肃宗孝章皇帝建初六年（公元81年）
武都太守廉范迁蜀郡太守。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制，禁民夜作以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓以为便，歌之曰：“廉叔度，来何暮！不禁火，民安作。昔无襦，今五袴。”
廉范是具有“时代精神”的典型人物。
廉范字叔度，据说是赵国名将廉颇的后代。廉氏是名门望族，廉范的曾祖父廉褒、祖父廉丹分别在成帝、哀帝时期为朝廷大臣。廉范的父亲遭遇战乱，年仅十五岁的廉范去接父亲的灵柩，回来走水路，船碰到了礁石，开始下沉，廉范不愿抛弃父亲的灵柩，于是趴在棺材上，决心一起沉下去。旁边的人看到，赶紧把他钩起来。廉范的孝心感动了在场的所有人，这种行为在崇尚忠孝的时代，一定会传播出去。廉范的孝心也感动了中国。后汉出孝子，《二十四孝图》里收录了好几位，如果不是照顾其他朝代和名额，廉范也会名列二十四孝的。
后来，陇西太守邓融听到廉范的名声，于是邀请他到陇西做功曹。廉范当时已经听说有人在检举邓融，并料定邓融其罪难赦，廉范决定托病不到陇西。邓融热脸贴了个冷屁股，对廉范意见可大了去了——如果故事到此，廉范也不配成为典型了——廉范跑到洛阳，找门路到廷尉（司法官）手下做了一名狱卒。邓融果然下狱，廉范隐姓埋名，照顾邓融，后来邓融保外就医，廉范也跟着服侍，一直到邓融死了，廉范像对待父亲一样，扶柩送其还乡。
廉范这种行为，不是一般的行为，更不是神经病的行为，而是国家倡导的“义”的行为。人家老邓看得起我，给我官做，我就应该竭尽全力回报，这叫够义气——全天下的官都是皇上赏给大家的，如果大家全部像廉范这样感恩回报，哪里还会有贪污腐败篡党夺权的事呢？
廉范不仅得一“孝”字，又得一“义”字，还得一“节”字——
廉范从师于博士薛汉，后来这位薛老师被牵连到楚王谋反案中，并被公开处决。这当然是明帝时期的事。想想看，在那种恐怖气氛中，人人害怕牵连不敢惹事，所以薛老师可怜价的尸体都没人收。这时，廉范勇敢地站出来，收殓了老师的尸体。
敢替谋反者收尸，肯定也是同党，这是明帝这样的迫害狂的逻辑，所以廉范有幸得到汉明帝亲自审问，廉范的回答很正气：“薛汉先生是我的老师，按着师生情谊，我应该收殓他的遗体。”不为己祸而苟且，是谓有节。
后汉的时代新人，讲究的就是忠孝节义，廉范后三个字都做到了榜样级，已经证明他对帝国肯定是大大的忠诚，于是他后来被朝廷重用也是正常的了。廉范做官到了成都，发现成都老百姓非常勤奋，大家都有加夜班干活的习惯。因为成都老百姓住的都是成片的木质廉租屋，所以前任下令禁止家庭作坊夜间生产，以免引发火灾。廉范认为这是因噎废食，不利于发展生产力，所以废掉这个禁令，一边改革开放让老百姓随便晚上发展生产，一边也强调安全防范意识，让老百姓每家都备齐消防材料。成都老百姓于是非常满意，编歌唱道：“廉范啊，你为什么来得这么晚？”
廉范的光辉事迹就介绍到这里，说实话，廉范抱着老爹的灵柩自愿沉没，为了回报邓融的提拔隐姓埋名服侍其到死，这些光辉事迹都超越了常情，锐圆经过“文化大革命”，对所有大树特树的英雄事迹，都不愿意马上相信，更愿意先报之以冷眼，宁愿失去被感动受教育的机会，也不愿上当受骗。
崇尚忠义，彰表节烈，是一种道德建设，也是维护政权稳定的有效手段。社会需要道德维系，人民需要道德自励，但是要警惕统治者拿道德榜样“驯化”老百姓。要记住，对道德建设危害最大的，还不是统治者鲜廉寡耻伤风败俗，而是他们处心积虑打造虚伪的道德榜样忽悠人民。
