冯道，字可道，自号长乐老，祖上有时务农，有时教书，地位都很低，但冯道却从小受家庭的影响，酷爱读书，文章也很有水平。他沉稳忠厚，不挑剔吃穿，只知读书，即使是大雪封门，尘埃满座也要先读书，占据幽州的刘守光慕名将他召去做了幕僚。
刘守光不自量力，总想扩充地盘，还想称帝。冯道此时年轻气盛，多次劝阻，惹得刘守光一怒之下将他打入大牢，幸好朋友相救，这才脱险。后来，刘守光被李存勖俘虏杀死后，冯道做了李存勖的掌书记。李存勖称帝后，先升冯道为郎中、翰林学士，灭了后梁又授户部侍郎。不久冯道父亲去世，按封建法律规定，要暂时辞官回乡守孝。当时契丹也素闻冯道大名，想偷袭将他抢走，由于边境守军严密防备，这才没有得逞。
守孝期满后，他又回到京城，这时的皇帝已经是明宗李嗣源了，李嗣源久闻冯道大名，对他十分赏识，不久冯道便被升为宰相。在李嗣源这个明君手下冯道做宰相很顺利，他也找机会向李嗣源进谏。李嗣源死后，李从厚继位，冯道的宰相还是坐得稳稳的。待李从珂起兵夺得帝位后，冯道率领百官迎接，但李从珂不喜欢有些圆滑的冯道，让他到京城以外去做官。
不久，石敬瑭勾结契丹灭了后唐，冯道又当了后晋的宰相。石敬瑭对冯道十分器重，政务不管大小，都问他如何处理。石敬瑭死后，石重贵继位，新皇帝不喜欢冯道，于是就将他打发到地方上任节度使。后来，后晋为契丹所灭，冯道又主动前去求见辽太宗耶律德光。没想到耶律德光不仅没有对他笑脸相迎，反而当面斥责。最后只授予他太傅的荣誉职衔。由于契丹军队在中原的掠夺引起军民的大反抗，耶律德光只得退兵，走到半路，部队遭到汉军攻击，被耶律德光一起带走的冯道等人乘机逃走，重获自由。
此时，继承后晋地盘的是后汉政权。在后汉冯道仍然被授予太师，生活得自由又自在。郭威起兵灭了后汉，去见冯道，想试探一下他的看法，是不是可以称帝了，但冯道却不置可否。郭威称帝以后，还是让冯道做宰相。及至周世宗继位，已经七十多岁，一贯喜欢明哲保身的冯道却显得异常振奋，开始主动为周世宗出谋划策，甚至不惜当廷争辩。可周世宗却十分讨厌冯道，罢免了他的宰相职务，当了个没有什么实权的山陵使，负责修郭威的陵墓。陵墓修好后，冯道就病逝了，终年七十三岁。
冯道生前曾经写了篇总结人生的《长乐老自叙》，将他历代的官职都列了出来，还颇为自得地表达自己的为人处世之道。但冯道也不得不承认他唯一遗憾的是不能辅佐明君完成统一大业，安定八方，所以有愧于曾经担任的官职。
——选自《旧五代史·周书·冯道列传六》
【智慧心得】
跳槽需慎重，保持你的忠诚度
冯道自幼求学不可谓不诚，为人子不可谓不孝，为政任职不可谓不勤。但就是这样一个优秀的人才，却一直不能为人称道，原因不外乎两点：第一，冯道一生在相位二十余年，应该说自古少有。但是他在这二十余年里，除了小有成绩以外，并没有什么惊人之举。不像诸葛亮能够六出祁山，虽然出师未捷，但毕竟精神可嘉；也不像郭子仪能够扫平叛军，稳定乾坤；与改革时弊、辅佐幼主的张居正同样相去甚远。第二，就是冯道一生为人臣而不忠。他一生事四朝，相六帝，山雨欲来之际，既不能力挽狂澜，匡正时弊，也不能以死尽节。应该说，他是个权位上的巨人，道德上的侏儒。相反，中国历史上有很多人，可能他们的能力和权位并不一定能够与冯道相提并论，可是，就因为这些人忠心为国，视死如归，而被千古传颂。如被匈奴扣留十九年却不改忠心的苏武；吟唱着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”慷慨就义的文天祥；挥毫写下“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的抗金名将岳飞；扬州城里誓死抗清，城破以后视死如归的史可法……
在这里，我们决不是要宣扬封建的忠君思想，因为这种思想已经为今天的时代所抛弃。忠于祖国对于大多数人来说也并非是每天都要面对的问题，只要心中有此气节，临危必然能够体现出来。但是，“忠”作为中国传统的道德规范，千百年来经历代大师的反复诠释、多方演绎，已经渗透到每个中国人的日常生活之中。在今天传统的“忠君”已经转化为忠诚。所谓的忠诚就是对企业团体的忠贞不二，不会为了一时的利益而背叛，不会因为一时的困难而逃避。特别是在市场经济时代，朝秦暮楚使得跳槽被看做一种十分正常的现象，我们提倡忠诚更有意义。
如果一个人借助今天宽松的人员流动环境，稍不如意就撂挑子不干，或者在其他企业高薪诱惑下，不顾自己突然离去给企业造成的困难和混乱一走了之，都不是明智之举。因为这样一来会使你的忠诚度严重缺失，谁要任用你的时候，都会顾忌你的反水问题，还怕你会故伎重演，给企业带来影响。
中国古代的一则寓言能够很好地阐释这一问题。这个寓言说的是一个无赖很喜欢当地富翁的妻和妾，经常趁着富翁外出去挑逗这两个女子。可是，他每次挑逗富翁的妻子，她都严词拒绝。而富翁的妾却禁不住诱惑，与他眉来眼去。后来富翁去世了，有人主动给这个无赖保媒，问他喜欢富翁的妻还是妾。无赖毫不犹豫地说他喜欢妻。保媒的人知道他的底细，问他为什么不选择妾。无赖说：“过去她们是别人的妻室，我当然喜欢妾了。现在要成为我的妻子，我当然喜欢那个忠诚的了。”
忠诚度的缺失，最初可能不会对你的事业构成威胁，你的才能会为自己赢得一席之地。而且，挖墙脚的企业最初可能对你笑脸相迎，把你捧为座上宾，令你颇为风光。但是，过了一段时间之后，当你进入角色，成为集体的一员时却不那么容易了。因为对方担心一旦让你占据高位，掌握更多的秘密，将来会对企业造成更大的威胁。冯道之所以二十余年没有什么突出的政绩，我想很大的原因是他虽有宰相之名而无宰相之实，只不过是一个被人养起来的智囊，供起来的花瓶，历代统治者对他采取的态度都是可用但不敢大用。相反，如果一个人“从一而终”，却会获得很高的信任，得以放手施展。
晋朝王猛博学好兵书，气度雄远，前秦的徐统闻其大名，想任用他做自己的功曹，王猛不仅不答应，为了避免纠缠，还特意躲进华阴山中。原因是王猛“怀佐世之志，希龙颜之主”，而当时的前秦君主却没有横扫八荒、称雄宇内的志向和才能，因此，王猛才对他进行回避。后来，桓温北伐中原，王猛素闻桓温是江南才俊，连忙赶去拜见。言谈之中桓温看出王猛是一个难得的人才，所以，再三邀请王猛一起南下，还许诺封他一个比较高的官职。但王猛却觉得桓温胸无大志，成不了什么气候（后来的事实确实证明了王猛的判断），所以坚辞不就。
后来，前秦的皇帝苻健死了，他的儿子苻坚作了皇帝。苻坚是前秦王朝中一个有作为的皇帝，早就听说有个书生王猛很不简单，于是就派人把王猛请了来，两个人一见如故，谈起历史上兴亡大事，见解完全吻合。苻坚高兴得了不得，认为今天的欢聚真像刘备找到诸葛亮一样。就这样王猛成为苻坚最亲信的大臣，一年里被提升五次，权力大得没人能跟他比。那时候王猛才三十六岁，年纪轻轻，又是汉族人，前秦的氐族老臣见到苻坚这样信任王猛，哪会心服。有个跟着苻健一起打下关中的氐族大臣樊世就很嫉妒王猛，经常有意为难他。有一次竟然要殴打王猛。苻坚觉得樊世闹得不像话，便将他治罪。从此以后，氐族官员再也不敢为难王猛了，对他言听计从。王猛对苻坚的信任无比感激，遂一心一意帮助苻坚镇压豪强，整顿朝政。在王猛的治理下，前秦国力越来越强大，还先后灭掉了前燕、代国和前凉三个小国，一举统一了黄河流域。王猛也从此威名远播，当时有一种说法是“关中良相唯王猛，天下苍生望谢安”，称他和谢安为中国一南一北的两位贤相。
作为汉人在少数民族政权里为相，无论从资历还是从民族上来说，王猛都是令人怀疑、不具备可信度的。可是苻坚却能对他委以重任，对于给王猛的工作设置障碍的人，即使是自己的老臣也毫不留情。原因除了王猛确有真才实学以外，更重要的是王猛从没有过背主卖主的“污点”，而且王猛既然多次拒绝别人的邀请而投奔苻坚，这本身就说明王猛对前秦是十分忠诚的。总而言之，正是由于王猛不急于仕进，采取“敛翼待时，候风云而后动”，不遇明主绝不冒然追随的策略，从而保持了自己的忠诚度，获得苻坚的信任，才能够获得一展抱负的机会。
然而，现实社会中，并非所有的人都能够像王猛这样幸运遇到苻坚似的有道明君。既然一个人发现自己团队的领军人物胸无大志，毫无抱负，又嫉贤妒能，这样还不离去，不就变成愚忠了吗？其实，王猛也并非是因为幸运才做到了“从一而终”。只不过王猛与一般人相比，能够做到不急不躁，经过仔细鉴别，找到“真命天子”以后才可以放心追随，否则宁愿躲入深山。因此，我们要学习王猛不急于迈出第一步，谨慎选择追随对象的做法。这样既能够找到明主，又能保持自己的忠诚度。
虽然市场经济条件下，人才的流动将变得更趋频繁，这也是一种不可阻挡的趋势。但是，中国是一个在保持传统的前提下积极吸收国外先进文化的国度，人们在接受这一现实的同时，仍然十分重视忠诚的问题。所以，今天的人们在享受市场经济的便利的同时，千万不要过度油滑，而要适当保持自己的忠诚度。
