“原文”
子张问孔子曰：“何如斯①可以从政矣？”
子曰：“尊五美②，屏③四恶，斯可以从政矣。”
子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰④而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢⑤，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视⑥，俨然⑦人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”
“注解”
①斯：就，才。
②尊五美：崇尚五种美德。
③屏：排除。
④泰：安定，宽广。
⑤无敢慢：不敢怠慢。
⑥瞻视：外表，仪表。
⑦俨然：有威信、有威严的样子。
“译文”
子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢？”
孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”
子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要使百姓得到恩惠而自己却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”
子张说：“怎样做能使百姓得到恩惠而自己却无所耗费呢？”孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择百姓能干得了的事情让百姓去做，有谁还会怨恨呢？自己要追求仁德而得到了仁，还有什么可贪的呢？君子无论人多人少，势力大势力小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”
子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“事先不经过教育便加以杀戮叫做虐；事先不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期完成叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”
“边读边悟”
这是子张向孔子请教为官从政的要领。这里，孔子提出了崇尚五种美德，排除四种恶政，这既有正面的要求，也有负面的告诫。而这五美四恶，写出了治国安邦的大道理，不仅对当时有用，而且足可以成为千古之垂训，执政者能受益终身。总之，要崇尚五种美德，排除四种恶政。
