老五郁大乐当司仪，他大声喊道：“一拜天地！”
阿海想，这“天”是共有的，不必借，但“地”是借的。
“二拜祖宗！”
其实应当喊“二拜高堂！”，但阿海到哪儿去借父母？只好改为拜“祖宗”了。可是，连这祖宗也还是借的。因为事先说好，阿海父母“神主牌”，不能进此屋。
“夫妻对拜！”
这妻子倒不是借的，但差一点是“抢”的，阿海几乎笑出声来。
拜堂之后，下一步的重头戏是进“洞房”。新郎新娘在大家蜂拥下，沿村路往远处的“洞房”走去。郁家贵伯母事先把老夫子及帮忙的人，统统赶了出去，为那间屋子点燃了一对花烛。烛光闪闪，照亮了那墙上的红双喜，也照亮了印花的蚊帐。阿海此刻真的体会到这是新房，跟平时不一样。他在鞭炮与“诗句”声中揭开红罗布，发现新娘跟那天偷看的不一样。今天这张面孔涂得红红地有点像闽剧花旦，他感到好笑。依妹也偷看了新郎一眼，嗨！你怎么穿着，都还是那个“扛轿人客”！她禁不住也笑了，笑得很甜，并未带着过往生活的苦辣味。
因为库房跟新房同一间，但库房是今天的指挥部，一刻也不能停止工作。因此，只过了一会儿，这屋子又忙碌得不像洞房了。
酒席将结束的时候，高老夫子被“会亲”礼仪难住：房子这么小，客人又这么多，没有客厅可供拜谢，怎么办？好在他善于维新，力主新娘头一天不但可出洞房，也同时可出大门，和新郎一起去向亲友拜谢。牛弟拿着草垫跟着。新郎新娘一共跪了多少次，磕了多少次头，他们自己都不记得，只有牛弟心里暗暗地记着。他说，一共各十五次，其中新娘的珠子鞋踩了自己的裙角，跌倒的那半次不算在内。
酒席办得怎么样？有阿雅大师主理，没人敢说不好，说了让人嘲笑你不识大师手艺，不懂“曲径通幽”，只配吃炒田螺！况且，几乎每碗菜都吃光了。如果不是阿雅大师有先见之明，厨房里预先扣下一些，连厨师及这些端盘的兄弟，都要挨饿。但每桌只有一只“金凤”，统统“飞”了，并未“还巢”，小兄弟们都有点遗憾。无论如何，此后的龙田镇宴席水平，提高了不止一个档次。林尚南没来，龙田的举人、秀才也就没来，但那不影响这个结论。
对于“洞房花烛夜”，阿海今宵与“金榜题名时”一样，并无体会。他跟着兄弟们一起忙到天亮，还没完全收拾好。
高老夫子昨晚在郁大乐家，与小子挤床过了一夜，今晨一早就来。他打响了算盘，三七二十一核算了一下，收的礼银抵了酒席开支，还小有剩余，正好够还各项租金。他很得意，阿海也放心了。
还得忙一整天的时间，才能把免费借来的各种东西，挨家挨户送还。好在阿海并没有请什么远路的过夜客。他唯一想请的是老板林继祖。三天前，老夫子预计酒席要超过十桌的时候，阿海想，既然有一点场面，请林老板来就不失其身份。他让兄弟们各忙各的，自己借口要到黄檗寺挑一担好柴回来备用，便出了家门。他的确先去挑柴，回路时才到林府。他对看门的老头说要找大少爷，但出来的是三少爷林孝祖。
“家兄到南洋去了。你卖柴的怎么找他？”言下之意，“找我才对”。阿海听出此人是谁。
“在下名叫阿海，原先……”
“我知道，船都沉了，还提它！”
阿海见他盛气凌人，转身就走。
“这担硬柴我买下，烧年糕倒是好用的。”
“噢，今天不行，有人办喜事订的，改天我挑两担来，用得着就好，莫说买。”
阿海扑了个空，也没想到该说一句“请代问候老板娘”的客套话，转身就走了。
阿海自林家村回家，一路上也想过，是否应当去请海口的母女俩？但他决定不去，自己也不知为何不敢去请。总之，整个婚礼，阿海没有请过一个客人。几百个来道贺的吃客，包括他的师傅都是自己来的。俞老师傅的一包贺礼，酒席后高老夫子悄悄地退还给他。贺仪清一色是红包，钱额几乎是一致的，与每个人平摊会餐费用略多一点。这是郁牛弟预告的？没人这么说。但的确连一对绣花枕头套、一双珠仔鞋也没有收到，那是本地近代婚礼史上的奇迹。单这一点，就可让街市闲人热烈谈论至少半年，何况还有阿雅大师的手艺，特别是“曲径通幽”的丰富谈资。阿海无疑比“神枪”时代更有名了，但愿这名气能当饭吃。
把一切都收拾好之后，才开始常例地闹新房。大概因为会闹的小伙子们忙了几天，都很疲劳，因此，到了午夜就知趣地一起喊了一阵“白头偕老”之类的诗句，不再闹下去了。阿海已两天两夜不曾合过眼，客人走后，他横在床上伸一下懒腰，没想到就这么睡着了。依妹帮他脱下鞋子，原想把他体位搬正，但她哪里做得到！因此，她只好挨在丈夫身边，也横着睡了。
不知过了多久，反正烛光还照着，阿海张开眼睛，难断自己身在何处？他迷迷糊糊地从船上、麦秆堆、黄檗寺，慢慢地清醒过来，看到挨在身边的新娘子。此时此刻，这小子心头一热，不顾她睡着还是醒着，像老鹰捉小鸡，紧紧地把妻子抱住。依妹没有喊叫，她懂，一年前老姨婆就在耳边轻轻地教过。
第二天，牛弟跟着老五郁大乐，到海哥这里打听昨晚的新鲜事。阿海发誓说：“真的讲不清楚，骗你，老哥我也当狗仔！”阿海知道要逃过这两小兄弟也难，只好答应道：“今晚我记住细节，明天告诉你们！”
一向冷静沉着的“神枪阿海”，对那延迟一天的“洞房花烛夜”，感到不堪回首：那种慌乱与没有章法，简直是一塌糊涂，怎能告诉小兄弟！
新婚的第三天，照例是新郎要陪新娘回娘家。做新女婿在龙田的有些村庄，是一道难过的门槛。村里小伙子们事先探知新郎官的高度，并在大门上拉一根不显眼的细线。新女婿进门时帽子一落地，大家就开拳头打了，嘴里自然要喊“恭喜！贺喜！”。据说除了那传宗接代的部位与喜有关不能打之外，其余体位似无禁忌，轻重自由掌握。
阿海当年到处帮喜家打杂，早知东家村有这一套风俗习惯，因此，帽子刚脱落，他就一闪上了客厅。上客厅了人们就不能打，打了就不合礼节。这帮毛小子，事先哪知阿海有智空和尚教的“解脱”术，但知道了也没用。喜事嘛！依妹外婆早有准备，用了一篮花生，换回外孙女婿那顶租来的帽子。那也是常例，皆大欢喜。
依妹的外婆，对于这位“扛轿人客”作为她的外孙女婿，是满意的。她认为，凭这年轻人的力气，是可以养活家小，只要他不赌博、不抽鸦片即可。阿海想过，应当供养老外婆，但无处可住。若他住到东家村去，那就是“招女婿”，但依妹并不姓余，根据轿门那副对联，她姓林，东家村余家就不允许你那么办。郁家村长辈对下辈妇女有两种叫法，一是根据她丈夫的排行，叫“一官娘、二官娘”，虽然男人并不做官。但阿海姓王，在本村无排行，因此，只能用第二种叫法，即以出生地命名：东营、港头、高山、海口，等等。既然林则徐是海口镇人，大家就把依妹叫做“海口妹”。依妹自己莫名其妙，但阿海识字，根据花轿门联作了解释。阿海想，既然我与海口有不解之缘，就应当问个明白。但老外婆看了一看自己的眼镜，用话岔开了。阿海的学问，还未达到能以“忠谏名臣”的考据，解开依妹家世之谜的程度。因此，妻子出身的疑团，将不断地在他心中盘旋。
三
新婚才过几天，该应付的礼节都完成之后，阿海就认为应再上山砍柴，维持生活，况且，他留在黄檗寺山门前的许多干柴必须挑回来。他每日早去晚归，自然不会再在黄檗寺过夜。智空与木玄等和尚吃过阿海送的干果，也知道他已成家。依妹每天去看望外婆，帮着做针线，也照样代外婆上街交针线活。日子平平静静地溜过去，阿海依妹过了第一个夫妻新年。
元宵节在福清、莆田等县，其节日气氛远远超过大年夜。因为明朝时的某年除夕，倭寇入侵，乡人遭难。年初二逃亡的人才回到乡村，安葬好亲人，经过几天哀悼，初五才勉强过年。因此，至今当地人仍秉承前人的习俗，在春联红纸上加段“白头”以示对亡故亲人的哀悼，年初二不串门，只去年前失去亲人的丧家拜祭，人们待到元宵节才热闹一番。
为把社戏的日期错开，每个村庄选定不同日子过元宵节。他们白天把庙里菩萨抬出来，到家家户户门前去踩火堆。夜里，在道士“连通三界”的法号带领下，前队举着“高照”（用棍棒支起的大灯笼），后面跟着手提红灯笼的男女老少，沿着村界，随着锣鼓、鞭炮声高喊：“游灯啊！兴旺啊！”大村庄游灯时还有舞龙、戏狮助阵。郁家村更有个每人手握大刀，胸前都写上“戚”字的“戚家军”阵仗队。他们每到一个开阔的地面，就表演刀法武术，并齐声高歌世代祖传的歌曲：“夜黑风高哟，祭我宝刀。杀尽倭寇啊，保我山河！”
此际，游灯的村民们群起应和，向倭寇叫阵。于是“冲呀！杀呀！”的喊声，传遍四野。
阿海虽然不算郁家村人，但他是姓郁的外甥，按村规可以参加本村正月十四元宵节所有的庆典。白天，他抬佛轿踩火堆把眉毛烧光；夜里，他是阵仗队的旗手，挥舞戚字大旗，十分威风。他和依妹在游灯中都大有收获。因为村里去年添丁包括添外甥的人家，都得在村口向提灯人送一对红蜡烛。阿海两夫妻拎回一大篮蜡烛，够他们好几个月照明之用。
福清的各个城镇，元宵节都有热闹的灯市。人们看罢舞龙戏狮，纷纷去观赏各家门前的灯笼技艺。识字的自然重在猜灯谜，领赏取乐。阿海是头一年有个家，夫妻俩办了年例饭菜，招待了结拜兄弟之后，也到龙田镇上去凑热闹。只有海口陈家母女俩，一改每年此日上石竹寺祈梦的惯例，约了邻居妇女们去黄檗寺求签。母女俩心照不宣，是要去看望那业已了却红尘的阿海和尚。她们为什么要去看望他呢？
在美玉心中，除了阿海，其他男子找不到位置。做母亲的要在海口镇把女儿嫁给理想人家也并不容易。大户人家总嫌她曾经“丧居”，尽管明知她未完婚，还是个黄花闺女，但那也是犯忌的；一般人家，美玉母亲又看不上眼。总之，母亲因女儿成为“高不成，低不就”的“婚姻困难户”干着急，也许这就是她要带女儿去黄檗寺的原因吧。要说她们此行是为了说服阿海“返尘”，那太明确了，但母女俩都不愿承认。但若菩萨让阿海返尘呢，那必使她俩喜出望外！因此，母女俩今年元宵节上山进香，比往年虔诚，鸡才叫一遍，就起来梳洗打扮，叫了邻居们上路。从海口到黄檗寺约六十五里路，虽然比往年上石竹山远些，但山路较平坦，不那么费力。不过，她们这么早上路，也因为回程得赶在太阳落山前过玻璃岭，那儿夜晚土匪猖獗。
