登陆注册
8126400000013

第13章 “夫文本同而末异”:谈谈文体(2)

表以致策,骨采宜耀,循名课实,以文为本者也。……表体多包,情伪屡迁,必雅义以扇其风,清文以驰其丽。然恳恻者辞为心使,浮侈者情为文。必使繁约得正,华实相胜,唇吻不滞,则中律矣。子贡云“心以制之,言以结之”,盖一辞意也。荀卿以为“观人美辞,丽于黼黻文章”,亦可以喻于斯乎。

表用来陈述策略,骨力应该显示,按照表的名称要求它的实质,是以文采做根本。……表的体制包括多方面,内容的真情或假意多次变化,一定要用正确的意义来宣扬它的风力,用清新的文辞来显示它的文采。恳挚作者的文辞受到真情实意的驱使,浮夸作者的情意被靡丽的文辞所掩盖。一定要使文辞繁简得当,华实都好,音调流美,那才合乎法则。子贡说“用心意来制定言辞,用言辞来结合心意”,意思是要把言辞和心意统一。荀卿认为“看人家美好的言辞,比礼服上绣的文采更美”,也可用以辞意一致吧……(译文用周振甫《文心雕龙今译》,中华书局,1986年)

从这个角度来回头看《出师表》,可以说它是“表”这种文体的范本。刘勰对之高度评论说:“孔明之辞后主,志尽文畅,虽华实异旨,并表之英也。”(今译:诸葛亮辞别后主的《出师表》,意志尽量表达,文辞通畅;它们在华采和质朴上用意不同,都是杰出的表文)《出师表》是“表之英也”,因为它符合“表”这种文体的要求:既完整准确地表达了自己的意思,又具有出色的文采;既有真挚的情感,又有恰当的文采,两者相得益彰,珠联璧合。相比之下,今天我们的许多公文只是单纯地讲述事情而毫无文采可言,当然也就缺乏动人的力量了。就像本章开头所言的那些“请示报告”那样,遭到遗忘似乎也就理所当然了。这一点,笔者在阅读中国古代名臣的奏疏时深有体会,比如曾国藩的奏疏,情真意切,既讲述事情,又有美丽的文采,怪不得成为一代名臣。回到我们的“表”上来。为什么对“表”这种文体有这样的要求呢?因为:

原夫章表之为用也,所以对扬王庭,昭明心曲。既其身文,且亦国华。

章表的作用在于对答和宣扬朝廷的恩德,表明内心的情意。既是显示自身的文采,并且也是显示国家的荣耀。对“表”这种文体的写作要求与“表”本身的用途密切相关。“表”与宏大、庄重、严肃的国家政治密切相关,所以不允许轻佻、靡丽、浮夸的文风。即使是善于写靡丽文章的作者,在写作表的时候都必须庄严质朴,只有这样才能与文章的用途相匹配。正是这样,所以刘勰在总结章表这种政治文体时说:

赞曰:敷表绛阙,献替黼戾。言必贞明,义则弘伟。肃恭节文,条理首尾。君子秉文,辞令有斐。

陈情的章表被送上朝廷,向帝王贡献善意,规谏过错,所以话一定要说得正确明白,意义要求重大,态度一定要严肃恭敬,文辞合乎礼节,从头至尾都有条理。君子掌握文辞,一定要使辞令富有文采。

我们以“表”这种古老的文体为具体例子,说明了各种文体的具体要求。下面要说的则是为什么有各种文体的区别。

以中国古典诗词为例。我们都知道,中国是一个诗词大国,尤其是诗,历史相当悠久。随着诗的演进和发展,出现了“词”这种新的文体。为什么有了诗还要有词呢?对此,王国维在他的名著《人间词话》里说的一段话可以作为一个参考。

词之为体,要眇宜修。能言诗之所不能言,而不能尽言诗之所能言。诗之境阔,词之言长。

宋人不知诗而强作诗,故终宋之世无诗。然其欢愉愁苦之致,动于中而不能抑者,类发于诗余,故其所造独工。

——王国维《人间词话》

在王国维看来,相较于过去“诗”这种旧文体而言,“词”这种“要眇宜修”的新文体具有“诗”所不具有的特点:“能言诗之所不能言”,“词之言长”。这种新的特点催生了“词”这种新的文体。也就是说,在表达人的“欢愉愁苦”的情感方面,词这种新的形式较诗更有优势。

每一种具体的情感和思想都需要表达,但是如何表达却是一个大问题。严格说来,任何一种具体的情感和思想都只有一种具体的表达形式,只有这种形式才最适合这种情感和思想的表达。所以可以这样说,文学家的任务之一就在于为自己需要表达的情感和思想寻找到一种最适合的形式,伟大的文学家在此方面费尽思量。由此扩而论之,任何一个时代、任何一个民族,都必定有自己独有的思想和情感,体现在文学上,也就有相应的文体形式。就中国来说,我们经常说汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等。在每一个朝代,都有相应最发达的文体形式,这绝不是偶然的,而是与其时的心灵世界和社会发展密切相连。我们说西方的小说特别发达,而中国则否,这可能除了外在的社会经济原因以外,也与民族的心灵密切相关。

文体不只是一个纯属文学的问题,而是与社会政治、人类情感生活密切相关的。社会政治和人类情感本身是复杂和多样的,正是这样的复杂性和多样性决定了文体的多样性。就社会政治来说,首先,政治生活是非常严肃和重大的,它决定了必须要有相应严肃的文体;其次,政治生活是多层级的,所以对文体也有多样的要求。就人类情感来说,它本身也是多层级的,既有严肃的一面,也有轻松活泼的一面,这样的情况也决定了文体的多样性。

社会生活和人类情感是立体的,与之相应,多样的文体也构成一种立体性的存在,两者互为表里,相得益彰。所以说,文体的多样性反映了社会政治、人类情感的复杂性、立体型。如果哪一个社会只有一种文体或者少数文体存在,那只能说明,这个社会已经丧失了社会政治、人类情感本来的面目,而成为一种畸形、变质的状态。如果要真正认识并了解社会政治和人类情感的状态,或者说要培养起一种健康的社会政治和人类情感,那么我们可以通过阅读不同文体的文章获得。我有一个年轻的朋友,喜欢阅读拜伦、雪莱的诗歌,无论是谈起社会政治还是人类情感,他都是一副慷慨激昂、不屑一顾的姿态。后来他接受建议开始大量阅读中国古代各种文体的文章和莎士比亚的戏剧,慢慢地整个性格和观点都发生了变化,不再像以前那样以轻慢的态度来看待许多问题。这可以算是不同文体文章的阅读对人产生影响的例子。这个道理其实在刘勰对各种文体的分析中就已经说明了。如果只是阅读某一种文体,我们的观点难免产生偏颇。这个问题在今天尤为突出。首先,今天我们对文体的区分已经不再像古人那样多样和丰富。其次,今天的“文学”的观念已经狭隘化了,不说学生已经不再去阅读政治性的奏议章表,即使阅读也仅将它限于所谓“文学”的领域,还美其名曰“专业化”。以贾谊的《过秦论》来说吧,就文体来说,它属于“论”,贾谊当时写作的时候并不是进行文学创作,而是敬献给帝王的政治论文。但是今天,我们却将它狭隘地看作所谓的“文学作品”,只从遣词造句、篇章结构的角度去解读它,完全忘记了贾谊的初衷和目的。想来如贾谊死而复生也只有无可奈何了。其结果造成学生一谈到政治就缺乏政治所必需的谨慎和节制。

同类推荐
  • 女囚档案

    女囚档案

    想要作品好看,足够的文字功夫也是必不可少的。尽管生活远比虚构的故事精彩,但具体到某个案例中,能够把案件故事讲述得一波三折引人入胜,并且讲出点社会意义或者人性特点,这就犹如戴着镣铐跳舞,还要舞出精彩来。深入的采访、独特的角度、深厚的文字功底,是一个纪实作家必备的素质。来自真实的震撼,加上理性的法律思考和人文关怀,正是丁一鹤这套图书的突出特点。本书解密中国女囚鲜为人知的隐秘生活。
  • 梦想合唱团

    梦想合唱团

    《梦想合唱团》内容介绍:在绚丽的舞台之外.在聚光灯照不到的地方,平凡的生活中蕴藏着一个个关于梦想的故事,远比演出更精彩。他放弃繁华的都市生活,回到西北的荒漠,只为种下绿色的希望;她将最好的时光留在寒冷贫瘠的高原。为孩子们带去学习的机会;她曾为革命历经九死一生,纵被世人误解亦不改初心;深爱的恋人在动荡的年代失散,彼此等待与寻找了数十载,终却为爱选择不见……爱与守护、迷茫与挣扎、选择与追寻,交织在他们的梦想中,照进了现实。世界纷繁嘈杂,但总有些梦想是我们念念不忘的净土,总有些梦想让我们深深其鸣。
  • 温柔的挣扎

    温柔的挣扎

    每个人都处在某种生活状态中,这种状态既包含着物质的拥有,更显示着精神的姿势。因为身在此山中,我们自己往往很难用一个词来描绘这种由诸多元素合成的状态。但旁人,或许因为与你存在着距离,反而能清晰地穿透你的言行,对你的生存状态作出一言以蔽之的、综合性和概括性极强的评价。“温柔的挣扎”这个语汇就出自我一位文友的描述,“温柔”与“挣扎”这两个情感指向迥然有别、行为姿态截然不同的词,居然能如此浪漫而又理性地、轻柔而又有力地统一于同一个话语环境中,不由让我怦然心动,我认同它作为我生存状态的语言形态了。
  • 快活馋

    快活馋

    吃货写食也如下厨,凭的不仅是舌尖对美味的热捧,更有天赋加匠心。这里的每一篇,都如一道有渊源有来历的家常菜,杯盘随意,厨房里却必有秘不外宣的秘方,终而滋味浓厚,惹人奋箸。这些独门秘方,可能是天外飞来的妙喻,是奇峰突转的反讽,或极闲淡里倾泻的一缕儿女情长,极热闹处滋生的一点世味苍茫。“杯盘草草供笑语,灯火昏昏话平生”,正是《快活馋》里求味道的人生。
  • 诸子学略说

    诸子学略说

    本书以《诸子学略说》和《诸子略说》为主,汇集太炎先生论诸子之大部分文字,精心编辑点校而成。太炎先生治学,贯通经、史、子、集,其于先秦之儒、道、墨、法等家学说尤有深入研究,其论诸子之是非得失,每有独到之见解,而又能深入浅出引人入胜。本书为太炎先生治诸子学之毕生心血,实为先秦诸子思想入门之最佳读物。
热门推荐
  • 火引冰芯

    火引冰芯

    千年前,他为了称霸六界而走火入魔,甘愿沦为邪灵的奴役,放纵自己的贪欲和暴虐;千年后,他却甘愿抛掉一切修为和权力,只为换她一笑……
  • 菩提无叶万物空

    菩提无叶万物空

    重活一次,怎能不潇潇洒洒,助叶家,修北院,一件件惊天动地的壮举,但偏偏某人还是个逗比,这可如何是好,看他如何走出自己的强者之路,看他怎样演绎自己的逗比人生
  • 流年以沫

    流年以沫

    她暗恋一位老是打篮球的男生。可洛水似无情,她每次都在角落里独自舔伤。却不知有人默默的喜欢。到最后她才明白去珍惜在背后默默爱你的人。
  • 不云如期,夫多是福

    不云如期,夫多是福

    她找到不用说不用唤却如期而至的那五个人,她命里的五行,她一生最不愿抛下的五个人。犹记当年竹苑翠竹苍苍,兰苑蕙兰清丽。有人为她斟一杯清茶,有人给她雕一张面具,有人同她一曲长笛相和,有人在她鬓边戴上一抹朱红,甚至有人,在她的记忆里烙下一双琥珀色眸子,温润若水。一切的一切,令这个陌生的世界变得不再陌生。她在得到和失去中,在他们的陪伴中,等着,等凡尘俗事都了结了,等到了能够享受时光恬静的日子,等到了期待已久的安宁。莫名地,却有了一丝惶恐。她问:“云儿,我失去的所有都回来了,为何……总感觉少了什么?”李云儿看了一眼那个方向,她缓缓道:“因为,你少了他。”少了颈间那块璞真的玉,少了五行之外的那个人。
  • 我们来自不同时空

    我们来自不同时空

    来自不同时空的女主女配在机缘巧合下相识开始了她们精彩的异世旅程。
  • 我喜欢的人是明星

    我喜欢的人是明星

    这是一篇非常好看的小说,里面讲了男主角和女主角的恩恩爱爱,最后他们两个怎样?
  • 绝代风华:王爷请滚开

    绝代风华:王爷请滚开

    她,苏冉。21世纪杀伐果断的顶级杀手,没心没肺,阴晴不定,喜怒无常。服毒而死她,苏冉。莫云国苏家小天才,年轻一代高手榜上高居第十。红颜薄命。死在古战场上。当她重生为她。从此打怪升级,神宠相伴,桃花不断。这是渃冉第一次写小说,原谅我起名白痴,就连简介都用了我一个小时,文笔可能也不好,可我绝对会认真的写每一章。希望大家多多的提意见。渃渃会改的。
  • 末世小仙

    末世小仙

    末世来的时候,小神婆朱小萱正沉浸在自己的小悲伤里。咦?前方有只尸僵,看我的引雷符!咦!好多尸僵!!-*---*---*---*---*---*---*---*---*---*---*---本文讲了一个神棍世家传人在末世修真,混的风生水起的故事。男主是一只修炼千年的老鲜肉狼妖~(宠文,亲妈,HE,末世修真小说,走过路过,欢迎试读~)
  • 符文召唤

    符文召唤

    “你会符法?你是符战士?还是符宠师?”“貌似都会一点。”明浩回答道。无人打破的魔咒,看明浩如何逆袭,废柴还是天才?,一切实力为准!天命神符与万古魔咒的完美组合,世界因他而改变!
  • 八零后时代

    八零后时代

    波澜不惊的生活,忙碌充实的工作,张兵就这样过着平凡的每一天。李郝归是他大学同学,又在同一家单位工作,因此两人关系甚密,亲如兄弟。但是,天使坠落人间,与他们有了一场不期而遇。之后,巧儿、张佳琳、陈静怡、高阳的出现,更让张兵的生活和工作充满了色彩及挑战。友情遇上了爱情,他们会怎样权衡;爱情碰撞了亲情,又会是谁遍体鳞伤。看似平静的生活,却正在悄悄地酝酿着一场人生路上的巨大考验,他们会战胜命运,还是与生活妥协,一切都成了未知数......