中宗元皇帝大兴三年（公元320年）
逖练兵积谷，为取河北之计。后赵王勒患之，乃下幽州为逖修祖、父墓，置守冢二家，因与逖书，求通使及互市。逖不报书，而听其互市，收利十倍。逖牙门童建杀新蔡内史周密，降于后赵，勒斩之，送首于逖，曰：“叛臣逃吏，吾之深仇，将军之恶，犹吾恶也。”逖深德之，自是后赵人叛归逖者，逖皆不纳，禁诸将不使侵暴后赵之民，边境之间，稍得休息。
在五胡之中，石勒不仅骁勇善战，亦颇知治理，堪称一时人物。石勒公元305年跟随汲桑起兵时，三十一岁，经过十多年征战，已经占据北方大部，石勒纵横天下罕有敌手，如果非要找一位，那只有祖逖勉强可与之抗衡。
祖逖击楫中流而后，先屯江阴，然后进据太丘，再克谯城，祖逖最后坐镇雍丘（今河南杞县），“由是黄河以南尽为晋土”，“石勒不敢窥兵河南”。其实，祖逖所占的地方严格地讲还不能算是石勒的地盘，应该算是游击区，这个地区本来由晋朝原来的官员分块控制着，他们有的效忠建康，有的输诚于羯胡石勒，还有的质子于襄城刘曜，祖逖过江以后，把这一广大地区整合了一下，为晋国拓展出了一块战略空间。
可惜，祖逖的北伐是不可持续的，因为他身后是司马睿而不是孙权，石勒占据着原来魏国的核心地盘，但他的地盘只是“军力可达”，统治力远不如曹操。羯人本来就是游牧民族，文明程度低，虽然石勒也重用汉人张宾等，也搞选举孝廉、秀才这一套，模仿汉人的统治，但毕竟时间有限。祖逖到达黄河南岸以后，已是强弩之末，石勒也需要时间修整后方，所以大家都需要休兵，顺便展开软实力之争。石勒派人到幽州修葺（qì）祖逖的祖父、父亲的坟墓，这个动作很文明，也有相当的力道，这也许是当年刘琨放还石勒的母亲、石勒有投桃报李的意思在吧。石勒写信请求互派大使并开展贸易，祖逖采取了模糊应对法，对开展贸易的请求，睁一眼闭一眼，“听其互市”，但是不回信不落字据——因为朝廷肯定有帮人在积极寻找祖逖里通外国的证据。这也算是古代的“政冷经热”吧。
真正的爱国者往往也是现实主义者，祖逖要打仗要养活部曲，必须得有钱，而且得有快钱。祖逖利用双方军事对峙而炒高的物价大做生意，于是乎“公私丰赡，士马日滋”。这个时候，祖逖是不会喊抵制“赵货”的。
祖逖和石勒倒是依稀有当年羊祜和陆抗的范儿，可惜司马睿不是司马炎。朝廷派一个叫戴若思的为都督，都督祖逖。姓戴的是吴人，一副雍容之态，祖逖认为他不可能和自己一样玩了老命也要恢复北方，所以“意甚怏怏”，郁闷加不爽。
司马睿登基做了皇帝，有一个工程是必须完成的，那就是修建太庙，弄个拜祭祖宗的地方。尚书令刁协等认为，这个太庙毫无疑问应该修建在洛阳，司徒荀组是武帝时宠臣荀勖的儿子，也是愍帝的舅舅，在愍帝时就担任司徒，他从抗胡前线跑回来，得了恐胡症，他说：“汉献帝都许，即行郊祀。何必洛邑！”拿亡国之君汉献帝作譬喻，司马睿不仅不恼，反而痛快地接受了这个惯例。
司马睿还有一个政策，就是侨置州县，在南方划出一些地方，以北方沦陷的州郡命名，表面似乎是不忘故国，志在恢复，实际上等于是偏安于“微缩全国”。侨置还给我们后世的读史人添加了好些麻烦，经常看到某人“都督某州诸军事”，以为他在北方，其实是在南方遥领此州，管辖的是“微缩某州”。
老蒋到台湾后，没有明显的侨置省县，但是坚持台湾设省，另外搞了“侨置国大代表”，也叫“万年国代”，就是让迁台的原国大代表，一直代表其在大陆的选区选民，至死方休。
蒋介石死后，暂厝（cuò）不葬，蒋经国也一样厝而不葬，父子灵柩停在台湾，原是宣示“反攻大陆”之誓死决心的，现在反而成了大陆方面稀缺的统战资源，为两蒋选坟造墓成了大陆乐为之事。在台湾的“万年国代”恐怕也已凋零殆尽，和“中华民国”管辖地盘一样大的“台湾省”也让李登辉给废了。
世事沧桑，统合分离，国人大一统的观念已深入骨髓，所以对古往今来的分分合合都有鲜明的是非判断。
