“原文”
黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？
岐伯对曰：诊此者，当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者人迎甚盛，甚盛则热；人迎者，胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也。
帝曰：善。人有卧而有所不安者何也？
岐伯曰：脏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也。
帝曰：人之不得偃卧者，何也？
岐伯曰：肺者，脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧。论在《奇恒阴阳》中。
帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？
岐伯曰：冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时；左脉浮而迟，此逆四时。在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为腰痛之病也。
帝曰：善。有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？
岐伯曰：此同名异等者也。夫痈气之息者，宜以针开除去之；大气盛血聚者，宜石而写之。此所谓同病异治也。
帝曰：有病怒狂者，此病安生？
岐伯曰：生于阳也。
帝曰：阳何以使人狂？
岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰
阳厥。
帝曰：何以知之？
岐伯曰：阳明者常动，巨阳、少阳不动，不动而动大疾，此其候也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已。使之服以生铁洛为饮，夫生铁洛者，下气疾也。
帝曰：善。有病身热解惰，汗出如浴，恶风少气，此为何病？
岐伯曰：病名曰酒风。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以泽泻、尤各十分，麋（ｍí）衔五分，合以三指撮为后饭。所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之，聚者坚也；博者大也。《上经》者，言气之通天地；《下经》者言病之变化也；《金匮》者，决死生也；《揆度》者，切度之也；《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死也；恒者，得以四时死也，所谓揆（ｋｕí）者，方切求之也，言切求其脉理也；度者，得其病处，以四时度之也。
黄帝问：患了胃脘痈病应怎样来诊断呢？
岐伯答：应首先诊察患者的胃脉，这种患者的肤阳脉往往是沉细的，沉细表示臂气上逆，不能下通至轶阳，但胃气上进可以见到颈部的人迎脉跳动非常亢盛，人迎脉跳动异常亢盛表明体内有热。人迎脉是足阳明胃经的动脉，由于气道而跳动过于亢盛，这就说明热那聚集在胃口而不能通散，所以胃脘部就发生痈肿。
黄帝问：对。为什么有人睡眠不安宁呢？
岐伯答：这是因为五脏受到损伤，以及某一种情绪过分强烈，睡眠就不安宁。所以，如果不能排除这两种因素的影响，就不可能消除睡眠不安宁的病症。
黄帝问：有的患者不能仰卧，这是什么原因？
岐伯答：肺脏在各脏中处于最高的位置，覆盖着其他脏器，如果肺脏被邪气侵犯，肺内邪气亢盛，致使肺中络脉胀大，肺中络脉胀大就不能仰卧。在《奇恒阴阳》中有这方面的论述。
黄帝问：有的患者患的是厥病，通过诊察得到，患者右手脉搏沉而紧，左手脉搏浮而迟，不知其病变在身体什么部位？
岐伯答：如果这是在冬天诊察到的结果，那么，右脉本来就应该沉紧，这是与四时气候相适应的脉象，但左脉出现浮而迟，则是和四时气候相违背的脉象。冬季见到左手的浮迟脉，说明病变发生在肾脏，并且和肺脏也很有关系，患者应该还有腰部疼痛的症状，
黄帝问：为什么这样说吧？
岐伯答：足少阴肾经的经脉，贯穿肾脏并向上联络到肺脏，现在冬季见到浮迟的肺脉，这是肾气不足。肾脏有病，所以腰部疼份。
黄帝道：讲得很好！患有颈病的患者，有的采用废百治疗，有的采用针灸治疗，而都能够治愈，哪一种才是正确的治法呢？
岐伯答：这些患者的病，虽然病名是一样的，但病变的类型和程度不同。那种因为气停聚不行而形成的痈肿，应该用针刺方法来开泄停聚的气，而那种邪气亢盛，血液停聚在局部形成的痈肿，则适宜用随石来治疗，写除局部的淤血。这就是所谓的同病异治。
黄帝问：有的患者暴怒发狂，这种病是怎样产生的呢？
岐伯答：是由阳气逆乱造成的。
黄帝，又问：为什么阳气逆乱就会使人发狂呢？
岐伯答：患者突然遭受严重的精神刺激，并且问题又很难解决，情绪抑郁在内，胃不到发泄，致使阳气的运行发生逆乱，因此产生烦躁，容易发怒的症状。这种病叫做“阳厥。”
黄帝问：怎么知道是阳气过乱呢？
岐伯答：正常人的阳明经脉搏动很明显，但太阳经脉和少阳经脉的搏动是不明显的，而患者不但阳明经脉搏动明显，太阳经脉和少阳经脉搏动也明显，并且频率很快，这就是阳气逆乱的症候。
黄帝问：怎么样进行治疗呢？
岐伯答：禁止患者进食，疾病就可以痊愈。因为食物进入胃中，经过消化吸收，就能助长阳气。因此禁食就可使病愈。同时；可以给患者服“生铁落饮”，因为生铁落有迅速的降气作用。
黄帝问：讲得好！有时患者全身发热，疲乏无力；四肢沉重，出汗很多，好像洗浴一样，并有怕风、气短的症状。这是什么病呢？
岐伯答：这种病称为酒风。
黄帝说：如何治疗呢？
岐伯答：可以用泽泻和白术各十分，鹿衔五分，混合在一起研成粉末，每次服用三指撮，在饭前服下。所谓沉而细时脉，其脉象在指下的感觉细小如针；如果使用按摩和推拿的手法后，脉气仍然聚集不苎的，则是坚脉的脉束；脉搏动于指下面有力的，是大脉的脉象。《上经》这部书是讨论人体生理与自然界关系的；《下经》这部书是论述疾病病甲病理的；《金匮》这部书是讲如何诊断疾病，决定生死的；《揆度》这部书是专论切按脉象以判断疾病的；《奇恒》这部书记载的是各种异乎寻常的奇怪的病变。所谓奇。是指疾病的发展交化和死亡都不受四时季节的影响。所谓恒，则是指疾病的发展变化和死亡与四时季节有很大关系。所谓换，就是指切按脉象，来推测判断疾病所在部位及其病因病理。所谓度，则是指知道了病变所在的部位后，再报据四时的气候变化来推断病情的轻重预后，决定适宜的治法。
