“原文”
黄帝问曰：痹之安生？
岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。
帝曰：其有五者何也？
岐伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。
帝曰：内舍五藏六腑，何气使然？
岐伯曰：五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪。内舍于肾；筋痹不已，复感于邪，内含于肝；脉痹不已，复感于邪，内舍于心；肌痹不已，复感于邪：内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺。所谓痹者，各以其时重感于风寒湿之气也。凡痹之客五脏者，肺痹者，烦满喘而呕；心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐；肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为引如怀；肾痹者，善胀，以代踵（ｚｈǒｎɡ）尻，脊以代头；脾痹者，四肢解堕，发咳呕汁，上为大塞；肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飱泄；胞痹者，
少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕。阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自傍，肠胃乃伤。淫气喘息，痹聚在肺；淫气忧思，痹聚在心；淫气遗溺，痹聚在肾；淫气乏竭，痹聚在肝；淫气肌绝，痹聚在脾。诸痹不已，亦益内也。其风气胜者，其人易已也。
帝曰：痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？
岐伯曰：其入脏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已。
帝曰：其客于六腑者何也？
岐伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也。六腑亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其府也。
帝曰：以针治之奈何？
岐伯曰：五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳（ｃｈōｕ）也。
帝曰：荣卫之气，亦令人痹乎？
岐伯曰：荣者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑慄，乃能入于脉也。故循脉上下，贯五脏，络六腑也。卫者，水谷之悍气也，其气慄疾滑利，不能入于脉也，故循皮肤之中，分肉之间，熏于育膜，散于胸腹。逆其气则病，从其气则愈；不与风寒湿气合，故不为痹。
帝曰：善。痹或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？
岐伯曰：病者，寒气多也，有寒，故痛也。其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不通，皮肤不营，故为不仁。其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热。其多汗而濡者，此其逢湿甚也，阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。
帝曰：夫痹之为病，不痛何也？
岐伯曰：痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒，故具此五者则不痛也。凡痹之类，逢寒则虫，逢热则纵。
帝曰：善。
黄帝问：痹病是怎样引起的？
岐伯答：风、寒、温三种邪气混杂侵伤人体，引发了痹病。其中风邪是主要的病原，叫做行痹；寒邪为主要病因的叫痛痹，湿邪为主要病因的叫著痹。
黄帝问：为什么痹病分为五种呢？
岐伯答：五行中冬季、肾脏属水，面肾脏主骨骼，所以冬天患的痹病称为骨痹；五行中春季、肝脏属木，而肝脏主筋，所以春天患的痹病称为筋痹；五行中夏季、心脏属人，而心脏主脉，所以夏天患的痹病称为脉痹；五行中长夏、脾脏属土，脾脏主肌肉，一所以在长夏患的痹病称为肌痹；五行中秋季、肺脏属金，而肺脏主皮毛，所以秋天患的痹病称为皮痹。
黄帝问：痹病病邪内侵五脏六腑是什么原因？
岐伯答：体内五脏与体表五体相互联系配合，若病邪久留体表不去，则会内侵相对应的内脏。所以骨痹不愈，再受侵邪气，就会向内影响肾脏；筋痹不愈，再受侵邪气，就会向内影响后脏；脉痹不愈，再受侵邪气，就会向内影响心脏；肌痹不愈，再受侵邪气，就会向内影响脾脏；皮痹不愈，再受侵邪气，就会向内影响肺脏。五脏痹病长久不好，是各脏在所主季节里重复感受了风、寒、湿气三种邪气引起的。痹病邪气侵入五脏，症状各不相同。肺痹的症状，可以见到气喘；呕吐；心痹的症状，可以见到血流不通畅，心烦，心慌，心跳好像击鼓，突然发作的气喘，咽喉部干燥，经常喷气，受气逆的影响，有时患者产生恐惧感；肝痹的症状，可以见到夜晚睡眠时容易受惊，口渴想多喝水，小便的次数频繁，腹部肿胀，形似满弓，状如怀孕；肾痹的症状，可以见到上腹部经常发胀发问，骨骼软弱无力，能坐不能走，头无力抬起，脊背部反而比头部高；脾痹的症状，可以见到四肢疲倦无力，咳嗽，呕吐清水，胸部胀问不畅；肠痹的症状，可以见到频频喝水但小便不畅，腹中肠鸣，常常腹泻，大便中混有不消化的食物；膀胱痹的症状，可以见到小腹部不舒服，用手按则有疼痛的感觉，局部好像被灌了热水一样，有灼热感，小便有涩痛，并有流清鼻涕的现象。五脏之气，安静则精神内藏，躁动则容易耗散。如果饮食过置，肠胃就要受到损伤，反而给外邪侵袭造成机会。由于邪气侵犯而引起呼吸喘促的，说明痹病发生在肺脏；由于邪气侵犯而造成忧愁思虑的，说明痹病发生在心脏；由于邪气侵犯而引起遗尿的，说明痹病发生在肾脏；由于邪气侵犯而引起疲乏衰竭的，说明痹病发生在肝脏；由于邪气侵犯而引起肌肉萎缩消瘦的，说明痹病发生在脾脏。五脏痹症长久不好，都可能逐渐加重而深入体内。如果主要致病因素是风邪的痹症，则比较容易治愈。
黄帝问：为什么患痹病有的死亡，有的疼痛长久不得痊愈，有的却容易痊愈？
岐伯答：痹邪传入五脏则致死，痹邪长期固留筋骨间则疼久难愈，痹邪停留在皮肤间则容易治愈。
黄帝问：是什么原因导致痹邪侵犯六腑？
岐伯答：因为饮食起居失调，这是六腑痹发病的根本原因。六腑在背部膀胱经上各有俞穴，若饮食不调损伤内部，外部有风、寒、湿邪气侵犯六腑的俞穴。内外相应，邪气便从外表俞穴侵入相应的腑中。
黄帝问：怎样用针刺治疗？
岐伯答：五脏可取各自俞穴，六腑可取各自合穴，发病部位处在不同的经脉分布运行之处，应根据病所在的部位，取病变经脉相应穴位进行治疗，痹病便可以治愈。
黄帝问：营卫之气也能引起痹病吗？
岐伯答：营气是人食入饮食的精华所转化而来，它协调地在五脏中运行，并布散到六腑之中，然后进入经脉之内，再沿着经脉上下运行，通过经脉这个渠道，使五脏互相贯通，六腑互相联络。卫气也是饮食物的精华转化来的，卫气的流动疾速而滑利，不被经脉所约束，所以又称卫气为水谷的“悍气。”卫气在皮肤和毫毛孔之间运行，并熏蒸体腔内的筋膜，散布到胸腹部。如果营气和卫气运行紊乱，就会生病；营卫气的运行正常协调了：疾病也就痊愈了。假如没有营气和卫气失常的内在因素，仅仅是外来的风寒湿邪，不能形成痹病。
黄帝说：讲得很好！患痹病者有的疼痛，有的不痛；有的肌肉皮肤麻木不仁，不知痛痒，有的发寒，有的发热；有的皮肤干燥，有的皮肤湿润。这是什么原因呢？
岐伯说：痹病疼痛是由于寒邪偏多造成。寒抓造成气血的流动缓慢凝滞，使经脉阻塞不通而产生疼痛。痹病中不疼痛而肌肉皮肤麻木不仁的，是由于患痹病时间久了，邪气侵入内部，导致营气和卫气的运气缓慢涩滞，在体表的经脉和络脉常常是处于空虚的状态下，所以不感到疼痛，肌肉皮肤得不到营气的滋养，而引起感觉上的麻木不仁。痹病感到寒冷的，是由于患者的阳气虚少，阴气偏盛，阴气与病邪互相资助，所以表现为寒冷。痹病发热的，是由于患者的阳气亢盛，阴气虚少，致病的邪气侵入机体后，由于阳气亢盛，邪气也转化咸热，虚弱的阴气不敢亢盛的阳热，所以患者发热。痹病中多汗，而皮肤湿润的，这是由于感受的湿邪大多太重，而患者本身的阳气虚弱，阴气偏多，湿邪与偏多的阴气结合在一起，所以患者多汗而皮肤湿润。
黄帝问：为什么有的痹病不感疼痛？
岐伯答：痹病发生在骨则感觉身重，发生在脉则血沈不畅，发生在筋则拘挛不能屈伸，发生在肌肉则感觉麻木不仁，发生在皮肤则感觉寒冷。如果在这五种情况之一，就感觉不到疼痛。痹病遇到寒气都会拘挛疼痛，遇到热气则筋脉弛缓。
黄帝道：讲得很对。
