习惯地把生日与亡日一起纪念称为“全会”。是日,清真寺张灯结彩,寺门扎坊挂彩旗,教徒们参加会礼,听教长阿訇讲经。有的清真寺还设宴聚餐以示纪念。

五、下元节

下元节是道家节日,《道家大词典》下元:“《唐六典》十月十五日,水官大帝诞辰为下元。”道家信奉天、地、水三官大帝,形成三元节。下元节是水官大帝诞辰之节日。每年此日道家都举行隆重的庆贺活动。

三宫来源于原始信仰的自然崇拜,即对天地水三神的崇拜。后天神被封建帝封建帝王利用,地位不断升高,成为王权皇帝的保护神。而地神水神与农业有关,受到老百姓的爱戴与尊重,地位也逐渐升高。道家对天、地、水三神加以人格化,认为天、地、水三神可主宰人间祸福,同时还能主宰鬼神的升转。到,宋代把三官与三元结合起来,形成了三元节,即正月十五为上元节,纪念天神诞辰;七月十五为中元节,纪念地神涎辰;十月十五为下元节,纪念水神诞辰。三官人帝的职守是掌握人间祸福。

鬼神任命的。三神各有专司。《陔余丛考》云:“道家有所谓天、地、水i官者能为人赐福、赦罪、解厄,皆以帝君尊称焉。”水官大帝则侧重管水域。《历代神仙通鉴》载:敕下元为五气三品水官.来洞元风泽之气,晨浩之精,金灵长乐之宫,总主几江、四渎、三河、五海、十二溪真圣神君,每到亥月十五,水官考籍。

全国各地习俗都有祭水官大帝.过下元节的风俗。

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