爱情是幸福的巨大源泉。然而，世上的东西都是要消亡的，所以应该依恋永恒的事物，幸福就源于这份永恒的依恋。可永恒的东西并非每个人都能得到的，美和真也是这样。不过上帝曾想让永恒的善能够为大家所得，以便使幸福成为可能。
过去和未来都不属于我们，但是，它们却用各种途径给我们现阶段带来了最重要的那份感觉——回忆、悔恨、希望和恐惧。所以，幸福不是别的，而是回想和预感。
每个生灵所需的东西似乎都与其智慧成正比。既然如此，如果一无所有的才子的整个灵魂全是智慧，不是应该比只有本能的野蛮人分到更多的东西吗？此外，他还得到某个特殊的东西，一颗用来感受痛苦和欢乐，尤其是用来爱的心。然而他并没有因为这颗心而更加幸福。他历尽千辛万苦，终于找到了舒适和安逸，但他惊奇地发现这并不是幸福。于是他找啊找啊，询问世人，拍打额头。然而，令他万万想不到的是，心是他想用才智来满足的一切欲望之源，没想到才智在他的各种能力中并不是无穷尽的，正如心在他的愿望中不是无穷尽的一样。
人们遗忘之迅速不亚于渴望之迫切，当他达到寻找的目的时，他只感到了一点点的幸福，其理由非常简单，因为他的发现起初给他带来了一种额外的快乐，但是这种快乐不久就成了他的必需品。从此，他不会因拥有这种新的利益而感到更幸福，而这利益一旦失去，他就会感到极大的不幸。人们平时会因为自己有两条胳膊而感到过某种满足吗？人们从来没有因此而生感恩之心，他们甚至带着健全的肢体自杀。相反人们却想创造第三只胳膊那是多么快乐的事，可从此如果只剩下两条胳膊那将是一种不幸。所以大部分发现只是不断地使人失去可能失去的东西，而不是增添真正的快乐。想象越丰富失去的越多；想象越贫乏得到的越多。想象力丰富的人关心他所拥有的，想象力贫乏的人关心他所没有的；谁都不高兴，最后只剩下一般的，而且对大多数人来说，一般比不幸更难以忍受，因为所有过量的东西都有资本满足虚荣心。
在赌场上，如数收下某些赌徒输掉的钱还不如把这些钱还他们四分之一，这样他们会把自己的最后一分钱也扔进水中。正如我曾经说过的那般，任何事情做到头了都有一种被做得不三不四所剥夺的苦涩的快乐。我们似乎把自己的未来抛给了命运，以便从它那儿夺回仍被它剥夺的欢乐。
恋爱的季节
——山口洋子
任何人都要恋爱。这个契机也许是一杯葡萄酒，一束小小的打火机的光焰，或者是偶然打错的一个电话。那么，不管以怎样的契机开始谈恋爱的男女，都要品味几乎相同的恋爱的四季。
恋爱中一定有春夏秋冬——当然在任何恋爱中都有，在任何男女中也都有。
只是，烦恼的是尽管她和他多次相互亲吻，热烈拥抱，但同时进入同一恋爱季节的却尤为稀少。
大约男子的恋爱是从夏季开始，他火一般的求爱使她平静的心底泛起波纹。这个时候她正在春季，暗暗地暖和起来，心境柔顺、甜美，好像世上根本不存在“失恋”这两个字。
而后，当他知晓了她的全部，却不知何故以出人意料的速度进入秋季，并走向冬季。不巧的是，这时她正处在盛夏，反反复复地饱受着爱情的煎熬。
因此，自古以来男子和女子就有感情交错这一本性。男子恋爱的形象通常像猎手，女子则像逃跑的同时已忽闪着眼睛侧目注视猎人的一头母鹿。夏天的他和春天的她是最合适最幸福的季节。
大多数的场合，男子的恋爱不管从哪儿开始，都正好在冬天结束。女子的恋爱则是从春到夏，从夏到秋冬，然后又重返回到春。
说到底男子的心对于一个女子只是一次四季中的某一个果实，相反女子的情绪则在春秋之间来回摇摆。因此，一旦谈恋爱了，对于他现在究竟处在哪个季节，一定要好好地观察清楚。
学会爱
——里尔克
我们研究过的课题中，最难的一项要数人类对人类的爱。它是最终的事情，也是最后的考验、最后的试验，像其他所有工作的预备工作。
所以，那些恋爱的初学者还不具备爱的能力。他们必须学习如何去爱。他们必须赌上自己并在他们孤独不安的心中，注入已经集合起来的所有力量。
爱需要学习，但是学习的过程总是漫长而孤立的。因此，爱首先得经历一段相当长的时间。在这段时间里，孤独无疑是最重要的也就是意味着因为要爱，所以，必须一个人独自品尝高深的孤独感。
爱情，并不意味着自己完全献出自己，去与第二人结为一体。因为，在自己尚未献身前是否有第二人正等着跟自己结为一体还是个问题。
对于任何人，爱都是一种成熟的，让自己了解自己内心的，为了创造一个新人独立于世界的一个崇高契机，也是造化对人类提出的另一个分外的要求。年轻人若将爱当做磨练自己的课题，那么，当把爱献给别人时，应该不会有所抵触吧！但是，不论是献身自己，还是与所有人的精神契合（这里必须是长久贮存下来），对于年轻人来说都不应操之过急，也不是年轻人的最后一项任务。
爱
——聂鲁达
正是由于你，当我们立在鲜花初绽的花园旁边时，春天的芬芳使我沉闷。
我鼓励自己把你的芳容忘记，也不记得你的纤手，更不记得你的朱唇如何亲吻。
正是由于你，我喜爱睡卧在公园里的白色雕像，那些白色的雕像默然无声，两眼一无所见。
你的声音已在我的记忆中消逝——你欢乐的声音；你的双眸也已远去。
有如鲜花离不开绿叶，我割不断对你的朦胧记忆。我就像一处一直在疼痛的创伤，只要你一加触碰，我就会痛得死去活来。
你的脉脉柔情缠绕着我，犹如青藤攀附着阴郁的大墙。
你的爱虽已尘封，可我却从每一个窗口里隐约地看到你。
正是由于你夏季的气息使我沉闷；正是由于你我又去留意燃起欲望的种种标志，去窥视流星，去窥视一切坠落的事物。
我灵魂的生命就是爱情
——葛槐丝
我已不向上帝祈求欢乐，我只是渴望灵魂复活，而我灵魂的生命就是爱情。亲爱的华特，此爱充满了甜美和珍贵的素质——它抓得那么紧，完全依附在我的灵魂和躯体上，那么柔、那么美、那么圣洁。我的爱将充满了热烈的情意来安抚你、体贴你，在你的生命中灌注无限的欢乐，它会像你的灵魂一样的高贵、眩目，柔弱和清美得令你去爱抚它。如果上帝将对我说——看！你爱的人他今生将不会属于你，他就要航向无涯的海，你愿与他同去么——我将比初夜的新娘更兴奋地携着你的手由岸边跃下……
1849年
爱情会变成没有感情
——尼农
是的，侯爵，我将信守对你的诺言，任何时候都说真话，虽然有时候我由于说真话而要付出代价。我的意志也许比你可能想象的更要坚强。在我们通信过程中，你很可能会认为我的这一特性表现得太过份，甚至达到了严厉的程度。但是，请别忘记，我只有女人的外表。我的心灵完全是男性的……
让我告诉你为什么爱情会是如此地危险，好吗？这是因为我们容易对爱情形成一种过份崇高的概念。但是，爱情作为一种情欲，老实说，它只不过是一种盲目的本能，我们应该给它以恰如其份的估价。爱情是一种欲望，它使我们倾向于喜欢这种东西而不喜欢另外一种东西，却又不能解释为什么会这样。爱情做为一种受理智支配的友谊联系，它就不再是一种情欲。从而也就不再能称之为爱情。它变成了一种敬重之情，这确实是一种非常令人愉快的感情，但这种感情却又失之于平静，因而不能使你从目前的慵倦状态中振奋起来。
如果发疯似地模仿古代的传奇英雄，接受他们那种夸张的感情，你将很快从经验中体会到，这种虚假的中世纪骑士精神把这种具有魅力的激情变成了可悲的、往往甚至是悲惨的愚行，完全变成了一种狂乱行为！但是，把外加于爱情上面的一切冠冕堂皇的概念剥掉，那时你就会明白爱情对于增进你的幸福愉快会起着多么大的作用。请你相信，如果让理智或游侠骑士式的爱情把我们的心连结在一起，我们的爱情就会变成没有感情的状态或疯狂的状态。
避免这两个极端的惟一方法就是遵循我向你指出的办法。目前你什么事也不做，全部时间都用于寻欢乐。请相信，只有到我向你谈及的那一类女人中去，你才能得到欢乐。你的心灵需要寄托，她们这种人是专为填补你的空虚而塑造的。至少请你对我提出的办法做一次适当的试验，我担保你取得成功。
我曾答应向你讲明道理，我想我已经履行了我的诺言，再见……
明天，夏托诺夫神父，也许还有莫里哀，将和我在一起。我们打算一起把《伪君子达尔丢夫》读一遍，以便做些必要的改动。侯爵，你可以相信，凡是不承认我上面提出的这些原则道理的人，都有点像莫里哀这个剧本中的那个角色。
1650年
新偶像
——尼采
同胞们，我们只有望着别的地方的民族和百姓，因为我们这里是绝不会存在他们的，我们这里只有国家。
国家是什么？伸长你们的耳朵罢！我将告诉你们：民族是如何毁灭的。
国家是冷酷的怪物中之最冷酷者。他冷酷地说谎；这便是从他口里爬出来的诳语：“我，国家，便是民族。”
这确是诳语！创造者每创造一个民族都会高悬信仰和爱，让他们为生命服务。
凡给大多数人埋设陷阱，而称这些陷阱为国家的，是破坏者：他们给民族高悬了一把刀与各种性欲。
凡是还有民族的地方，国家是不存在的。他们排斥国家，如同排斥制造恐怖的人，如一种违反习惯与法律的罪恶。
每个民族自有它的特殊的善恶之语言：他们的邻族不能了解。每个民族从它的习惯与法律里自制了它的语言。
但是国家用各种语言进行欺骗；它的话都是诳语：它的一切来自偷窃。
它的一切都是假的，它用偷来的牙齿咬人，用虚伪的内脏生存。多余的人充满世间：国家是为这些多余的人而发明的！看它是如何地吸收着多余的人呵！如何地吞食，咀嚼而消化他们呵！
“世界上没有伟大于我的：我是上帝发令的手指。”这怪物如是高喊着降着跪拜在地下的，不仅仅是目光短浅的人！
唉！心灵富有的人们呵，它也将诳语向你们诉说着，因为它猜到了你们的心。
真的，它猜透了你们，你们这些旧上帝之胜利者！过去的争斗使你疲倦了，现在你只好投效于新偶像！
它正想找英雄与荣誉的人做它的左右，这新偶像！这冷酷的怪物爱取暖于良心的太阳里。
如果你们愿意崇拜它，它愿意什么都给你们，这新偶像！如是，它买到了你们的道德之光耀与你们的高傲的目光。
我终于明白了，在被称为“生命”的地方，国家是善人恶人都吃毒药的地方；国家是善人恶人都自趋灭亡的地方；国家是大众的慢性的自杀。
而这些多余的人呢，他们偷窃了发明者的工作与智者的宝物：他们称这种偷窃为文明。但是一切遇到他们，都会变成疾病与祸害！
这些多余的无能的人愈聚积财物，愈显得贫穷。他们渴求着权力，尤其是权力之柄和多量的钱。
看他们爬行罢，这些敏捷的猴子！他们互相攀登，而在泥土的深坑中，互相拳打脚踢着。
他们都想走近皇座：这是他们的疯狂，似乎幸福坐在那里！其实坐在皇座上的常常是泥土，皇座也常常在泥土里。
他们是一群疯子，一群低级动物，一群高烧患者。他们的偶像，那冷酷的怪物，已经腐臭了；他们这些偶像之崇拜者，也已经腐臭了。
同胞们，你们愿意在他们血口之呼气里和性欲里窒息吗？不如破窗而跳出去罢！远离恶臭罢！远离了多余的人的偶像崇拜罢！
远离恶臭罢！远离了这些人肉牺牲的烟雾罢！
世界上还有自由，但只有高尚才能找到。现在还有许多地方，隐士们可以独自地或结伴地潜藏着。在那里，沉默的海的气息吹着。
高尚的灵魂还可以享受自由的生活。一个人的占有物愈少，他也被占有得少些：轻度的贫乏是能够获得祝福的！
国家消灭了的地方，必要的人才开始存在；必要的人的歌唱，那独一无二的妙曲，才能开始。
同胞们，看呵！国家消灭了的地方，那不是彩虹与超人之桥吗！
爱情的生命
——纪伯伦
春
来呀，亲爱的！让我们到荒野去！冰雪已经消融了，生命从梦乡苏醒，春在河谷、山坡蹒跚，摇曳。走呀！让我们去追寻春天在辽阔的田野上留下的踪迹；上呀！让我们登上高山，放眼眺望四周那如海似涛的翠微。
啊！冬之夜叠好、收起的衣裳，如今春之晨又将它铺展开来。于是桃树、苹果树打扮得如同“盖得尔夜”的新娘；葡萄树醒来呀，枝藤扭结好似情人紧紧拥抱在一起；溪流在岩石间边跳着舞，边哼着欢乐的歌，潺潺流去；百花从大自然的心中绽开，如同从大海中涌出浪花朵朵。
来！让我们从水仙花的酒杯中喝干残存的雨的泪水。让我们倾听小鸟的欢歌，心旷神怡；让我们呼吸那春风的芳菲，如醉如痴。
让我们坐在那藏匿着紫罗兰的岩石下，相互在爱恋中亲吻。
夏
快，亲爱的！让我们到田野去！收获的季节到了！大自然在太阳的仁爱的光芒普照下，庄稼已经成熟了。快来呀！莫让鸟儿和蚂蚁趁我们疲劳的时机赶在了前头，把我们地里的粮食全搬走。快来呀！让我们采撷大地上的果实，如同精神采撷爱情在我们心中播下的忠诚的种子所结出的幸福之果；让我们用田里的产品装满库房，如同生活充实了我们感情的谷仓。
来呀，我的情侣！让我们盖着蓝天，铺着草地，头枕一捆松软的干草，在一天劳累之后，躺下来休息，听着月下谷地的小溪在潺潺细语。
