五代时，战事纷争，百姓困苦不堪，官绅士大夫不慕荣禄，隐居山林。南唐李氏统治者实施了一些有利于恢复农业生产的政策，征收谷币，督民耕种，“不十年间，野无闲田，桑无隙地”。人们暂时得到休养生息，文化教育也得到发展。
此时官学衰微，私家学堂和书院则由官绅士大夫陆续兴办起来。江西境内最早兴办的有：匡山书院，位于泰和县匡山，南唐长兴年间（930—933）由罗搯兴办。罗搯，字洞晦，泰和人；梧桐书院，位于奉新县罗坊，南唐罗靖、罗简主办。两人均为奉新人；华林书院，在奉新县华林山，由胡仲尧主办。
庐山国学由南唐李氏政权主办，后人称为庐山国子监、白鹿洞国学。这是一所由李氏政权主办的高等学府，与当时南唐首都金陵秦淮河畔的国子监齐名，培养南唐的高等级人才。入学者可以直接参加进士考试，考中进士后即为南唐政权效力。后来有学者称庐山国学为“辟雍”。
“辟雍”，本为西周天子所设大学，东汉以后历代帝王皆为皇家设“辟雍”，以培养皇家所需之高级人才。“辟雍”之名，取其校舍四面环水，圆如“甓”。马令《南唐书》云：“南唐跨有江淮，鸠集文典，特置学馆，滨秦淮开国子监，复有庐山国学，其徒各不下数百。”杨亿《杨文公谈苑》曾说：“江州庐山白鹿洞，李氏日常聚书笈，以招来四方之学者，有善田数十顷赡之，选学中通经者，授以官领事，以职教授，自江南北，为学者争凑焉。常不下数百，厨廪丰给。”庐山国学成为南唐官办的高等学府，成为长江中下游学校教育的中心。赣、鄂、湘、皖等地的学子来此地读书，受益不浅。
教学课程：隋唐以后科举取士，所有的教学内容当然要以科举为中心而设置。“六艺”（六经）是他们的必修功课。孔子曾提出“六艺于治”，即“礼”以节人，“乐”以发和，“书”以道事，“诗”以达意，“易”以神化，“春秋”以道义。《周礼·地官司徒·保氏》记载：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺。”即礼、乐、射、御（驭）、书、数。
庐山国学所授课程内容也脱离不了“六艺”（六经）。学员还学习诸子百家以及历史、诗、词等。
教学主要采用“升堂讲学”的形式，马令《南唐书》云：“朱弼每升堂讲释，生徒环立，各执疑难，问辨蜂起，弼应声解说，莫不达理，虽题非己出，而事实宛如宿构，以故诸生诚服，皆循规范。”
庐山国学的策划者与缔造者：
李昪（888—943）曾于昇升元四年（940），在庐山白鹿洞建庐山国学（或名白鹿洞国学、匡山国子监），并置田以解决生员的膳食和聘请教师的经费。李昪本名李知诰，字正伦，徐州人。少为孤儿，为杨行密收养。吴国丞相徐温又收其为养子，改名徐知诰。徐温死后，徐知浩专吴政，封齐王。吴天祚三年（937），知诰即帝位于金陵（今南京），改国号为大齐。昇元三年（939）恢复姓氏，改名昪，国号为唐。史称南唐。他见江州境内民丰物阜，社会安定，为了培养南唐的高级人才，遂建国学于庐山，与金陵的国子监同为南唐的最高学府。
李璟（916—961），本名景通，改名瑶，后名璟，字伯玉，徐州人。建隆三年（961）由金陵迁都洪州（今南昌），途经星子镇暂住，遂率群臣游庐山，并到白鹿洞视察。他看见生员江为的题壁诗：“吟登萧寺旃檀阁，醉依王家玳瑁筵。”认为此生立志高远，很有才华，很是赞扬了江为几句。但江为到金陵考进士时，他对江为却特别冷淡。
李煜（937—978），字重光，号钟隐，后人称他为李后主。李煜为国主时，曾为庐山国学置田数十顷，以供庐山国学生徒的廪食费和教师的师资支出。他选大学之能经者到庐山国学为洞主。他还亲自为生员讲学，受到庐山国学生徒的敬颂。
主洞和教师：南唐庐山国学的主洞和教师有多少，史书没有记载，庐山国学办了多久也不清楚，大概南唐灭亡以后就已停止。主洞，是主持教学的行政负责人。李善道，第一任主洞，以“国子监九经教授”的官衔掌管国学，是由南唐开国皇帝李昪任命的。
朱弼，陆游《南唐书》载：朱弼“举明经第一，授国子助教，知庐山国学”。马令《南唐书》称朱弼“开宝中诣金陵，一举以关头中第。授国子助教，知庐山国学。生徒数百，苦无赖辈如卢绛、诸葛涛、蒯鳌之徒，事饮博，多横逆，学官旷职，循缘而已。弼至，性本严重，动持礼法……以故诸生诚服，皆循规范。绛等稍稍引去，四方肄业多造焉……及建康平，例入京师，授衡山簿。”
陈贶，据马令《南唐书》称：“陈贶，南闽人，性沉澹，志操古朴而不苟于仕进，一卧庐山三十年，学者多师事者。”“元宗以币致之”，“欲授以官”，“贶因不受，赐粟帛遣还归隐”。刘洞“学诗于陈贶”，“游庐山白鹿洞师事于陈贶”。龙衮《江南野史》载：“处士陈贶者，闽中人，少孤贫，好学，出游庐山，刻苦修进诗至数千卷，有诗名闻于四方。慵于取士，隐于庐山”，“时辈多师事之”。陈贶虽不能说是白鹿洞的教师，但多名生徒师事于他，也可以称其为白鹿洞的业余教师。
知名生徒：据马令《南唐书》载：“生徒有数百人。”没有史料证实庐山国学到底有多少人，以下只对一些知名的生徒做简要介绍。
卢绛，庐山国学生徒。字晋卿，宜春（今江西袁州区）人，自称唐代状元卢肇之后。此人好动恶静，读书只求稍通皮毛，不求甚解。不守礼法，喜欢博弈玩耍。人称“庐山三害”之一。他曾经考过进士，不中，以后到江西新淦（今江西新干）的一富豪陈氏家中，与陈氏子弟共学。他喜欢谈论兵事，并日夜读兵书。陈氏长者怕他带坏子弟，给他一些川资，要他到其他地方就读。他便来到庐山国学，仍以屠贩为事，不好好读书。当时正是战争纷纷之际，他得到枢密使陈乔的赏识，用为枢密院承旨，授沿江巡检。他组织一支水兵队伍，他自己也颇懂水性，以水上善战而知名。他为李后主献计攻灭吴越钱氏政权，后主不听。北宋军队南侵时，卢绛为凌波都虞侯，沿江部署，守卫秦淮水栅，多有战功。李后主听信谗言，将卢调出，仍授昭武军节度使留用，命其率八千兵丁援救润州（今江苏镇江）。润州节度使降宋，卢绛率部走保宣州（安徽宣城）。金陵城陷，南唐诸州皆降。卢绛独不降，移兵歙州，遣使檄建州，企图踞守闽中，兴复南唐。宋太祖赵匡胤派遣其弟卢袭劝降。卢绛初不同意，后见大势已去，遂降，被斩于汴京（今开封）。卢绛“才略纵横，倔强不居，殆有取者焉”。他不应被列为庐山国学的“三害”，而是白鹿国学的一位优秀生，一位杰出的军事家。
蒯鳌，庐山国学生员，宣城人。在庐山国学期间，生活散漫，人言“已赖尤甚”，被称为庐山“三害”之一。但他善于改过自新。他“励风节，尚信义，一言既出，必复而后已”。学有成就，文章写得很好。他曾说：“夫文章者，所以达道德之本，发才慧之蕴，使旨胜于辞，理过于文，为得之也。”他不愿为北宋政权出力，仍回到庐山结庐终老。
状元泉
伍乔，庐江（今安徽）人，在庐山国学期间刻苦学习，在教师的指导下，一心钻研《易经》，深得其精神；又善诗文。庐山的僧道都慕名前来拜访。后来参加南唐科考，得中进士第一。他写的《画八卦赋》《霁后望钟山》，主考官认为属杰作。南唐中主李璟甚爱其文，命勒石，以为永久流传。官至考功员外郎。《全唐诗》中有他多首作品。
刘洞，庐陵（今江西吉安）人，年少时就读于庐山国学，主要向陈贶学诗，诗作很有成就，长于写五言律诗，并得到贾岛遗法。李煜读其诗作《石城怀古》：“石城古渡头，一望思悠悠，几许六朝事，不禁江水流。”非常伤感，以后竟不愿再见刘洞。宋军围攻金陵，刘洞被困在城内，写诗于道旁云：“千里长江皆渡马，十年养士得何人？”对南唐君主不会用人悲愤不已。他的诗与同门夏宝松齐名。
夏宝松，庐陵人，庐山国学生员，以诗最负盛名。许多晚辈都来向他求教。少年时曾随江为学诗，在旅途中江为生病，他亲自煎药照看。江为十分感激，毫无保留地教其作诗的方法。宝松学会作诗后，传授弟子时则是谁给的钱多就私下多传授。他说：“诗秘诀，我有一葫芦，收以待贾。”因此，一些生员只好私下多给他钱，以图多学些作诗的方法。有些人说他虽善诗，但贪财，没有师德。
杨徽之，建州浦城人，庐山国学生员。北宋时期，官至兵部侍郎，兼秘书监，翰林侍读学士。
何昼，江西永新人，少时读书于庐山国学。南唐开宝五年（972）登进士第，以文学政事闻于世。
殷鹄，江西永新人，字正己，庐山国学生员，有诗名，登北宋端拱二年（989）进士，授大理寺丞、大名府判官。
李寅，福建建安人，少年时就学庐山国学，供仕南唐。北宋时，曾登进士第，出任衢州司理参军。
李中，字有中，德化（今江西九江县）人，庐山国学生员。曾任新淦（今江西新干）、淦阳、吉水令和水部郎中，著有《碧云集》传世。
刘式（949—997），字叔度，清江（今江西樟树）人，庐山国学生员。精于《春秋》“三传”，状元及第。北宋时期，宋太宗重其名望，任他为鸿庐寺丞、大理寺丞，以后任监通州（今江苏南通）丰利监，创建“三年磨勘”法，权奸为之慑服。他曾建议设置收支司，监督财政出纳，受到人们的推崇。淳化四年（993），以官告国信使出使高丽。至道间（995—997）主领三司勾院，转工部员外郎，迁刑部郎中。曾经奏免江淮所欠积税，人们都非常感谢他。他在朝掌管财政十余年。至道三年（997）卒。家无余资，仅有图书数千卷，他的夫人指着书籍对他的儿子说：此是你父所谓“墨庄”者也。
江为，福建建阳人。庐山国学生员。梁朝光禄大夫江淹之子。本是宋州（今河南商丘）人，避乱到达建阳。他师事陈贶学诗达20余年，诗与江文蔚、杨徽之齐名。他做有《题白鹿洞》诗：“吟登萧寺旃檀阁，醉依王家玳瑁筵。”南唐元宗李璟巡视白鹿洞时见此诗，大为赞赏。从此，他的诗名远播，而他自己也显得更为自负，认为得到皇帝赞扬，将来必可功成名就。但以后江为到金陵应试，与当权者意见不合，屡试不第，他气得想出走南唐，被谗言中伤而被诛。一代诗才，含恨而死。杨徽之为他写了一首挽诗：“废宅寒塘水，荒坟宿草烟。”建州陈觉民挽诗：“却忆当年江处士，解言秋色露人家。”《文苑精华》《唐诗品汇》皆录有他的多首诗。
孟归唐，湖湘人，肄业庐山国学，善写诗。他的《瀑布》诗云：“练色有穷处，寒声无尽时。”某生亦有类似的诗句，两人发生争执，教师也无法解决，遂讼于江州。根据全诗体裁，归唐获胜。开宝中（968—975）授官秘书省正字，后任吉州民掾，迁大理丞。有人指控他是讼诗先生，贬袁州司户，死于任上。
黄载，字元吉，庐山国学生员，师事刘元亨。后没有从政，以教书为业。事母以孝，以孝母为誉。好饮酒，函丈之间多置酒瓶，兴来即饮，而义理不乱。他曾注释《礼记》若干卷，获评很高，被别人取走，他笑笑说：“此是无资者也。收藉以此为乐，亦我德也。”据说，有些生员凑钱买只山羊，准备宰杀下酒。他夜得一梦，羊向他请求饶命，他就把这头羊买下畜养。他后来又养了一犬，每出入，羊犬相随，人称“犬羊仙”。宋天禧间（1017—1021）某夜不幸醉死，享年七十。
南唐的庐山国学为南唐李氏政权所创办的最高学府之一，所聘主洞和教师都是当时学识渊博的名人，所培养的生徒可以直接参与国家举行的考试，培养了像伍乔、江为、刘式等一批当时颇有名望的学者。
