一、常见容易用错的字例析
在日常书写和出版物中，常有错别字出现。与错字相比，别字又是“重灾区”。容易用错的字有：误用同音字；误用形似字；误用音同形似字；误用音同义近字；误用已不再简化的字。
为了正确用字，这里例举了部分常见容易用错的字，以供参考（括号内是正字）。
1.老俩（两）口
〔举例〕在万般无奈之下，老俩口于上月下旬，将一纸诉状递到了金凤区法院。
〔简析〕误读致误。“俩”是个多音字，通常读liǎnɡ，如伎俩；在表示数字时读liǎ，指两个或不多的几个，如哥俩好、姐儿俩、仨瓜俩枣、这个大馒头一个顶俩。作为数字用字，“俩”已包含着量词，后面不能再加“个”或其他量词，例如不要说成“他们俩个人、夫妻俩口”。还有，“俩”在一些北方话中口语色彩较强，比较正式的场合不宜用。
2.粘（黏）液
〔举例〕像粘液一样，把它们牢牢地粘在一起。
〔简析〕音近义混致误。黏，音nián，像糨糊、胶水一类东西所具有的、能使两个物体粘在一起的性质。如黏液、黏米、黏膜。粘读zhān，黏的东西附着在物体上，或相互连接，如麦芽糖粘在一块儿了；用黏的东西把两个物体连接起来，如粘信封、粘贴对联等。粘做姓氏用读nián。
黏是形容词，粘是动词。黏，容易错写成“粘”。
3.饮鸠（鸩）止渴
〔举例〕市场竞争趋于白热化，不在产品质量上下工夫，热衷于打价格战，是无异于饮鸠止渴。
〔简析〕形似致误。鸩，音zhèn，传说中的一种毒鸟；据说用这种鸟的羽毛泡的酒，饮后可以致人死命。饮鸩止渴的“鸩”，便是指这种毒酒。这一成语常用来比喻只求解决眼前的困难而不顾致命的后果。鸠，音jiū，外形像鸽子一类的鸟，常见的有斑鸠、山鸠等。这种鸟名声也不算好，故有鸠形鹄面、鸠占鹊巢、鹊巢鸠占之类的成语，但鸠绝对不是毒鸟。
4.滥芋（竽）充数
〔举例〕如今，钢琴教师身价倍增，一批“三脚猫”也混迹其中，滥芋充数。
〔简析〕形似致误。芋，指一种多年生植物，即日常食用的芋头，故其字从“艹”。竽是一种古乐器，类似于现在的笙，多用竹管制成，故其字从“”。“滥竽充数”语出《淮南子》，齐宣王用三百人吹竽，南郭先生不会吹，也混在中间充数。比喻没有真才实学的人，也混在行家里面充数。南郭先生吹的是“竽”而不是“芋”，芋头只能食用而不能吹奏。
5.病入膏盲（肓）
〔举例〕相信只要不是病入膏盲，总是能够治好的。
〔简析〕形近致误。肓，读音huānɡ，从亡、从月。我国古代医学上把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为是药力达不到的地方。成语“病入膏肓”是指病到了无法医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。盲，从亡、从目。指眼瞎，看不见东西，如盲人，夜盲；常比喻对某种事物不能分辨或分辨不清，如文盲、法盲、色盲；也指盲目地，如盲动、盲从。“病入膏肓”常和“不可救药”“命在旦夕”等连用，都比喻事态坏到了极严重的地步，但前者强调的是病重，后者强调的是无法医治。
6.桔（橘）红色
〔举例〕譹訛自制的煤油灯，静静地吐着桔红色的火苗。譺訛柑桔类水果含有丰富的维生素。
〔简析〕错用俗字致误。桔，音jié，不读jú。“桔”不能单独用，只能作词素，如桔槔、桔梗。橘和桔是两个不同的概念。《现代汉语词典》称：“橘”俗作“桔”，即桔是橘的俗体字。因俗字属用字不规范，是错别字的类型之一，属剔除范畴。故例句譹訛譺訛中的“桔”均为“橘”之误。误“橘”为“桔”，是书报刊上常见的差错，应格外注意。
7.鬼鬼崇崇（祟祟）
〔举例〕据小区保安反映，有两个鬼鬼崇崇的家伙，曾到过302室，形迹十分可疑。
〔简析〕形似误读致误。祟，音suì，不读chónɡ。“祟”是会意字，从示、从出，“示”代表鬼神。古人把天祸称为灾，人祸称为害，神祸称为祟。“祟”是鬼神出来作怪，贻祸人间。“崇”是形声字，形符为山，本义指高大，由高大又引申出崇敬、崇拜义。鬼祟有内在的逻辑联系，所以可以重叠连用，以表达一种不光明正大的行为。
8.针贬（砭）时弊
〔举例〕我写第一篇杂文的时候，哪里是什么“针贬时弊，激浊扬清”啊？纯粹是为泄私愤呢，动机是很不高尚的。
〔简析〕音近义混致误。砭，音biān，指古人用来治病的石针。
古籍中提及的“药石”，其中的“石”就是指“砭”；也可作动词，如“针砭时弊”。贬，音biǎn，从贝，本义指减少，引申指给予低的评价，如贬低、贬损、贬抑等。凡针砭皆有批评义，而贬损皆有贬低义，也许正是这一意义上的联系，导致砭、贬不分。
9.一拍即和（合）
〔举例〕两人一拍即和，很快拟定了具体步骤并确定了相关人员。
〔简析〕同音义混致误。拍，指节拍。一打拍子就合乎乐曲的节奏。比喻双方很容易一致。语出清·李绿园《歧路灯》第十八回：“君子之交，定而后求；小人之交，一拍即合。”和，本指声音的协调、和谐，由此又引申出和睦、平和、融洽等义。合，强调的是彼此间的关系，两者侧重点不一样。“一拍即合”的“即”不可写作“既”；“合”，常误作“和”，应格外留意。
10.修茸（葺）
〔举例〕校舍已修茸一新，三幢大楼披上了节日的盛装。
〔简析〕形似误读致误。葺，音qì，从草，本义是指用茅草覆盖房屋，引申义泛指修理建筑。修葺，由同义语素构成的合成词。茸，音rónɡ，本义为草初生时柔软纤细的样子，引申义泛指具有类似的特征的东西，如细密的兽毛、松软的织物等。“茸”也是鹿茸的简称。茸不能作动词用，更不能和“修”搭配组词。
11.膺（赝）品
〔举例〕这条街上陈列的大都是膺品，但还是热闹非凡。
〔简析〕形似致误。膺、赝皆为形声字。膺，声符为“（yīnɡ）”，形符为“月（肉）”，它的本义指胸，如“义愤填膺”。赝，声符为“雁（yàn）”，形符为“贝”，指以次充好，引申指伪造的东西，如赝本、赝币、赝品。从月的“膺”和肉体有关，从贝的“赝”和价值有关，这是识别膺、赝的关键。
12.寒喧（暄）
〔举例〕他们因兴趣爱好和文化修养不同，两人寒喧之后，很快沉默无语。
〔简析〕音同形似致误。“寒暄”指一种礼貌行为，即见面时问寒问暖的意思。“暄”“喧”二字，声符均为“宣”，但形符不同。暄，从日，字义和热量有关，指温暖；喧，从口，字义和声音有关，指喧闹、喧哗。寒暄是一正一反两个语素联合构成的词，和东西、动静、出入、好歹的构词方式一样。寒冷的寒和喧闹的喧无法搭配。
13.渡（度）假
〔举例〕一走进渡假村的大门，只见路两旁挺立的白杨站立，仿佛在夹道欢迎来宾似的。
〔简析〕音同义混致误。度的本义是计量，表示由此点到彼点，故又有由此达彼的“过”的意思，如“度时光、度蜜月、欢度国庆、度过年华”。渡是度的派生词，本指“通过”，如“渡过困难时期、渡过难关”。度的对象是时间；渡的对象为空间。“度假”和时间有关，故不应写成“渡假村”。此外，佛教术语的“度人、超度”里，不用“渡”。
14.烦燥（躁）
〔举例〕①他烦躁地将披着的外衣摔在床上。②它的内部含有很强的干躁剂，净用时要适当减量。
〔简析〕音同义混致误。燥本义为因缺少水分而干燥；组词有“燥热、干燥、枯燥”等。躁从足，是性急、不冷静，躁，一般指脚不安稳，甚至跺脚。组词有“暴躁、急躁、烦躁、浮躁、焦躁、毛躁、不骄不躁、少安毋躁”等。还可说“脾气躁、性子躁”等。
15.戊戍（戌）变法
〔举例〕①以后还准备再拍三部电影：同治中兴、戊戍变法、慈禧之死。②他还以为是南京卫戌司令部和首都警察厅等地方治安机关在保护他呢。
〔简析〕形近义混致误。戍，音shù，会意字，一人持戈，本义是守边、卫戍。戌，音xū，象形字，像平口大斧，也是古代的兵器，中间是一平横。后来借用为表示地支。1898年的“戊戌变法”，便是用上面的字表示年份的。例句①的“戍”应为“戌”，例句②中的“戌”系“戍”之误。此外，容易混淆的还有戊（wù）、戉（yuè）、戎（rónɡ）、戒（jiè）诸字，应注意辨析。有一个歌诀可以帮助记忆这几个字：“戍点戌横戊中空，钩戉双戒十字戎。”
16.气慨（概）
〔举例〕他身上有股非凡气慨，不为眼前的利益所动。
〔简析〕形似致误。概，音ɡài，本义指量谷物时刮平斗斛用的刮板，故以“木”为形符，一概即一律；气概的“概”为借用，表示一种豪迈的精神、气度。慨，音kǎi，指激昂、愤慨的样子，是一种精神状态，故以“心”为形符。概、慨字形相似，但读音不同，词义有区别。
17.入场卷（券）
〔举例〕①为观看奥运会开幕式，他提前购买了入场卷。②小李上班忘了带餐卷，休息时只好回家弄点吃的。
〔简析〕形似致误。两字区别在下半部分。卷，形符为“”，本义指膝盖弯曲。券，形符为“刀”，券即契，指用作凭证的契据，大都以木竹分割而成，双方各执一半，以便相合验证，故其字从“刀”。入场券、餐券、证券是凭证，故应用“券”而不用“卷”。
18.趋之若骛（鹜）
〔举例〕①任何一种产品，社会有需求，消费者能接受价格，生产者必定趋之若骛。②做人不应该好高鹜远，出书应该好高鹜远。
〔简析〕音同形近致误。骛，从马，本义指马的纵横奔驰，引申为追求、致力、从事，如成语“好高骛远”。鹜，从鸟，通常指野鸭子，也有人认为指家鸭。鹜的特点是喜欢结队，所谓“趋之若鹜”，即指像鸭子一样一个接一个过去，比喻争相追求。从马的“骛”不具备这一特点。
19.磬（罄）竹难书
〔举例〕抗日战争时期，日本侵略者犯下的罪行磬竹难书。
〔简析〕音同形似致误。磬、罄，读音均为qìnɡ。磬，从石，是古代的一种打击乐器。罄，从缶（fǒu），缶即瓦罐，本义为中空，引申为尽、完。罄竹难书，把竹子用完了都写不完，比喻事实（多指罪恶）很多，难以写完。罄竹，就是用完所有的竹子，故用罄而不用磬。注意：形似字还有磐（pán）、馨（xīn），使用时应严加区别。
20.渲（宣）泄
〔举例〕①情绪不佳要渲泄；哭是渲泄情绪的一种好方法。②姑娘们用时髦的语调，渲泄着心头的喜悦。
〔简析〕音近致误。宣指公开说出来，传播、散布出去。引申为广、大，或使之广，使之大。宣布、宣扬、宣传，都是通过“宣”让有关思想、知识或信息得到传播、散发，从而扩大影响。宣泄则是通过“宣”让情绪从里向外吐露、发泄，以达到精神调节的目的。“渲”即渲染，中国画技法的一种，指用水墨或颜色加以烘染，以增添作品的质感，和情绪无关。
21.沉缅（湎）
〔举例〕一到晚上，人们聚集到荧屏前看保生怎样沉缅于赌博，以致变卖了许多东西，还是无法抵债。
〔简析〕音同形近致误。缅，原指最细的丝。由丝的细长引申出邈远义，“缅怀”的意思便是“遥远的思念”。湎从水，原指“沉迷”义，引申为一切失去理智的迷恋。缅，隐含有褒义；湎，明显有贬义。沉、湎为同义语素，皆含溺于其中的意思。
22.萎糜（靡）不振
〔举例〕李书记上任后，厂里重新建章立制，订出了三年发展计划，萎糜不振的空气为之一扫。
〔简析〕形似致误。粥稀谓之“糜”，是煮米至烂的产物，故其字从米，并由此引申出糜烂义。靡，义为分散下垂。分散下垂有相违意，故其字从非。如“风靡一时”“所向披靡”的“靡”，都有倒伏义。萎靡不振，即精神状态下垂（不佳），这和稀饭是不相干的。
23.凭（平）心而论
〔举例〕①凭心而论，这些年我们在反贪腐方面确是下了一定功夫的。②她又凭添了几分秀色。
〔简析〕音同致误。在现代汉语中，“平”“凭”二字经常纠缠不清，报刊上也时见把“平心而论”写作“凭心而论”，“平白无故”写作“凭白无故”，把“平添”误作“凭添”，等等。所谓“平心而论”，是平心静气地评论；“平添”，是自然而然地增添，这是由“平”的平静、平和的意义演化而来的。凭的本义是凭靠、凭据、凭证；平，表述的是一种状态，而不是依照或凭借的意思。
24.痉孪（挛）
〔举例〕没等来人把话说完，他就一阵痉孪，不由自主地瘫坐到了地上。
