桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
此诗共六章，这是第三章。
《诗经》里有许多诗歌，如《邶风·谷风》、《王风·中谷有蓷》，以及此诗，都是被负心男子抛弃的弃妇的悲歌。其中此诗的表现最全面，结构也最完整。它叙写一个女子从与人恋爱到结婚到被人抛弃的痛苦经历，一件件事情依次写来，脉络十分清楚。
先是有一个貌似忠厚的男子，笑嘻嘻地来向她买丝；其实他不是来买丝的，而是借机搭识、追求她的。在他的恋爱攻势之下，她迅即堕入情网，接受了他的求婚，送他一直送过了淇水。在等待结婚的日子里，她一直痴痴地盼着他，经常登上颓墙遥望他。后来终于结了婚，夫妻俩含辛茹苦，同心同德，一起过了几年穷日子。可是成家没几年，家境渐渐好起来了，丈夫却嫌她容颜不再，对她粗暴起来，最后把她给抛弃了。而娘家兄弟却并不理解，反而还要嘲笑她，使她倍感孤独伤心。
她愤怒地指责丈夫的变心行为：“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”（第四章）——女人没有过错，男人已经变心。男人行为反常，为人三心二意。“信誓旦旦，不思其反。”（第六章）——曾经信誓旦旦，其实全无诚意。并以过来人的身份，告诫其他女子不要轻信男人：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”——拜托女人啊，别与男人恋爱。男人恋爱了啊，还可以解脱；女人恋爱了啊，解脱不出来。这是中国文学史上对负心男人的最早控诉之一，听起来像冈察洛夫的劝告：“爱情那，就是这么回事儿：你要靠它过日子，那才真有好看的。”（《平凡的故事》）又像朱丽叶乳媪的唠叨：“男人都靠不住，没有良心，没有真心的；谁都是三心二意，反复无常，奸恶多端，尽是些骗子。”（莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》）而且，哪怕又过了二三千年，今天的女人说起此类事情，还是些几乎完全一样的话：“我很少见到不纠缠的分手，也很少见到在这纠缠里，女孩子不吃亏的。经此一役，有些涉世不深的，简直会对人性失去信心：怎么会呢，说翻脸就翻脸，恶言相向，甚至大打出手，就为了逼你放手，还他一个自由？”（叶倾城《唯一能控制的是我的优雅》）
此外，如《邶风·谷风》，是一个善良柔弱女子的哀怨凄切的哭诉，说自己如何辛辛苦苦地为丈夫持家，但是丈夫另有新欢后就把自己赶了出去，自己离家时是如何地难以割舍，因为割不断对往事的追忆留恋。陈子展先生说：“此皆关于民间男女婚变之故事诗，同可作为短篇小说读。”（《诗经直解》）又如《王风·中谷有蓷》，写一个女子被男子抛弃以后，感叹自己遇人不淑：“遇人之艰难矣” ，“遇人之不淑矣”，后悔哭也来不及了：“啜其泣矣，何嗟及矣。”“遇人不淑”的成语，即源出于该诗。
现代诗人李金发有一首《弃妇》诗，用法国象征派的手法，挑战这一古老的题材，写得别有一番滋味：“衰老的裙裾发出哀吟，/徜徉在丘墓之侧，/永无热泪，/点滴在草地/为世界之装饰。”在中国这样的社会里，至少到目前为止，弃妇题材一时还写不完吧？
原文
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。（《卫风·氓》第三章）
注释
沃若：沃然，润泽貌。耽：热昏，陷入情网。说（tuō）：通脱，解脱。
今译
桑叶嘸不发黄，绿得极有光彩。我说斑鸠斑鸠，桑子勿要吃醉；我说女人女人，勿要瞎谈恋爱；男人追求女人，十次廿次弗碍；女人追求男人，碰浪就要吃亏。（倪海曙《苏州话诗经·手合手仔布来买丝》。嘸不：没有。浪：上。）
