目标不明确会使人见异思迁，在患得患失中感到苦闷。人有时候感觉到很烦恼，原因之一，什么都想得，什么都想要，但并不知道自己真正要什么、追求什么、达到什么目标。当别人通过努力收获时，自己因羡慕或嫉妒而觉得不舒服，心理不平衡。在攀比着——为什么好事属于他呢？在期望着——这样的好事什么时候会轮到我呢？在苦恼着——我的人生之路为什么就这么难呢？在思索着——我应该走什么样的人生路呢？可是，不少人到了生命的终结，也不知道自己究竟需要什么。想有追求而找不到目标的人，常常内心纠结、徘徊甚至痛苦。
目标不合实际会使人失去自信，感受到没有希望和光明。有的人活在梦想里。虽然有了自己的目标，但是，自己力不能及，或者根本不可能实现。他生活在童年时代的幻想之中，沉浸在虚无缥缈的目标之中，一旦梦醒，发现万事皆空，就会对自我否定，陷入到无穷的失落之中。还常说，给我个总理也能干。这些人说话时在梦中，等醒来后就会发现，真给个总理的职位，还真的干不了。没有脚踏实地，就没有现实的人生。
目标是旗帜，能够让人提振精神，增强凝聚力。我小时候，正处于“文革”后期，讲究大年初一开门红到田地里劳动，而且每个生产队在劳动时还要插上红旗，不理解；看战争影片，发起总攻时要扛着红旗，不理解；每个国家都有国旗，国民们爱之护之如生命，不理解。现在明白了，旗帜的作用起到凝聚人心、激励斗志、振奋精神的目的。一个人如果确定了正确的目标，就像一面旗帜，时刻在激发着自己朝着目标前进。
目标是灯塔，是路线图，能够让人看清方向、看到希望，吸引着人们努力前行。何去何从，何作何为，不断地困扰着人们。人在十字路口时，总觉得迷茫，有时不知道该割舍什么，有时不知道该朝哪个方向走，有时候甚至不知道该不该向前走。当我们迈开第一步之前，需要知道走什么样的路。既然选择了走自己的路，就不要顾及别人怎么说。如果不知道自己要走什么路，人生就会陷入盲从状态。有了人生的目标，就会根据实现目标的要求，选择自己的路。这样人活得就会很清楚，也会知道自己经历了一程，下一个目的地是哪儿。
信念是行动的动力
居里夫人的父亲早年曾在圣彼得堡大学攻读物理学。父亲对科学知识如饥似渴的精神和强烈的事业心，也深深地熏陶着小玛丽。她从小就十分喜爱父亲实验室中的各种仪器，长大后她又读了许多自然科学方面的书籍，更使她充满幻想，她急切地渴望到科学世界探索。用她自己的话说：“我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。”这是为了热爱而选择的虽是艰苦却不悔的人生之路。
1973年，比尔·盖茨进入哈佛大学法律系。原本他应该在1977年毕业，但是在1975年，也就是他大学三年级时，盖茨作出了一个惊人的决定：辍学创业！盖茨和好友保罗·艾伦成立了一家电脑公司，即后来的软件巨头微软公司。“我很珍惜我的大学时代，而且在许多方面，我后悔离校。我之所以辍学，只因为我当时有个理想——创立第一家微电脑软体公司——而那理想不能耽误。”创业的理想，让他坚定地选择了适合自己的人生之路。
1952年12月，年仅二十一岁的史来贺当选为刘庄村党支部书记，挑起了带领全村人治穷致富的重担。从担任支书的那天起他就立下誓言：“跟党走，拔掉穷根，让老百姓过上好日子！”从1953年开始，史来贺带领刘庄人车推、肩挑、人抬，起岗填沟，拉沙盖碱，用了整整二十年，把刘庄周围七百五十多块凹凸不平的“盐碱洼”“蛤蟆窝”荒地改造成了现代化农业园区。他潜心研究棉花种植经验，使皮棉平均亩产量达到当时全国平均产量的三倍，刘庄也因此一跃成为全国的先进典型。信仰，支撑着他走完了一生的路。
居里夫人因热爱而献身科学研究，比尔·盖茨为发挥自己的特长而有了创业的理想，史来贺没有个人的梦想却有让乡亲们富裕起来的信仰。他们不同的人生之路，却阐释了共同的人生哲理：不管什么身份，从事什么职业，都是靠着自己的信念支撑着，一直向前走。没有坚定的信念，就不会有支撑前进的动力。
走人间正道需耐力
我查阅中西方名人传记时发现，西方人的资料，多是个人的成长历程，能看到一个完整的个人奋斗史。从他们的资料中，可以看到每个人的个性如何、受谁的影响、思想是怎么形成的、成就是如何取得的。可是，我翻阅中国人的资料时却发现，个人的思想不明确，所处的那个时代的特征倒是十分明显。由此可见，西方人看重个人成就，中国人看重社会成就。中国人的人生目标，多与社会目标联系在一起的。西方的人生之路是不同的个体在天空中闪耀，不断变换着历史的时空；中国的人生之路则是在历史的漫漫长路上的接力赛，昨天的人为了今天，今天的人为了明天。
时代发展到了今天，当中国人解决了吃饭问题之后，有了时间和精力为自己活着，却不知道自己究竟要什么。其实，中国人受社会价值观的影响，都想有所作为，却不知道怎么做才是有意义的；中国人又受宗族观念的影响，陷入狭隘的小圈子里，又在追逐着现实利益。矛盾之中，感到很郁闷。世间人生之路有好多，如果归纳起来，世间大致有两种人四条路可供选择：两种人是现实中人和理想中人。四条路可分述如下：
普通民众的现实之路：一生围绕着为长辈养老送终，为后代奋斗终生而不畏艰难地活着，很少为自己活，所以很少有自己的人生目标，或者说是，中国人的目标是为了自己的家族一代一代地生生不息，且梦想着有朝一日兴旺发达。英国人与在伦敦定居的中国医生有一段这样的对话：英国人问，你喜欢伦敦吗？中国医生回答：不喜欢。英国人十分吃惊地问：你为什么要来伦敦？中国医生回答：为了儿子在这里读高中，能够比较容易地上剑桥大学。英国人无论如何也不会理解中国人会这样做，为什么会为儿子干自己不喜欢的事呢？
社会上层人的现实之路：人们在狂热地追求着名与利，以为得到了这些，就成了上等人，其实仍在走着现实之路，与普通民众的现实生活追求一样，脱不了凡尘。正如一个老掉牙的故事所讲的：和尚站在高处，指着路上的芸芸众生说：忙碌的人海中，只有两个人，一个为名，一个为利。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。几千年普通的中国人，追求利和名，是为了有条件活着和有尊严活着。现实之人追求着金钱、社会地位、知名度等，什么都想得到。这似乎是人生的目标，其实是没有个人的目标，只是别人眼中的目标，是世俗的目标。真正的自我，应该在人生短暂的经历中，把自己的特长、潜能，发挥得淋漓尽致，张扬自我的个性。
有一种理想主义者，是艰难地寻找着社会之“道”。李叔同变成弘一法师的经历，就是寻道的过程。李叔同，出家后法号弘一法师，清朝人，是卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，甚至说是一名纯粹的佛教大家。作为“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”。李叔同一生六十三年，在俗三十九年，在佛二十四年。其生其死都充满诗意和神秘色彩，仿佛一切都是事先设计好的，又仿佛是演完了一场人生大戏，在人们还没有品出韵味的时候，便匆匆卸妆收场，留下万千遗憾。观其一生，半为艺术，半为佛。其一生光明磊落，潇洒飘逸，道德文章，高山仰止。丰子恺说：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食，精神生活就是学术文艺，灵魂就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。弘一法师是一层一层走上去的。弘一法师的‘人生欲’非常强！他做人一定要做得彻底。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究学术，发挥多方面的天才，便是迁居二层楼了。强大的‘人生欲’不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。”弘一法师的精神几乎可以与“神圣”二字相提并论，是求真、求善、求美的一生，是心灵和精神探险的一生。历史上类似于李叔同的不乏其人，刘勰、屈大均、王国维……不胜枚举。文化铸造心态，李叔同的殉道精神，一定程度上是中国爱国知识分子的一个缩影。
还有一种理想主义者，是为了实现社会的理想目标而不懈地努力。近现代仁人志士的理想之路，是为了国家和民族的复兴之路。在学习西方文化的基础上，人们已经认清了社会发展的方向，于是有一大批为国家和民族而牺牲的烈士，他们追求着中国能够成为一个理想的社会，他们用自己的生命为后人指引着前行的方向，这样的人的梦想通过后人得以实现，后人也永远不会忘记他们。正如天安门广场人民英雄纪念碑上所题写的，由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
选择了社会理想之路，需要耐得住寂寞、耐得住清贫、耐得住艰辛、耐得住痛苦。有着社会理想的人，不分时代、不论职务、不看地位，只要为社会做出了贡献，一样让人们景仰。中华民族的伟大复兴之路，就是靠着有共同信仰的人，将历史推向未来。如史来贺作为一名农民，他的人生目标，与刘庄的兴衰是紧密相连的。史来贺走出了一条自己的理想之路——让刘庄的老百姓富裕起来。看来，只要为社会做点事的人，人们就会永远怀念他。有多少位高权重的人，红极一时，就是没有为社会做点事，人生也只是草木一秋。
身处疯狂利益追逐时代，社会在不断地叩问着我们每个人：我们应该选择怎样的人生之路？我们心灵的归宿在哪里？两种人生四条路，等待着人们做出选择。
