予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴⑧。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》⑨一章。适先生奓户⑩入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持，家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者，汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报。及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺！”予已先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也！而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印，其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋！汝倘有灵，可能告我？
呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
【注释】
① 乾隆丁亥：清高宗乾隆三十二年（1767）。
② 素文：名机，字素文，别号青琳居士。据袁枚《女弟素文传》，袁机于“乾隆二十四年（1759）十一月死，年四十”。
③ 上元：县名，在今南京市。羊山：在今南京市东。
④ 觭（ｊī）梦：做梦，得梦。《周礼·春官·大卜》，“二日觭梦”。郑玄注：“言梦之所得。”
⑤ 一念之贞：据《女弟素文传》，袁机不满周岁即许给如皋高氏子。十余年后高氏因其子不肖，曾提出解除婚约，但袁机却囿于“从一而终”的封建礼教，终于与“有禽兽行”的高氏子成婚，而造成终身不幸。此即所谓“一念之贞”。
⑥ 仳（ｐǐ）离：《诗经·王风·山谷有蓷》，“有女仳离，慨其叹矣”。指妇女被遗弃而离去。
⑦ 孤危：孤独危殆。托落：同“落拓”，寂寞、冷落。
⑧ 临其穴：《诗经·秦风·黄鸟》，“临其穴，惴惴其栗”。此指到埋葬蟋蟀处凭吊。
⑨ 《缁衣》：《诗经·郑风》篇名。
⑩ 奓（ｚｈà）户：开门。
则则：即“啧啧”，赞叹声。
九原：墓地。原为春秋时晋国卿大夫的墓地名，后为泛指。
弱冠粤行：指乾隆元年（1736）春，作者二十一岁时，经广东去广西桂林看望在广西巡抚金幕中的叔父袁鸿之行。弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已成年。
掎（ｊǐ）裳：拉着衣裳。
披宫锦还家：指乾隆四年（1739）作者中进士，授翰林院庶吉士，冬请假回乡与王氏完婚。披宫锦，唐代进士及第后，披宫袍以示荣耀。后遂称中进士为“披宫锦”。
长安登科：指在北京考中进士。长安，代指国都。
嫛婗（ｙī ｎí）：婴儿。此指幼年。
罗缕纪存：有条理地记录保存。
义绝：断绝关系。据《女弟素文传》，素文嫁高氏子后，屡遭毒打，甚至要被丈夫卖掉抵赌债，乃逃回娘家，与丈夫离婚。
阿奶：指作者母亲章氏。《博雅》：“楚人呼母曰奶。”
眣（ｓｈùｎ）：以目示意。
婉嫕（ｙì）：柔顺。
殗殜（ｙèｄｉé）：病情不怎么严重，可半卧半坐。
绵惙（ｃｈｕò）：病情危急。
付梓：付印。梓，刻字印刷的板子。袁枚将袁机的诗刻印，名《素文女子遗稿》。
作传：指袁枚所作《女弟素文传》，见《小仓山房文集》卷七。
窀穸（ｚｈūｎ ｘī）：墓穴。
阿印：素文有两女，一名阿印，早死；一由袁枚安排出嫁。
阿爷侍者：指作者父亲袁滨的侍妾。
阿兄侍者：指作者的侍妾。
原隰（ｘí）：平原低洼之地。
栖霞：山名。在今南京市东北。
戊寅年：乾隆二十三年（1758）。哭侄诗：袁枚丧子，素文作诗《阿兄得子不举》以悼之。
至今无男：指写此文时尚无儿子。两年后妾钟氏生子名阿迟。
两女：指作者的孪生女儿，钟氏所生。牙牙：婴儿学话声。
周晬（ｚｕì）：周岁。
亲在未敢言老：《礼记·曲礼上》，“夫为人子者，出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老”。此指母亲尚健在自己不敢称老。时作者六十一岁。
阿品远官河南：指作者堂弟袁树时任河南正阳知县。阿品当为其小名。
亦无子女：写此文时袁树还无子女。后来生子名阿通。
九族：本身以上的父、祖、曾祖、高祖和本身以下的子、孙、曾孙、玄孙，连同本身在内，合称九族。
编后小语：
袁枚论诗主张“性灵”，作文也如此。贯穿本文的就是“性灵”，即真挚的感情。他对已故三妹爱怜、同情、信赖、内疚、哀悼等感情随着对她一生行迹的叙述而逐一展开。以三妹的生平与自己的经历交织在一起来表述，于萦回中见真挚，于呜咽中见沉痛，文章读来令人倍感亲切与凄婉。情之真在于事之真，文章取材于亲见亲闻的家常琐事，如捉蟋蟀、读书时的童趣、久别重逢时的相视而笑、病榻旁的絮语闲谈、病笃时的片言只语，都成了描写对象，但这些琐事正来源于真实的生活，是作者的记忆在岁月冲刷后留下来的纯金，特别能引起无限的哀思与怀念。
袁枚的《祭妹文》与韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷冈阡表》为“鼎足而三”的杰作。
浮生六记·坎坷记愁（节选）
沈复
题解：
书共六篇，故名“六记”。书中记闺房之乐，见琴瑟相和、缱绻情深；记闲情雅趣，见贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，见困顿离合、人情世态；记各地浪游，见山水名胜、奇闻趣观。林语堂曾将《浮生六记》译介到美国，颇受好评。
作者信息：
沈复（1763—1807）字三白，江苏苏州人。沈复既非秀才举人，也非文人墨客，他出身于“衣冠之家”，嗜读书，后习幕经商，继而又卖画为生，浪迹四海。《浮生六记》是他的一部自传体作品。
人生坎坷何为乎来哉？往往皆自作孽耳。余则非也，多情重诺①，爽直不羁，转因之为累。况吾父稼夫公，慷慨豪侠，急人之难，成人之事，嫁人之女，抚人之儿，指不胜屈，挥金如土，多为他人。余夫妇居家，偶有需用，不免典质②，始则移东补西，继则左支右绌③。谚云：“处家人情，非钱不行。”先起小人之议，渐招同室④之讥。“女子无才便是德”，真千古至言也！
余虽居长而行三⑤，故上下呼芸⑥为“三娘”；后忽呼为“三太太”。始而戏呼，继成习惯，甚至尊卑长幼，皆以“三太太”呼之。此家庭之变机欤？
乾隆乙巳⑦，随侍吾父于海宁⑧官舍。芸于吾家书中附寄小函。吾父曰：“媳妇既能笔墨，汝母家信付彼司之。”后家庭偶有闲言，吾母疑其述事不当，仍不令代笔。吾父见信非芸手笔，询余曰：“汝妇病耶？”余即作札问之，亦不答。久之，吾父怒曰：“想汝妇不屑代笔耳！”迨余归，探知委曲，欲为婉剖⑨。芸急止之曰：“宁受责于翁，勿失欢于姑也⑩。”竟不自白。
庚戌之春，予又随侍吾父于邗江幕中。有同事俞孚亭者，挈眷居焉。吾父谓孚亭曰：“一生辛苦，常在客中，欲觅一起居服役之人而不可得。儿辈果能仰体亲意，当于家乡觅一人来，庶语音相合。”孚亭转述于余。密札致芸，倩媒物色，得姚氏女。芸以成否未定，未即禀知吾母。其来也，托言邻女之嬉游者。及吾父命余接取至署，芸又听旁人意见，托言吾父素所合意者。吾母见之曰：“此邻女之嬉游者也，何娶之乎？”芸遂并失爱于姑矣。
壬子春，余馆真州。吾父病于邗江，余往省，亦病焉。余弟启堂时亦随侍。芸来书曰：“启堂弟曾向邻妇借贷，倩芸作保，现追索甚急。”余询启堂，启堂转以嫂氏为多事。余遂批纸尾曰：“父子皆病，无钱可偿；俟启弟归时，自行打算可也。”未几病皆愈，余仍往真州，芸复书来，吾父拆视之，中述启弟邻项事，且云“令堂以老人之病，皆由姚姬而起。翁病稍痊，宜密嘱姚托言思家，妾当令其家父母到扬接取；实彼此卸责之计也”。吾父见书怒甚。询启堂以邻项事，答言不知。遂札饬余曰：“汝妇背夫借债，谗谤小叔；且称姑曰令堂，翁曰老人，悖谬之甚！我已专人持札回苏斥逐。汝若稍有人心，亦当知过！”余接此札，如闻青天霹雳；即肃书认罪，觅骑遄归，恐芸之短见也。到家述其本末，而家人乃持逐书至，历斥多过，言甚决绝。芸泣曰：“妾固不合妄言，但阿翁当恕妇女无知耳。”越数日，吾父又有手谕至，曰：“我不为已甚。汝携妇别居，勿使我见，免我生气足矣。”乃寄芸于外家。而芸以母亡弟出，不愿往依族中。幸友人鲁半舫闻而怜之，招余夫妇往居其家萧爽楼。越两载，吾父渐知始末。适余自岭南归，吾父自至萧爽楼谓芸曰：“前事我已尽知，汝盍归乎？”余夫妇欣然，仍归故宅，骨肉重圆。岂料又有憨园之孽障耶！
芸素有血疾，以其弟克昌出亡不返，母金氏复念子病没，悲伤过甚所致；自识憨园，年余未发。余方幸其得良药，而憨为有力者夺去，以千金作聘，且许养其母。佳人已属沙叱利矣，余知之而未敢言也。及芸往探始知之，归而呜咽，谓余曰：“初不料憨之薄情乃尔也！”余曰：“卿自情痴耳。此中人何情之有哉！况锦衣玉食者未必能安于荆钗布裙也，与其后悔，莫若无成。”因抚慰之再三。而芸终以受愚为恨，血疾大发，床席支离，刀圭无效，时发时止，骨瘦形销。不数年而逋负日增，物议日起。老亲又以盟妓一端憎恶日甚。余则调亭中立，已非生人之境矣。
芸生一女名青君，时年十四，颇知书，且极贤能，质钗典服，幸赖辛劳；子名逢森，时年十二，从师读书。余连年无馆，设一书画铺于家门之内。三日所进，不敷一日所出，焦劳困苦，竭蹶时形。隆冬无裘，挺身而过。青君亦衣单股栗，犹强曰“不寒”。因是芸誓不医药。偶能起床，适余有友人周春煦自福郡王幕中归，倩人绣《心经》一部。芸念绣经可以消灾降福，且利其绣价之丰，竟绣焉。而春煦行色匆匆，不能久待，十日告成。弱者骤劳，致增腰酸头晕之疾。岂知命薄者，佛亦不能发慈悲也！绣经之后，芸病转增，唤水索汤，上下厌之。有西人赁屋于余画铺之左，放利债为业，时倩余作画，因识之。友人某向渠借五十金，乞余作保，余以情有难却，允焉。而某竟挟资远遁。西人惟保是问，时来饶舌，初以笔墨为抵，渐至无物可偿。岁底吾父家居，西人索债，咆哮于门。吾父闻之，召余诃责曰：“我辈衣冠之家，何得负此小人之债！”正剖诉间，适芸有自幼同盟姊适锡山华氏，知其病，遣人问讯。堂上误以为憨园之使，因愈怒曰：“汝妇不守闺训，结盟娼妓；汝亦不思习上，滥伍小人。若置汝死地，情有不忍。姑宽三日限，速自为计，迟必首汝逆矣！”芸闻而泣曰：“亲怒如此，皆我罪孽。妾死君行，君必不忍；妾留君去，君必不舍。姑密唤华家人来，我强起问之。”因令青君扶至房外，呼华使问曰：“汝主母特遣来耶？抑便道来耶？”曰：“主母久闻夫人卧病，本欲亲来探望，因从未登门，不敢造次；临行嘱付，倘夫人不嫌乡居简亵，不妨到乡调养，践幼时灯下之言。”盖芸与同绣日，曾有疾病相扶之誓也。因嘱之曰：“烦汝速归，禀知主母，于两日后放舟密来。”其人既退，谓余曰：“华家盟姊情逾骨肉，君若肯至其家，不妨同行；但儿女携之同往即不便，留之累亲又不可，必于两日内安顿之。”
时余有表兄王荩臣，一子名韫石，愿得青君为媳妇。芸曰：“闻王郎懦弱无能，不过守成之子，而王又无成可守；幸诗礼之家，且又独子，许之可也。”余谓荩臣曰：“吾父与君有渭阳之谊，欲媳青君，谅无不允。但待长而嫁，势所不能。余夫妇往锡山后，君即禀知堂上，先为童媳，何如？”荩臣喜曰：“谨如命。”逢森亦托友人夏揖山转荐学贸易。
