“原文”
自天地之合离、终始，必有巇隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋。可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
“译文”
与天地有离合终始一样，裂隙逆乱总相伴随，不能不明察秋毫。能够以捭阖之道观察，并运用自如，就是圣人。圣人，就是天地的使者。世间没有裂隙需要抵塞，就深深地隐藏以等待时机；遇到裂隙出现需要抵塞，那么就为此谋划。可以打击之后予以堵塞恢复，也可以打击之后得到它。能够充分依据和运用抵巇之术，就可以为天地守住神祀。
“事典”
周金智平兵乱
冯侍郎对待下属十分苛刻，众人对他都非常不满。一天，诸军请冯侍郎批些军粮，但无论怎么说，冯侍郎就是不答应。他还对把总们说：
“快滚，再向我提出这种要求，我就要命人抽你们鞭子！”
把总们两手空空，一肚子怨气，回去对大家讲起了这件事，将士们都非常气愤：
“真是岂有此理！没有粮食，我们吃什么？！”
“走，找姓冯的算账去！”
士兵们对冯侍郎破口大骂，还把帅府团团围住。
宣府的总督是周金大人。他身体不好，正在休息，忽然他的部下都跑了来，对他说：“大人，不好了！士兵们哗变，围住了帅府！”
周金坐起身来，问明了情况，说：
“有我在，不要惊慌！”
他也不换官服，穿着便装走出房门，坐在院门口，大声说：
“把总在吗？都给我进来！”
各位把总匆匆来见：
“大人，有何吩咐？”
周金当着那些士兵的面厉声呵斥：
“你们看看，这成什么样子！”
他又大声说：
“兵都是好兵，就是你们这些领兵的不好！如果不是你们这些当头的剥削，当兵的怎么会不自爱到这种地步？”
把总们不敢申辩，只是连连称是。
周金越说越生气：
“来人，用鞭子给我重重地打！看你们今后还敢不敢欺压士兵！”
士兵们听到周大人并未怪罪他们，气已经消了一半。又见把总们要受冤挨打，就一拥而入，跪在周金面前，为把总们求情：
“大人，不是他们剥削我们，而是冯侍郎贪利，不体恤我们士兵！”
周金命他们站起来，对他们陈说利害：
“你们用这种方式，不但解决不了问题，还会把事情弄糟。有什么问题，可以通过有司来解决，闹事没有任何益处。”士兵们高声说：
“我们听您的！”
他答应为士兵们解决难处，又叫人放了把总们，于是，一场危机就这样化解了。
齐貌辨巧解芥蒂
靖郭君田婴特别欣赏齐貌辨，可是齐貌辨这个人有很多缺点，所以田婴的门客们都不喜欢他。
士尉为此劝谏田婴，但田婴不听，士尉就告辞离开了。
田婴的儿子田文也曾在私下里劝说父亲，田婴听了大怒。说：“如果能让齐貌辨先生满意，即使是牺牲了你们这帮人，毁坏了我们家，我也会没有任何怨言地去做！”于是，让齐貌辨住在最好的房子里，让自己宠爱的家童亲自为他赶车，早晚进奉食物。
过了几年，齐威王去世了，宣王即位。田婴和宣王的关系非常不好，于是他就辞去相位，回到封地薛邑，和齐貌辨一起留在那里。
过了没多长时间，齐貌辨去向田婴辞行，请求允许他去谒见宣王。田婴劝他：“大王很不喜欢我，您如果去了，一定会被杀掉。”
齐貌辨说：“我本来就没有想活着回来，我一定要去！”田婴没能阻止住他。
齐貌辨到了齐都。齐宣王听说后，就蓄怒而待。齐貌辨去谒见宣王，宣王问他：“你，就是靖郭君言听计从，十分欣赏的那个人吗？”
齐貌辨回答说：“十分欣赏是事实，言听计从则未必。大王刚被立为太子时，我对靖郭君说：‘太子的相貌不太好，两腮过大，双目斜视，这种人肯定会背叛的。你不如废掉太子，另立卫姬生的郊师那小孩为太子。’靖郭君哭着说：‘不行！我不忍心这样做。’如果他按我的意见做了，就没有现在的祸患了。这是一件事情；我们这次到了薛邑，楚国的昭阳用几倍于薛的地盘与薛交换，我又建议：‘一定要答应！’靖郭君说：‘我从先王那里接受了薛邑之封，尽管与当今大王的关系不好，可如果失掉了薛邑，你让我如何对先王交代呢？况且薛邑有先王的宗庙，我又怎么能把先王的宗庙交给楚国呢？’又没有听我的。这是第二件事。”
宣王听完这番话，长长地叹息了一声，面色平和，对齐貌辨说：“靖郭君居然对我这么好吗？我一点都不知道。您愿意替我去请靖郭君回来吗？”
齐貌辨答应：“遵命。”
田婴回到齐都，他穿着威王赏赐的衣服，戴着威王赏赐的帽子，佩带威王赏赐的宝剑。宣王亲自去城郊迎接他，一看到他就哭了。
田婴到来后，宣王就请求他出任相国。田婴推辞不干，最后不得已才接受了。过了七天，他又以有病为由坚辞，三天后才被宣王批准。
在当时，田婴真可谓能发现人才了，自己能了解人才，所以别人的非议也无法阻挠。这正是齐貌辨能舍弃生命，乐于奔走，为他解除患难的原因呀！
两次转机抵巇于前
田单是齐国人。当田单成为齐国第一功臣时，他不恃功骄傲，仍尽心尽力地帮助齐襄王处理朝政，致力于恢复民生，富国强兵。然而，齐襄王却是个心胸狭窄的人。他终日忧虑重重，唯恐德高望重的、战功累累的田单有一天会篡夺王位。一次，田单因事渡淄水，见一老人趟水过河，上岸后因寒冷而瑟缩成一团便立即脱下自己的衣服给老人穿上。齐襄王听到此事，非常不快地说：“田单之施于人，以取我国乎？不早图，恐后之变也！”还有一次，由田单推荐给齐襄王的貂勃，奉命出使楚国，被楚王留住款待。数月不返。襄王身旁的几个佞臣乘机诬陷田单，说他“内抚百姓，外怀戎翟”。“其志欲为不善”。在佞臣挑唆下，齐襄王认为楚王是看在田单的面上才隆重接待貂勃，于是对田单更加忌恨，极欲除之。田单见状，不知所措。朝见襄王时。不得不“免冠、徒跣、肉袒而进”，以示赤诚之心。貂勃返国后，知道了这件事，激愤地对齐襄王说：“在燕人兴师袭齐的时候，大王弃国逃走。唯安平君‘以惴惴即墨三里之城，五里之郭，敝卒七千人，禽（擒）其司马（即骑劫）而反（返）千里之齐，安平君之功也’。如果那时安平君自立国王，谁能阻拦得了？但他没有那样做，而是迎大王您恢复王位，表明他根本没有称王的野心，您凭什么去怀疑他呢？”齐襄王闻言，恍然大悟，于是杀佞臣，加封田单采邑万户，对其信任如初。
田单为相以后，随着社会地位的提高，生活的富有和安逸，他的进取精神大为减弱，军事指挥能力也逐日下降了。一次，齐襄王命田单带兵攻狄（今山东博兴西北）。行前，田单去拜访鲁仲连。鲁仲连说：“将军攻狄，不能下也。”田单一听，生气地说：“臣以即墨破亡万乘之燕，复齐之墟，今攻狄而不下，何也？”遂不辞而去。果然不出所料，田单攻狄“三月不克”。他不得不回来向鲁仲连请教。鲁仲连说：“将军在即墨时，坐则织蒉（盛土用的草包），立则仗锸（掘土工具），……现在将军既拥有万户采邑，又有游乐之所，黄金玉带荣耀国内，有生活之乐，无必死之心，所以打仗不能取胜。”鲁仲连的快语直言，使田单猛然醒悟了。他马上振奋地说：“我过去的雄心壮志，又被先生激励起来了。”第二天，田单又拿出了即墨之战时的那种战斗精神，冒着擂石箭雨，亲自擂鼓助战。在他的带领下，齐国将士勇猛进攻，终于攻占了狄城。公元前265年，秦军攻赵，田单奉命率军救赵。打退了秦军。接着，田单又指挥赵军攻打燕国和韩国，连下数城。为赵国开拓了国土。赵王遂拜田单为相。
从以上可以看出。齐襄王由于心胸狭窄，疑忌心重，对德高望重、战功卓著的田单的所作所为总是持怀疑态度，担心他篡夺王位，再加上佞臣的诬陷，齐襄王对田单越发不信任，极欲除之。这时在齐襄王与田单之间出现了比较大的裂缝，貂勃发现后，立即进言齐襄王，使齐王醒悟，解除了疑虑和加害之心，对田单信任如初。这是貂勃对抵巇术的运用，治理、堵塞漏洞，让它恢复原状。
飞箝是《鬼谷子》关于论辩术的一个重要方法。飞是褒扬激励，箝是挟制，所谓飞箝，就是以激励、褒扬的言语去收服人心，使对方为我所用。运用飞箝之术对付别人时，要先审察、揣摩他的心意，知道他喜欢什么、讨厌什么，然后再靠上去说些他喜欢听的话，把他捧得心花怒放，或抨击他最厌恶的事，以便让他把你引为知己。在他心花怒放或引你为知己之时，向你敞开心扉，交出老底，如此这般，你就可以占有主动权了。
